庄子的养生之道:顺应自然,忘却情感

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~ 在《庄子》一书中,有一篇专门论述 养生 的文章,阐述了庄子对于 养生 之道的观点,此文名为《 养生 主》,是《庄子》内篇中的第四篇。

在全文开篇的第一句,庄子就提出了一个让很多人都会诧异的观点“吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣!”什么意思呢?我们生命是有限的但知识是无限的,用我们有限的生命去追求无限的知识必然会伤体乏神,既然知道会这样还要去做,岂不是是件危险的事情嘛!此句看似有些不可思议,其实正是反映了庄子对于 养生 的看法:其他任何外在的东西,都不会比生命更重要。

接下来,庄子在整体上阐述了自己对于 养生 的观点“缘督以为经”,意思是:遵从自然的中正之路并把它作为顺应事物的常法。什么是自然的中正之路?庄子在文中认为:做了世人所谓的善事却不去贪图名声,做了世人所谓的恶事却不至于面对刑戮的屈辱。这就是自然的中正之路,自然的中正之路就是做完全顺应自然的事情,顺应自然地做事也就不会去贪图名声和遭受刑戮,而且所谓的善事和恶事都是世人的区分。另外,庄子认为只要能够用“缘督以为经”的方法做事,就可以护卫自身、保全天性,也不会给父母留下忧患,也可以终享天年。

随后,庄子用庖丁解牛的故事说明 养生 要顺应自然:厨师给文惠君宰杀牛牲时动作纯熟,发出的声音像演奏的音乐,文惠君对其啧啧称奇。厨师放下刀后说:“我依照牛体自然的生理结构,用刀沿着肌肉骨骼间大的缝隙去解剖,从不曾碰撞经络结聚的部位和骨肉紧密接连的地方,更何况是大骨头呢!优秀的厨师一年换一把刀,这是因为他们在用刀割肉,普通的厨师一个月换一把刀,这是因为他们在用刀砍骨头。其实牛的骨节和其它各个部分之间都是有空隙的,而刀刃又没有什么厚度,我可以做到‘游刃有余’,所以我的刀使用十九年了,但刀锋还像刚磨过一样。每当遇上筋腱、骨节聚结交错的地方,我会格外谨慎不敢大意,目光专注,动作迟缓,动刀轻微。”

在这一故事中,厨师能够十九年不换刀,是因为他在宰杀牛时顺着牛体的天然结构去解剖,庄子借此来说明 养生 的关键也正是要顺应自然规律,切不可人为干预而破坏了自然规律,否则就会像优秀的厨师和普通的厨师手中的刀一样难以长久。另外,在厨师遇到难以解剖的地方时,会谨慎专注,动作迟缓轻微,这也说明了 养生 并非是一蹴而就的事情,而是需要静下心来走一条顺应自然的中正之路。

再接着,庄子举了一个天生只有一只脚的右师的例子,以此说明人的外观是上天所赋予,不在于后天的人为。又举了一个天生在沼泽边生活的野鸡被关在樊笼里的例子,即使不愁吃、精力也旺盛,但终究是不快乐的,以此说明在后天人为的改变下,即使物质条件提高了,也终究会影响到先天的精神本性。通过这两个例子阐述了人最初是顺应自然而生,那么理应随后的人生也要顺应自然,追求外在的名利是没有意义的,反而会有损自己的本性。

最后,庄子以老聃死后,他的朋友秦失前来吊丧的故事说明 养生 除了顺应自然,还要忘却 情感 的主旨。老聃的朋友秦失前来吊丧,哭了几声便离开了。老聃的弟子对此很不解,问道:“你是我们老师的朋友吗?”秦失回答:“是的。”弟子们又问:“那你这样吊唁朋友行吗?”秦失说:“行。”并解释道:“刚才在灵房看到年老的人在哭他像父母哭孩子,年轻人在哭他像子女哭父母。这样喜生恶死是背弃常理和违反真情的事情,他们都忘掉了人是秉承于自然、受命于上天的道理,古人将这种行为称为背离自然的过失。你们的老师应时而生、顺依而死,这是顺应自然之理,内心不必有哀伤和欢乐,古人称这样做就叫自然的解脱。”在这个故事中,庄子阐述了人之生死在于顺应自然,没必要在生与死上有哀伤和欢乐之感,忘却 情感 顺应自然才是真正的解脱之道。

