避舍的诗句避舍的诗句是什么
避舍的诗句有：羞得江梅都避舍，或时避舍秋空雨。结构是：避(半包围结构)舍(上下结构)。注音是：ㄅ一_ㄕㄜ_。拼音是：bìshè。
避舍的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释【点此查看计划详细内容】
犹退避。
二、引证解释
⒈犹退避。引《吕氏春秋·处方》：“昭_侯至，_车令各避舍。”汉刘向《列女传·楚庄樊姬》：“王以姬言告虞丘子，丘子避席，不知所对，於是避舍，使人迎孙叔敖而进之。”明沉德符《野获编·词曲·_索入曲》：“嘉隆间，度曲知音者，有松江何元朗，畜家僮习唱，一时优人俱避舍。”清李渔《玉搔头·缔盟》：“鱼虾应避舍，让窟待龙眠。”
三、网络解释
避舍避舍是一个汉语词语，读音是bìshè，是指退避。
关于避舍的成语
临难不避舍命不舍财趋吉避凶退避三舍
关于避舍的词语
避重就轻退避三舍避强击惰避人眼目避君三舍避瓜防李避军三舍趋吉避凶避风港避李嫌瓜
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关于舍得的诗句七字
1.关于舍得的诗句 人生在世,行路匆匆,舍的微笑,得到的是友谊;舍得诚实,得到的是朋友;舍得面子,到得是实在;舍得虚名,得到的是逍遥;舍得红尘,得到的是天尊;舍得小,就可以得到大;舍得近,就有可能得到远。 人生在世,功败垂成,皆在取舍之间,有舍才有得,不舍则不得。舍得守护,才有爱情;舍得花钱,才有财富;舍得...
表达离别不舍的诗句有哪些?
1、时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。——宋·晏殊《采桑子·时光只解催人老》译文：时光只知道催人老去，不理解人世间的多情，你看长亭送别时，伤心的泪水滴到衣衫上，连喝醉酒也不能使自己忘却烦恼。2、若教眼底无离恨，不信人间有白头。——宋·辛弃疾《鹧鸪天·晚日寒鸦...
取舍的诗句取舍的诗句是什么
取舍的诗句有：人心有取舍，君子审取舍。取舍的诗句有：君子审取舍，取舍谁为偏。词性是：动词。注音是：ㄑㄨˇㄕㄜˇ。结构是：取(左右结构)舍(上下结构)。拼音是：qǔshě。取舍的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】取舍qǔshě。(1)采取或...
形容舍得的诗句有哪些?
人生在世，行路匆匆，舍的微笑，得到的是友谊；舍得诚实，得到的是朋友；舍得面子，到得是实在；舍得虚名，得到的是逍遥；舍得红尘，得到的是天尊；舍得小，就可以得到大；舍得近，就有可能得到远。人生在世，功败垂成，皆在取舍之间，有舍才有得，不舍则不得。舍得守护，才有爱情；舍得花钱，才有...
描写“不舍”的诗句有哪些?
1. 青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。——《送友人》李白 释义：青翠的山峦横卧在城墙的北面，波光粼粼的流水围绕着城的东边。在此地我们相互道别，你就像孤蓬那样随风飘荡，到万里之外远行去了。浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐...
舍弃的诗句舍弃的诗句是什么
舍弃的诗句有：好休心也好舍弃，情知难舍弃。舍弃的诗句有：好休心也好舍弃，情知难舍弃。结构是：舍(上下结构)弃(上下结构)。拼音是：shěqì。注音是：ㄕㄜˇㄑ一_。词性是：动词。舍弃的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】舍弃shěqì。(1)...
形容离家不舍的诗句
1，《商山早行》唐代：温庭筠 晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。译文：黎明起床，车马的铃铎已震动；一路远行，游子悲思故乡。鸡声嘹亮，茅草店沐浴着晓月的余辉；足迹依稀，木板桥覆盖着早春的寒霜。2，《宿建德江》唐代 孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人...
守舍的诗句守舍的诗句是什么
守舍的诗句有：一万精光浑守舍，遣我守舍良独难。守舍的诗句有：一万精光浑守舍，守舍者云：前大夫忧民劳苦。拼音是：shǒushè。结构是：守(上下结构)舍(上下结构)。注音是：ㄕㄡˇㄕㄜ_。守舍的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】1.供...
不舍的诗词不舍的诗词是什么
不舍的诗词有：《这两只依依不舍的风筝》。不舍的诗词有：《这两只依依不舍的风筝》。结构是：不(独体结构)舍(上下结构)。注音是：ㄅㄨ_ㄕㄜˇ。词性是：动词。拼音是：bùshě。不舍的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】不停止。不放弃；不...
含舍的古诗词
5.表达对朋友将要离开自己的 不舍的 古诗词句 1、城阙辅三秦,风烟望五津。 与君离别意,同是宦游人。 海内存知己,天涯若比邻。 无为在歧路,儿女共沾巾。 王勃《送杜少府之任蜀州》2、青山横北郭,白水绕东城。 此地一为别,孤蓬万里征。浮云游子意,落日故人情。 挥手自兹去,萧萧班马鸣。 李白《送友人》...
