《三字经》12. 高曾祖,父而身
高曾祖,父而身,身而子,子而孙。
自子孙,至元曾,乃九族,人之伦。
白话 :高祖父、曾祖父、祖父、父亲到自己,由自己往下再到儿子、孙子。
从儿子、孙子再接续下去,就是曾孙、玄孙。从高祖父到玄孙共九代人,称为“九族”,代表家族成员的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。
《三字经》中有些句子很熟悉了,比如开篇的“人之初,性本善,性相近,习相远。”还有“玉不琢,不成器,人不学,不知义。”然而,往下读,不说不熟,压根就陌生——从没完整读过。
通读的过程中非常感慨,我们小时候怎么没教这个呢?好多知识现在才知道,那简单几百个字串起来的历史,如果小时候背下来,上学的时候该多轻松……这文化大餐吃下去,才是嬴在了起跑线呢!
蒙学启蒙“三百千”中,《百家姓》没有姓氏以外的内容,单调;《千字文》虽尽力编排归纳,因受字数限制,扯到的面广,但不全,且显零乱;因为过于“节俭”,内容有些地方较晦涩,牵强。
《三字经》感觉是最好的一篇,除了琅琅上口,内容相对较全面,结构清晰顺畅。首段论教育的重要性,接着礼仪孝弟、自然人文常识、文化经典、朝代更迭、历史人物,最终又回到“苟不学,曷为人?”劝学上。
《三字经》最早为宋代学者王应麟先生所作。因为编得太好,流传甚广甚久。后世元、明、清三朝在此基础上做了增补,也因此《三字经》版本较多。据说清朝道光年间刊行的版本最为流行,便选了这版,共1140字。
人之初,性本善,性相近,习相远。
苟不教,性乃迁,教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处,子不学,断机杼。
窦燕山,有义方,教五子,名俱扬。
养不教,父之过,教不严,师之惰。
子不学,非所宜,幼不学,老何为?
玉不琢,不成器,人不学,不知义。
为人子,方少时,亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席,孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨,弟于长,宜先知。
首孝弟,次见闻,知某数,识某文。
一而十,十而百,百而千,千而万。
三才者,天地人,三光者,日月星。
三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺。
曰春夏,曰秋冬,此四时,运不穷。
曰南北,曰西东,此四方,应乎中。
曰水火,木金土,此五行,本乎数。
曰仁义,礼智信,此五常,不容紊。
稻粱菽,麦黍稷,此六谷,人所食。
马牛羊,鸡犬猪,此六畜,人所饲。
曰喜怒,曰哀惧,爱恶欲,七情具。
匏土革,木石金,丝与竹,乃八音。
高曾祖,父而身,身而子,子而孙。
自子孙,至元曾,乃九族,人之伦。
父子恩,夫妇从,兄则友,弟则恭。
长幼序,友与朋,君则敬,臣则忠。
此十义,人所同。
凡训蒙,须讲究,祥训诂,明句读。
为学者,必有初,小学终,至四书。
论语者,二十篇,群弟子,记善言。
孟子者,七篇止,讲道德,说仁义。
作中庸,子思笔,中不偏,庸不易。
作大学,乃曾子,自修齐,至平治。
孝经通,四书熟,如六经,始可读。
诗书易,礼春秋,号六经,当讲求。
有连山,有归藏,有周易,三易祥。
有典谟,有训诰,有誓命,书之奥。
我周公,作周礼,著六官,存治体。
大小戴,注礼记,述圣言,礼乐备。
曰国风,曰雅颂,号四诗,当讽咏。
诗既亡,春秋作,寓褒贬,别善恶。
三传者,有公羊,有左氏,有谷梁。
经既明,方读子,撮其要,记其事。
五子者,有荀扬,文中子,及老庄。
经子通,读诸史,考世系,知终始。
自羲农,至黄帝,号三皇,居上世。
唐有虞,号二帝,相揖逊,称盛世。
夏有禹,商有汤,周文武,称三王。
夏传子,家天下,四百载,迁夏社。
汤伐夏,国号商,六百载,至纣亡。
周武王,始诛纣,八百载,最长久。
周撤东,王纲坠,逞干戈,尚游说。
始春秋,终战国,五霸强,七雄出。
嬴秦氏,始兼并,传二世,楚汉争。
高祖兴,汉业建,至孝平,王莽篡。
光武兴,为东汉,四百年,终于献。
魏蜀吴,争汉鼎,号三国,迄两晋。
宋齐继,梁陈承,为南朝,都金陵。
北元魏,分东西,宇文周,与高齐。
迨至隋,一土宇,不再传,失统绪。
唐高祖,起义师,除隋乱,创国基。
二十传,三百载,梁灭之,国乃改。
梁唐晋,及汉周,称五代,皆有由。
炎宋兴,受周禅,十八传,南北混。
辽与金,皆称帝,元灭金,绝宋世。
莅中国,兼戎狄,九十年,国祚废。
太祖兴,国大明,号洪武,都金陵。
迨成祖,迁燕京,十七世,至崇祯。
权阉肆,寇如林,至李闯,神器焚。
清太祖,膺景命,靖四方,克大定。
廿一史,全在兹,载治乱,知兴衰。
读史者,考实录,通古今,若亲目。
口而诵,心而惟,朝于斯,夕于斯。
昔仲尼,师项橐,古圣贤,尚勤学。
赵中令,读鲁论,彼既仕,学且勤。
披蒲编,削竹简,彼无书,且知勉。
头悬梁,锥刺股,彼不教,自勤苦。
如囊萤,如映雪,家虽贫,学不辍。
如负薪,如挂角,身虽劳,犹苦卓。
苏老泉,二十七,始发奋,读书籍。
彼既老,犹悔迟,尔小生,宜早思。
若梁灏,八十二,对大廷,魁多士。
彼既成,众称异,尔小生,宜立志。
莹八岁,能咏诗,泌七岁,能赋棋。
彼颖悟,人称奇,尔幼学,当效之。
蔡文姬,能辨琴,谢道韫,能咏吟。
彼女子,且聪敏,尔男子,当自警。
唐刘晏,方七岁,举神童,作正字。
彼虽幼,身已仕,尔幼学,勉而致。
有为者,亦若是。
犬守夜,鸡司晨,苟不学,曷为人?