文末,庄子以取光照物的烛薪终会燃尽,而火种却传续下来永远不会熄灭的例子,说明人的肉体终会消逝,而唯有遵循自然的本性会长久存在下去。

综上来看,庄子在文首阐述了全文的主旨, 养生 之道重在顺应自然的中正之路,而后文的庖丁解牛、独脚右师、樊笼野鸡、秦失吊丧等故事都是在详细论述这一观点。在庄子看来,所谓的 养生 其实养的就是自己的自然本性,忘却 情感 、不为外物所滞,这样即使肉体消逝,自然的本性也会长存。


谁明白“庄子有道”!!!
养生就是通过身心兼养,即“守神全形”和“保形全神”,以获得更加旺盛的生命力。庄子认为,养生之道重在顺应自然忘却情感不为外物所滞。第一段是全篇的总纲,指出养生最重要的是要做到“缘督以为经”,即秉承事物中虚之道,顺应自然的变化与发展。清王先谦说:“顺事而不滞于物,冥情而不撄其天,此庄子养生之...

庖丁解牛这则文言文告诉我们什么样的养生之道
1、养生之道,就是:凡事要顺应自然,不勉强硬碰,还要抱持谨慎小心的态度,收敛锋芒,这样便可以保全生命,保全天性,存养精神,尽享天年。2、原文 庖丁解牛(选自王先谦《庄子集解》本)吾生也有涯,而知也无涯 。以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆而已矣!为善无近名,为恶无近刑。缘...

文惠君说自己懂得了"养生之道",这与"解牛之道"有什么联系
解牛之道和文惠君的养生之道,都是道家之道:顺应事物的规律,就是顺其自然。

庖丁解牛养生之道指的是什么?
庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,...

文言文《养生》译文
庄子认为,养生之道重在顺应自然,忘却情感,不为外物所滞。 全文分成三个部分,第一部分至“可以尽年”,是全篇的总纲,指出养生最重要的是要做到“缘督以为经”,即秉承事物中虚之道,顺应自然的变化与发展。第二部分至“得养生焉”,以厨工分解牛体比喻人之养生,说明处世、生活都要“因其固然”、“依乎天理”,而且...

求:庄子《养生主》的内容大意和主题思想。
“养生主”意思就是养生的要领。庄子认为,养生之道重在顺应自然,忘却情感,不为外物所滞。 全文分成三个部分,第一部分至“可以尽年”,是全篇的总纲,指出养生最重要的是要做到“缘督以为经”,即秉承事物中虚之道,顺应自然的变化与发展。第二部分至“得养生焉”,以厨工分解牛体比喻人之养生,说明处世、生活都要“...

养生主篇的题旨是什么
养生主篇的题旨是 养性为主 。《养生主》是战国时期哲学家、文学家庄周创作的一篇文章,载于《庄子·内篇》。这是一篇谈养生之道的文章。全文分为三个部分。第一部分是全篇的总纲,指出养生最重要的是秉承事物中虚之道,顺应自然的变化与发展;第二部分以庖丁解牛的故事比喻人之养生,说明处世、生活...

翻译:因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!
1、释义:依着牛体本来的组织进行解剖,脉络相连、筋骨聚结的地方,都不曾用刀去碰过,何况那粗大的骨头呢。2、出处:庄子·内篇·养生主第三节。3、原文:庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以...

求:庄子的《养生主》全文
遵从自然的中正之路并把它作为顺应事物的常法,这就可以护卫自身,就可以保全天性,就可以不给父母留下忧患,就可以终享天年。【题解】这是一篇谈养生之道的文章。“养生主”意思就是养生的要领。庄子认为,养生之道重在顺应自然,忘却情感,不为外物所滞。全文分成三个部分,第一部分至“可以尽年”...

多了一份岁月的顺从和敬意是什么意思?
《庄子·养生道》里说:“缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。”意思是,人们必须顺应自然,合理处理人与外物的关系,不要拼命追求外物,就可以保护生命,保全天性,可以养护精神,可以尽享天年。不勉强,顺其自然,有节有度,才是真正的养生之道。享年97岁的国学大师季羡林谈及养生...

