古代文学关键词之《楚辞·九歌》

~ 《楚辞》篇名，“九歌”本古乐曲名，如《离骚》中有“启九辩与九歌兮，夏康娱以自纵”，“奏九歌而舞韶兮，聊假日以乐”，这里“九”字概言其多，乃虚指。亦有人称“九”乃吴语“鬼”字，故王逸、朱熹皆称之为屈原放逐江南时仿民间祭歌加工而成，因此《九歌》乃一组祭祀鬼神的乐歌或人神恋爱的巫歌，总十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。亦有不同意见称为《九歌》整体上只是清新典丽、缠绵悱恻的抒情短歌，除《东皇太一》《国殇》《礼魂》篇，其余诸篇根本没有明确祭神证据。屈原进行再创作时，亦符合其香草美人的象征结构，字里行间融入了自己的忠君爱国忧民的情怀，壮志难酬的孤愤幽怨，以及对理想的热切追求。屈原可以说是世界文学史上最早一批融合现实主义与浪漫主义进行创作的大师，他以民间传说和神话故事为题材，打破《诗经》“雅颂”的传统表现形式和板滞的四言体格调，采用句式参差灵活、自成天籁的民间艺术形式，丰富的想象、奇特的夸张（“时不可 兮 骤得，聊逍遥 兮 容与”）、比兴（“秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；满堂兮美人，忽独与余兮目成”）和象征等艺术手法，以及最富表现力的词语（特别是富于地方特色的地理风物和方言土语），且尤重其音乐性和韵律感，如双声（参差、玲琅、夷犹、周章、陆离）；叠韵（婵媛、缤纷、逍遥、窈窕、刚强）、重言（冉冉、翩翩、浅浅、萧萧）等。此外，作品以优美动人的神话故事和民间传说为题材，通过典型的环境（“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”）和人物内心的刻画（“令沅湘 兮 无波，使江水 兮 安流； 望夫君兮未来 ，吹参差兮谁思；”）塑造了诸如湘君娥皇、弟子女英、雷神云中君、太阳神东君、司爱女神少司命、水神河伯等栩栩如生的艺术形象。

---

龙港区15740536497： 九歌河伯屈原 ？
裘性安理： 九歌 河伯[先秦]?屈原与女[1]游兮九河,冲风起兮水扬波;乘水车兮荷盖,驾两龙兮骖螭[2];登昆仑兮四望,心飞扬兮浩荡;日将暮兮怅忘归,惟极浦兮寤怀[3];鱼鳞屋兮...

龙港区15740536497： 九歌是谁的作品?？
裘性安理： 屈原

龙港区15740536497： 九歌是谁的作品? - ？
裘性安理： 《楚辞》篇名.关于它的来历,王逸认为是屈原仿南楚的民间祭歌创作的.朱熹认为是屈原对南楚祭歌修改加工,“更定其词”(《楚辞集注》).胡适则认为《九歌》乃古代“湘江民族的宗教歌舞”,“与屈原传说绝无关系”(《读楚辞》).今人多取朱说.

龙港区15740536497： 楚辞中的<山鬼>的主要内容 - ？
裘性安理： 山 鬼若有人兮山之阿,被 薛 荔兮带女萝; 既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕; 乘赤豹兮从文『狸』 ,辛夷车兮结桂旗; 被 石兰兮带杜衡,折芬馨兮遗所思;余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来 ; 表独立兮山之上,云容容兮而在下 ; ...

龙港区15740536497： 屈原作品中《九歌》与《九章》的主要区别在哪里? - ？
裘性安理： 说白了就是九章里面多数是自己写的东西,九歌里面不乏大量引用民间作品.以下个人所见仅供参考,如果是教育性答题专用,请寻找官方标准答案,以免失分: 《楚辞》的《九歌》,是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成.共十一...

龙港区15740536497： 《九歌》和《离骚》各写了屈原的什么事迹？
裘性安理： 离骚,》《楚辞》篇名.屈原的代表作.370多句,2400多字,为中国古代最长的抒情诗.王逸《楚辞章句》题作《离骚经》,宋代洪兴祖在《楚辞补注》中指出:“盖后世之士祖述其词,尊之为经耳.”也有人称之为《离骚赋》,或简称《骚...

龙港区15740536497： 《楚辞》为什么能够传唱千古?？
裘性安理： 因为它代表了战国时期的文学水平,学术意义非凡.

龙港区15740536497： 古代文学中《酒歌》是祭哪三类神 - ？
裘性安理： 《九歌》是《楚辞》篇名.原为汉族神话传说中的一种远古歌曲的名称,战国楚人屈原据汉族民间祭神乐歌改作或加工而成.共十一篇:《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《...

龙港区15740536497： 《楚辞?九歌?国殇》之“国殇”的含义是什么? - ？
裘性安理： 殇”是指古代称未成年而死或在外死去的人.“国殇”是祭奠为保卫国家而捐躯沙场的楚军将士.出自屈原的九歌·国殇 意思 未成年而战死的楚国战士 殇 年轻就死了 殇 (1) 殇 shāng (2) (形声.从歺(è),伤省声.“歺”是剔肉剩下的骨头,与“死”有关.本义:未成年而死) (3) 同本义.亦称“殇折”、“殇夭” 殇,不成人也.――《说文》 年十九至十六为长殇,十五至十二为中殇,十一至八岁为下殇,不满八岁以下为无服之殇.――《仪礼·丧服传》 未家短折曰殇.――《周礼·谥法》 固知一死生为虚诞,齐彭殇为亡作.――晋·王羲之《兰亭集序》 (4) 又如:殇折,殇夭(夭折) (5) 横死,非正常死亡 如:殇亡(横死)