庾信《枯树赋》解读

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庾信《枯树赋》

殷仲文风流儒雅，海内知名；

世异时移，出为东阳太守；

常忽忽不乐，顾庭槐而叹曰：

此树婆娑，生意尽矣。

至如白鹿贞松，青牛文梓；

根抵盘魄，山崖表里。

桂何事而销亡，桐何为而半死？

昔之三河徙植，九畹移根；

开花建始之殿，落实睢阳之园。

声含嶰谷，曲抱《云门》；

将雏集凤，比翼巢鸳。

临风亭而唳鹤，对月峡而吟猿。

乃有拳曲拥肿，盘坳反覆；

熊彪顾盼，鱼龙起伏；

节竖山连，文横水蹙。

匠石惊视，公输眩目。

雕镌始就，剞劂仍加；

平鳞铲甲，落角摧牙；

重重碎锦，片片真花；

纷披草树，散乱烟霞。

若夫松子古度平仲君迁，森梢百顷，搓枿千年。

秦则大夫受职，汉则将军坐焉。

莫不苔埋菌压，鸟剥虫穿；

或低垂于霜露，或撼顿于风烟。

东海有白木之庙，

西河有枯桑之社，

北陆以杨叶为关，

南陵以梅根作冶。

小山则丛桂留人，扶风则长松系马。

岂独城临细柳之上，塞落桃林之下。

若乃山河阻绝，飘零离别；

拔本垂泪，伤根沥血。

火入空心，膏流断节。

横洞口而敧卧，顿山腰而半折，

文斜者百围冰碎，理正者干寻瓦裂。

载瘿衔瘤，藏穿抱穴，木魅睒睗，山精妖孽。

况复风云不感，羁旅无归；

未能采葛，还成食薇；

沉沦穷巷，芜没荆扉，既伤摇落，弥嗟变衰。

《淮南子》云"木叶落，长年悲"，斯之谓矣。

乃歌曰：

建章三月火，黄河万里槎；

若非金谷满园树，即是河阳一县花。

桓大司马闻而叹曰：

昔年种柳，依依汉南；

今看摇落，凄枪江潭；

树犹如此，人何以堪！

【题解】

作者借《续晋阳秋》和《世说新语》所记两则晋人殷仲文、桓温对树兴叹故事，演绎敷衍，借阐说树的荣枯，抒写自己的乡关之思。

唐张鷟《朝野佥载》记载了这样一则轶事：“庾信从南朝初至北方，文士多轻之。

信将《枯树赋》以示之，于后无敢言者。”其实庾信入北以前，他的文名已经震动大江南北，不可能出现文中所说的被轻视的情况。

所以这个故事我们只能当小说家言来看。

但这也反映出北朝至隋唐的文士视《枯树赋》为庾信代表作的看法。

而《枯树赋》在写树之荣枯时，奢丽宏衍，恣肆夸炫，且极力征事用典，以显文思富赡，也使此赋在情感充沛、气骨清健的风格中，带有齐梁文学的华丽面貌，是庾信文风集南北大成的体现。

