楷书毛笔字书法作品图片欣赏

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　　在当代行草书风弥漫书坛,楷书发展式微的情况下,要写出体现今人审美、富有时代气息的楷书,继承传统、锤炼笔墨技法、提高文化修养、借鉴敦煌写经书法、克服急功近利的学书心态,无疑是一条正确之路。下面我带给大家的是楷书毛笔字书法作品，希望你们喜欢。

　　楷书毛笔字书法作品欣赏

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　　学习书法从楷书开始

　　汉字是中国文字。汉字是中国人对周围客观环境、事物、人情观察描绘的记录。故每一个汉字都有其内涵的意义，甚至一字多义，其文化特性强。汉字具有艺术性而外文最多具工艺性。汉字书写可从左到右，可以从右到左，也可以从上至下，形式多样复杂。汉字艺术性的书写就是书法。汉字书法是世界上独一无二的独特艺术。

　　汉字书法的书体有甲骨文，一种刻写在龟甲和兽骨上的文字，距今四千多年。金文(钟鼎文)它是铸刻在金属物品上的文字，出现在距今三千多年的殷商时期。篆书(分大、小篆)，为秦始皇时臣相李斯所创。隶书出现于秦汉，特别是汉代。汉隶的出现是对古体汉字的一场革命。楷书，又称正书、真书，既不似篆字修长，也不像隶书扁平，而是端正方齐。认为是汉字的正统、范式、楷模。楷书兴起于两晋南北朝，成熟于唐代，又称唐楷。草书，广义理解是随意潦草，有龙飞凤舞之势，有“草稿”之意，狭义理解是不按书法。行书，是如何节约草书太潦草但又不过于简约，而用连笔省笔。行书是书体但没有字法，像草又像隶、自由游移。而草书简便，书写快速，但草书符号过于简约，不利于文化的传播和教育。于是节制草书的行书出现。行书借鉴隶书的形式，再收敛而为楷书。通俗易懂是行书的文化个性，雅俗共赏是行书的艺术个性。行书的潇洒、灵动、自由、写意、抒情、变化充分彰显了中国书法艺术的审美特征，最精妙的体现了东方人的人格价值和中国书法文化的特征。行书的出现是东汉、三国魏晋时，这一时期要求自由、追求精神解放，喜欢雅趣，故能出现王羲之《兰亭序》这样美妙绝伦的行楷书作品。

　　中国书法中的每一种书体都非常艺术，非常精美。甲骨文、金文、篆书是中国最早出现的三种古体汉字。如果从这源头学起，是可以的。然而因其难识难认，学起来较为困难，不易入门。学隶书不是太难，因为自然形态的笔画，如精细、藏露、方圆等较适合人的生理运动节奏。隶书形体较扁平，在水平品方向上左压右挑，书写起来较快。如需在书法上有一定成就，学习隶书不失为一条捷径。晋唐以降，发蒙学童以及学校的书法教育中，其范本多为楷书。楷书形体严谨，均衡适度，用笔、结构讲究法度(唐楷尚法)，如讲笔法的“永字入法”，讲结构的欧阳询的“三十六法”。线条和结构奠定了书法的基本形质，这些在所有书体中楷书是最能体现的了。楷书中又有魏碑楷书和南方楷书之分说。魏碑厚重、质朴雄健，有“骏马朔风漠北”的意境风格，具“金石气”，如“龙门二十品”“瘗鹤铭”等。南方楷书秀丽典雅，有“杏花春雨江南”之意境，具“书卷气”，如王羲之的“洛神赋十三行”等。晋唐始，强调学习书法和提高书艺的表现力应从楷书入手。