蚕吐丝,蜂酿蜜,人不学,不如物。
幼而学,壮而行,上致君,下泽民。
扬名声,显父母,光于前,裕于后。
人遗子,金满籯,我教子,惟一经。
勤有功,戏无益,戒之哉,宜勉力。
童松藿香:[答案] 这位网友,我给你找到了这道题的正确答案:《三字经》中对九族的说法是“高曾祖,父而身.身而子,子而孙.自子孙,至玄曾.乃九族,人之伦.”即“高祖、曾祖、祖父、父亲、己身、子、孙、曾孙、玄孙”.从汉代起,“九族”有...
蓬安县18715181675: 乃九祖人之伦怎么解释三字经里的:高曾祖 父而身 身而子 子而孙 自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦 具体怎么解释. - ?
童松藿香:[答案] 高曾祖,父而身.身而子,子而孙. 【译文】由高祖父生曾祖父,曾祖父生父亲,父亲生我本身,我生儿子,儿子再生孙子. 自子孙,至玄曾.乃九族,人之伦. 【译文】由自己的儿子、孙子再接下去,就是玄孙和曾孙.从高祖父到曾孙称为“九...
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蓬安县18715181675: 《三字经》中“高曾祖,父而身,身而子…人之论”的翻译 - ?
童松藿香: (从)高祖父、曾祖父、祖父、父亲到自己,(从)自己到儿子,(从)儿子到孙子,从儿子孙子到曾孙、玄(元)孙,这是“九族”(即九代人),是人与人之间不变的(即“伦常”)关系.
蓬安县18715181675: 三字经中曰平上,曰去入,此四声,宜调协,高曾祖,父而身,这几 - ?
童松藿香:[答案] 叶 yè即有叶 xié音 “叶”同“协”,会意字,从十从口.本是两个字.本义:草木之叶 即有叶韵 又如:叶律(叶韵;韵律);叶韵(协韵;押韵);叶中(犹适中);叶吉(和协吉祥);叶和(和睦;和合;和谐;亦作应和);叶契(协和,配合);...
蓬安县18715181675: 祖孙小还是玄孙小,??? - ?
童松藿香: 当然是玄孙小.《三字经》中对九族的说法是“高曾祖,父而身.身而子,子而孙.自子孙,至玄曾.乃九族,人之伦.”即“高祖、曾祖、祖父、父亲、己身、子、孙、曾孙、玄孙”.祖孙应该是两个人,一个是祖母或祖父之类的,孙是孙子.所以你提问不太成立.
蓬安县18715181675: 三代宗七是什么意思 - ?
童松藿香: 《三字经》云“高曾祖,父而身,身而子,子而孙,至曾玄,乃九族”于此观之,三代宗七应该是指,由“身”(即自己)算起上三代:“曾祖”、“祖”(爷爷)、“父”(父亲),下三代:“子”(儿子)、“孙”(孙子),“曾孙”,共7代,即为三代宗七.
蓬安县18715181675: 九族是哪九族? - ?
童松藿香: 《三字经》中对九族的说法是“高曾祖,父而身.身而子,子而孙.自子孙,至玄曾.乃九族,人之伦.”即“高祖、曾祖、祖父、父亲、己身、子、孙、曾孙、玄孙”.从汉代起,“九族”有经学上的今文和古文两种解说,各有其社会、政治...
蓬安县18715181675: 三字经的正规全文带拼音(三字经的正规全文带拼音打印版) ?
童松藿香: 《三字经》全文带拼音:rénzhīchūxìngběnshàn人之初,性本善.xìngxiāngjìnxíxiā... gāozēngzǔfùérshēn高曾祖,父而身. shēnérzǐzǐérsūn身而子,子而孙.zìzǐsūnzhìxu...
蓬安县18715181675: 高曾祖\x09父而身\x09身而子\x09子而孙 翻译一下不懂 - ?
童松藿香:[答案] 高曾祖 父而身 身而子 子而孙 【解释】由高祖父生曾祖父,曾祖父生祖父,祖父生父亲,父亲生我本身,我生儿子,儿子再生孙子. 解读〗人类的繁衍,一代接着一代,生命的延续永无止境.真是 “前不见古人,后不见来者”,我们每个人都担负着承...