这篇赋写作时期不能确定，或根据上引《朝野佥载》，以为成于庾信羁滞北方的初期。

但从本文看，其情调之沉痛与绝望情绪，更接近其晚年颓唐的心态。

【注释】

1. 殷仲文：东晋人，曾任骠骑将军、咨议参军、征虏长史等职，才貌双全，颇有名望。

2. 世异时移：桓玄（殷仲文内弟）称帝，以仲文为咨议参军、侍中，领左卫将军。

后桓玄为刘裕所败，晋安帝复位，仲文上表请罪。

此句即指此。

3. 东阳：郡名，在今浙江金华一带。

4. 庭：院子。

5. 婆娑（音梭suo）：联绵词，枝叶纷披貌。

《晋书·桓玄传》：“仲文因月朔与众至大司马府，府中有老槐树，顾之良久而叹曰：‘此树婆娑，无复生意。

’”6. 贞：坚。

晋黄义仲《十三州记》载，甘肃敦煌有白鹿塞，多古松，白鹿栖息于下。

7. 青牛文梓：唐徐坚等辑《初学记》引《录异传》载，春秋时“秦文公伐雍州南山大梓木，有青牛出走丰水矣。”8. 根柢：草木的根。

盘魄：又作“盘薄”、“盘礴”，通“磅礴”，根深牢固。

9. 山崖表里：枝叶覆盖山崖之表里。

上句言根柢之牢固，下句说占地之广大。

10. 桂：桂树。

销亡：消亡。

语出汉武帝《悼李夫人赋》：“秋气潜以凄目兮，桂枝落而销亡。”11. 半死：半死不活。

语出枚乘《七发》：“龙门之桐，高百尺而无枝……其根半死半生。”12. 三河：河东、河内、河南，今山西、河南一带。

徙：迁。

徙植：移植。

13. 畹：音晚wan，有说十二亩为畹，有说三十亩为畹。

此言大面积的移植。

14. 建始：洛阳宫殿名。

15. 落实：果实熟落。

睢（音虽sui）阳：在今河南商丘，汉为梁国，有梁孝王所建梁园。

16. 声：指树木在风雨中发出的声音。

嶰（音懈xie）谷：指黄帝时的音乐。

相传黄帝曾命乐官在昆仑山北的嶰谷取竹制作乐器。

17. 曲：指树声中含有古代乐曲。

抱：怀，有。

《云门》；黄帝时的舞乐。

18. 将：带领。

雏：幼鸟。

集：群鸟停落在树上。

此句言凤凰携幼鸟停落在树上。

19. 巢：作动词用，筑巢。

鸳鸯在树上筑巢双飞。

20. 临：面对。

风亭：指风。

唳：音厉li，鹤鸣。

此句说鹤常立树上对风鸣叫。

21. 月峡：指月。

此句说猿猴常立树上对月长鸣。

22. 拳曲：弯曲。

拥肿：同“臃肿”。

23. 盘坳：盘旋于山坳之中。

反复：指缠绕交错。

24. 彪：虎。

此与下句是形容树木的曲肿盘绕之状。

25. 节：树木枝干交接处。

此句是说树节竖立之多，有如山山相连。

《易·说卦》：“艮为山……其于木也，为坚多节。”26. 文：花纹。

水蹙：水面出现波纹。

蹙：音促cu，皱。

此句是说树木的花纹横生，有如水面波纹。

27. 匠石：古代有名的木匠，名石，字伯说。

28. 公输：公输般，即鲁班。

眩目：眼花缭乱。

29. 雕镌（音娟juan）：雕刻。

就：成。

30. 剞劂：音基觉ji’jue，雕刻用的刀子。

31. 鳞、甲：指树皮。

32. 角、牙：指树干上的疤痕、节杈。

落、摧：指砍掉、铲去。

33. 重重：层层。

锦：有彩色花纹的丝织品。

此与下三句，均言能工巧匠在木头上雕刻的生动图案。

34. 纷披：散乱。

35. 松子：即赤松子。

古度：即桹木。

平仲：疑是银杏树。

君迁：也称君迁子。

以上四树均生南国。

36. 梢：树枝的末端。

森梢：指枝叶繁盛茂密。

37. 槎：音茶cha，斜砍树木。

枿：音聂nie，树木砍后重生的枝条。

此句是说这些新芽也会生长千年。

38. 大夫受职：受封大夫之职。