　　王羲之从12岁起学书法，学卫夫人和钟繇的楷书和众碑，书艺大进，后楷、行书达最高境界。欧阳询初学钟王楷书，后又得汉隶魏碑之法，自成一家，世称“欧体”。苏轼学《乐毅》《东方先生》的晋人小楷，又学“二王”(王羲之、王献之)的楷、行书，遂成书法大家。董其昌年青时学颜真卿的《多宝塔》楷书和王右军的《官奴贴》，又学米芾，广取精炼，为明代大书法家。何绍基先师承颜真卿的楷书，中期又学欧体，晚年遍学魏碑，博学广猎，终成清代书法家居前者。于右任学书以魏碑楷书为基础，中年后攻草书，形成著名“于体”，毛泽东极为欣赏。为我国近代书坛一颗巨星。纵观中国书坛的书法大家钟繇、“二王”、颜欧柳赵、苏黄米蔡、祝允明、文征明、董其昌、王铎、刘墉、郑板桥、何绍基、于右任、沙孟海、启功等无不以楷书始，而又以楷、行书著名而享誉书坛近二千年，并成为主流地位的书风。

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邲冉法莫： 楷书,代表人物颜真卿.楷书又称正书,或称真书.宋宣和书谱:“汉初有王次仲者,始以隶字作楷书”认为楷书是由古隶演变而成的.据传:“孔子墓上,子贡植的一株楷树,枝干挺直而不屈曲.”楷书本笔画简爽,必须如楷树之枝干也. ...

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邲冉法莫： 节有2个读音:[ jié ]、 [ jiē ]jié 竹子或草木茎分枝长叶的部分:竹节.节外生枝. 物体的分段或两段之间连接的部分:关节.两节车厢. 段落,事项:节节(一段一段地,逐步).节目. 中国历法把一年分为二十四段,每段开始的名称:节气.节令. 纪念日或庆祝宴乐的日子:节日. jiē [节骨眼儿喻关键的,能起决定性作用的环节或时机(“(节)骨”读轻声).则大关节不利.——《素问·至真要大论》 人有十二节.——《素问·宝命全形论》 彼节者有间.——《庄子·养生主》 得失之节.——《吕氏春秋·慎行论》 常恐秋节至.——《长歌行》 士大夫莫不敬节死制.——《荀子·王霸》

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邲冉法莫： 王羲之楷书,如《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》等

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邲冉法莫： 楷书有《竹山堂联句诗帖》、《告身帖》;行草书有《祭侄文稿》、《刘中使帖》、《湖州帖》等.其中除《祭侄文稿》为公认的真迹外,其余的作品真伪尚有不同的意见.但都是流传有绪的墨迹.颜真卿一生书写的碑刻极多,流传至今的有《多宝塔碑》,结构端庄精密,秀美多姿《东方朔画赞碑》,风格清远雄浑;《勤礼碑》,雄迈清整.另外,还有《麻姑仙坛记》、《大唐中兴颂》、《元结碑》等.他的书法刻帖也很多,历代汇集的中帖一般都会有他的作品,单帖有《争座位帖》《奉使帖》等.去艺宴商城看看真迹挺不错的.

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邲冉法莫： [山明水秀]的楷书写法.如图:‍

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荆门市15226357228： 天下第一楷书的书法作品是什么?？
邲冉法莫： 天下第一楷书是欧阳询所做的《九成宫醴泉铭碑》,是唐代碑刻,公元632年镌立于麟游,记述唐太宗在九成宫避暑时发现醴泉之事.《九成宫醴泉铭碑》用笔方整,且能于方整中见险绝,字画的安排紧凑,匀称,间架开阔稳健.其字形偏修长,行笔于险劲之中寻求稳定,尤其在划末重收,笔至划尾便稳稳提起.整体碑文高华浑朴,法度森严,一点一划都成为后世模范,是欧阳询晚年代表之作,故后人学习楷书往往以此碑作为范本.赵孟頫说:“清和秀健,古今一人”.明陈继儒曾评论说:“此帖如深山至人,瘦硬清寒,而神气充腴,能令王者屈膝,非他刻可方驾也.”明赵涵《石墨镌华》称此碑为“正书第一”.《九成宫醴泉铭》享有“楷书之极则”的美誉,被历代书家奉为“欧体”的楷模.

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