薄贫卡波： “底事余花避三舍,孤高元有使君风”出自宋·谢迓哈《玉茗花》. 玉茗花:山茶花的别称.底事:何事.避三舍:即“退避三舍”,一舍为三十里,比喻对人回避、让步,不敢与之抗争,典出《左传·僖公二十三年》.使君风:使君的风度.使君,东汉时对太守的称呼,后用以称地方最高长官.按,茶花与梅花、水仙为二十四番花信风中小寒节三信之一,三花共居八气之首,故称有“使君风”.这两句大意是:因何其余的花都对山茶花退避三舍?原来它孤高清雅,有花中使君之风. 作者用设问自答,以花拟人的手法,把山茶花比拟为花丼王国的“使君”,百花对它十分敬重,见之退避三舍,不敢与它比肩,极尽赞美之能事,写法别致,可作借鉴.
宁蒗彝族自治县15584855499： 形容一个人很坏 我惹不起躲得起 的成语或者诗句 - ？
薄贫卡波： 趋吉避凶qū jí bì xiōng [释义] 趋:奔向.吉:吉利,平安.走向吉利美好的方面,避开凶祸灾难.亦作“趋吉逃凶”、“避凶趋吉”.敬而远之 jìng ér yuǎn zhī [释义] 敬:尊重;远:不接近;之:指对象.尊敬他又不接近他.[语出] 《论语·雍也》:“敬鬼神而远之.” 退避三舍 【拼音】:tuì bì sān shè 【解释】:舍:古时行军计程以三十里为一舍.主动退让九十里.比喻退让和回避,避免冲突.
宁蒗彝族自治县15584855499： 形容“远远躲着”的成语有哪些? - ？
薄贫卡波： 1. 避君三舍:一舍:三十里.指退让和回避.【出处】《左传·僖公二十三年》:“楚子飨之,曰:'公子若反晋国,则何以报不谷?'……(重耳)对曰:'若以君之灵,得反晋国,晋楚治兵,遇於中原,其辟君三舍.'” 【造句】放子一...
宁蒗彝族自治县15584855499： 退避三舍中的“舍”是指什么? - ？
薄贫卡波： 一舍等于三十里 公元前655年,晋国发生争立太子的斗争,公子重耳被迫逃到狄国他姥姥家.一住12年,狄国也不提为他复国之事.于是他离开狄国,先后到卫、齐、曹、宋等国,谋求帮助复国,都未成功,且还受到不少侮辱.重耳说:＂金银...
宁蒗彝族自治县15584855499： 退避三舍这句成语讲的是什么退避三舍 - ？
薄贫卡波： 比喻退让和回避,避免冲突.舍:古时行军计程以三十里为一舍.主动退让九十里. 出处:春秋晋公子重耳出亡至楚, 楚成王礼遇重耳,并问:“公子若反晋国,则何以报不谷?”重耳对曰:“若以君之灵,得反晋国,晋楚治兵,遇於中原,其辟君三舍.”舍,军行三十里.后重耳返国执政, 晋楚城濮之战,晋军果“退三舍以辟之”.——《左传·僖公二十三年》、《僖公二十八年》
宁蒗彝族自治县15584855499： 退避三舍的故事视频 成语故事·退避三舍 - ？
薄贫卡波： 退避三舍 舍:古时行军计程以三十里为一舍.主动退让九十里.比喻退让和回避,避免冲突.[拼音] tuì bì sān shè [出处] 《左传·僖公二十三年》:“战国时晋国国君重耳在与楚军交战中;信守当年立下的诺言开战前先退军九十里.” [例句] 惹他做啥?先退避三舍吧![近义] 委曲求全 避君三舍 远而避之 望而生畏 ...[反义] 针锋相对 锋芒毕露 长驱直入 争权夺利 .
宁蒗彝族自治县15584855499： 形容远远躲着的成语有哪些 - ？
薄贫卡波： 避君三舍:一舍:三十里.指退让和回避. 退避三舍:比喻对人让步,不与相争. 避之若浼:指躲避惟恐不及,生怕玷污了自身. 敬而远之:表示尊敬却有所顾虑不愿接近.注:避而远之不是成语,只是词组.
宁蒗彝族自治县15584855499： 离情别绪的诗句？
薄贫卡波： 1、莫道秋江离别难,舟船明日是长安. 2、故人西辞黄鹤楼, 烟花三月下扬州.孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流. 3、与君离别意,同是宦游人.海内存知己,天涯若比邻.无为在歧路,儿女共沾巾. 4、明月隐高树,长河没晓天.悠悠洛阳道,此会在何年? 5、朝闻游子唱离歌,昨夜微霜初渡河.鸿雁不堪愁里听,云山况是客中过. 6、寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤.洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶. 7、劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人.
宁蒗彝族自治县15584855499： <游园不值>全诗 - ？
薄贫卡波： 【内容】: 应怜屐齿印苍苔, 小扣柴扉久不开. 春色满园关不住, 一枝红杏出墙来. 【格律】: ○平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲仄韵 本作的韵脚是:十灰;可＂九佳(半)十灰(半)＂通押. 应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开. ⊙○●●●⊙△,●●...
宁蒗彝族自治县15584855499： 与舍生取义相关的诗词歌赋 - ？
薄贫卡波： 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也.死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也.使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也.是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.孟子《鱼我所欲也》望采😀