墨竹工卡县19247648250: 庄子的“养生之道”,“养生”具体指什么?“养生之道”的精髓是什么? -
封玛紫龙: 庄子在〈养生主〉一文中论述了他的养生哲学. “养生主”意思就是养生的要领.庄子认为,养生之道重在顺应自然,忘却情感,不为外物所滞.具体体现为遵从自然的中正之路并把它作为顺应事物的常法,这就可以护卫自身,就可以保全天性,就可以不给父母留下忧患,就可以终享天年.庄子为人豁达,善于摄生,享年83岁.他的养生之道主要体现在少私、寡欲、精心、超然四个方面.

墨竹工卡县19247648250: 求养生主的全文翻译! -
封玛紫龙:[答案] 养生主 【题解】 这是一篇谈养生之道的文章.“养生主”意思就是养生的要领.庄子认为,养生之道重在顺应自然,忘却情感,不为外物所滞. 全文分成三个部分,第一部分至“可以尽年”,是全篇的总纲,指出养生最重要的是要做到“缘督以为经”...

墨竹工卡县19247648250: 求《庄子·养生主》原文以及译文
封玛紫龙: 《庄子·养生主》翻译 【题解】 这是一篇谈养生之道的文章.“养生主”意思就是养生的要领.庄子认为,养生之道重在顺应自然,忘却情感,不为外物所滞. 全文分成...

墨竹工卡县19247648250: 如何阐释《庄子》中“养生主”的题旨?
封玛紫龙: 本篇讨论的是养生之道.庄子认为,养生之道主要是能够顺应 自然,忘掉所有的感情,不被夕卜界的事物所阻碍. 本篇总体分为三个部分,第一部分写到“可以尽年”,...

墨竹工卡县19247648250: 庄子的养生主阐述了怎样的养生之道?文章用何种论据进行论证? -
封玛紫龙: 庄子认为,养生之道重在顺应自然,忘却情感,不为外物所滞. 全文分成三个部分,第一部分至“可以尽年”,是全篇的总纲,指出养生最重要的是要做到“缘督以为经”,即秉承事物中虚之道,顺应自然的变化与发展.第二部分至“得养生焉”,以厨工分解牛体(庖丁解牛)比喻人之养生,说明处世、生活都要“因其固然”、“依乎天理”,而且要取其中虚“有间”,方能“游刃有余”,从而避开是非和矛盾的纠缠.余下为第三部分,进一步说明听凭天命,顺应自然,“安时而处顺”的生活态度. 第三部分有四个事实论据:右师独足,泽雉饮啄,秦失吊老聃和薪尽火传

墨竹工卡县19247648250: 求庄子《养生主》启示 -
封玛紫龙: 《养生主》文字上看讲的是屠牛和养生,实际上讲的是处世哲学,推广看,可以认为是一种宇宙观.简单说就是寻找适合的生存空间和生存方式,目的就是保存自己.

墨竹工卡县19247648250: 求庄子养生主全文 -
封玛紫龙: 养生主养生主 【题解】 这是一篇谈养生之道的文章.“养生主”意思就是养生的要领.庄子认为,养生之道重在顺应自然,忘却情感,不为外物所滞. 全文分成三个部分,第一部分至“可以尽年”,是全篇的总纲,指出养生最重要的是要做到...

墨竹工卡县19247648250: 谈谈你对《庄子》中“养生主”一文的理解 -
封玛紫龙: 一文,其篇名中就已表达了要论述的重点,就是我们这个现实的生命应该有怎样的生活哲学.这篇文章写得比较简单,可以说是庄子内七篇中义理最单纯的,但是从文章中所主张的观点来看,确实仍是和庄子其它文章是一致的,因此有学者 ...

墨竹工卡县19247648250: 养生主 读后感 -
封玛紫龙: 庄子的人生哲学,不是一种救世学说,而是一种救人的、寻求个人解脱的学说.>这篇文章就是如此.从表面上看来”养生主” 意思就是养”生”的要领,这篇文章似乎就是说养”生”的了.的确这篇文章的前部分是讲养”生”之道的,但是我想...

墨竹工卡县19247648250: 求(节录)译文从庖丁为文惠君解牛.文惠君曰:"...得养生焉." -
封玛紫龙:[答案] 《庄子·养生主》翻译 【题解】 这是一篇谈养生之道的文章.“养生主”意思就是养生的要领.庄子认为,养生之道重在顺应自然,忘却情感,不为外物所滞.全文分成三个部分,第一部分至“可以尽年”,是全篇的总纲,指出养生最...

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