秦始皇到泰山封禅时，风雨骤至，避于松树下，乃封其树为“五大夫”。

后便以“五大夫”为松的别名。

39. 将军坐焉：东汉将领冯异佐刘秀兴汉有功。

诸将并坐立功，他常独坐树下，军中称其为“大树将军”。

上句说秦松，此句说汉树。

40. 撼顿：摇倒。

41. 东海：东部临海的地方。

白木：指白皮松。

白木之庙：相传为黄帝葬女处的天仙宫，在今河南密县。

其地栽种白皮松，故称。

42. 西河：西方黄河上游地区。

社：古代祭祀土地神的地方。

应劭《风俗通义》载，东汉汝南南顿（今河南项城西南）人张助在干枯的空桑中种李，有患目疾者在树荫下休息，其目自愈，于是在此处设庙祭祀。

43. 北陆：泛指北方地区。

陆，高平地区。

以杨叶为关：以“杨叶”为关卡之名。

44. 南陵：南方丘陵地区。

一说指安徽南陵县。

梅根作冶：据说当地以梅树根作冶炼金属时用的燃料，日久习称其地为“梅根冶”。

45. 小山：西汉淮南王刘安。

丛桂留人：淮南小山《招隐士》有“桂树丛生兮山之幽……攀援桂枝兮聊淹留”之句。

46. 扶风：郡名。

在今陕西泾阳县。

长松：高松。

晋刘琨《扶风歌》：“据鞍长叹息，泪下如流泉。

系马长松下，发鞍高岳头。”47. 岂独：难道只有。

临：看。

细柳：细柳城。

汉文帝时周亚夫屯军处。

在今陕西咸阳市西南。

48. 落：停息。

桃林：桃林寨。

在今河南灵宝以西、潼关以东地区。

《尚书·武成》：周武王灭商后，“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野。”此二句承前四句东有白水、西有桑树、北有杨柳、南有梅树而来，大意说，以树木命名的地方，又岂止是史书上记载的细柳营、桃林塞？49. 若乃：至于。

50. 飘零：飘泊，流落。

51. 拔本：与下句之“伤根”，指拔掉树根，损伤树根。

垂泪：与下句之“沥血”均指大树因受到损伤而痛哭流涕。

《三国志·魏志·武帝纪》注引《曹瞒传》：曹操命花匠移植梨树，“掘之，根伤尽出血。”52. 入：放入。

此句说把干空心的树木投入火中。

53. 膏：指树脂。

此句说树脂常从断节处流出。

54. 横：横放。

攲：音奇qi，倾斜。

55. 顿：倒下。

56. 文：树木花纹。

围：两臂合抱的圆周长。

百围：形容树干粗大。

冰碎：像冰一样被敲碎。

57. 理：纹理。

寻：长八尺为一寻。

千寻：形容树木高大。

瓦裂：像瓦一样被击裂。

58. 瘿（音婴ying）、瘤：树木枝干上隆起似肿瘤的部分。

59. 藏：指在树上的虫子。

穿：咬穿。

抱：环绕。

指整天环绕树木飞行的飞鸟。

穴：作动词用，作窝。

60. 木魅：树妖。

睗（音是shi）睒（音陕shan）：目光闪烁的样子。

亦作“睒睗”。

61. 山精：山妖。

妖孽：危害，扰乱。

62. 况复：何况。

风云：喻局势。

感：感奋，振奋。

意谓国家再无复兴之望。

语出《后汉书·二十八将论》：“中兴二十八将，咸能感会风云，奋其智勇，称为佐命。”63. 羁旅：客居。

64. 采葛：完成使命。

《诗经·王风·采葛》本是男女的爱情诗，汉郑玄解作“以采葛喻臣以小事使出”，庾信是出使北朝时被迫留下的，他以此典喻自己未能完成使命。

65. 食薇：薇是野豌豆。

相传商臣伯夷、叔齐在武王伐纣灭商后，隐居首阳山，耻食周粟，采薇而食。

后知薇亦周之草木，不再采食，饿死山中。

以上借古人故事说自身的思想与经历。

66. 沉沦：沦落。

穷：阻塞不通。

穷巷：为平民百姓住处。

67. 芜：丛生杂草。

没：埋没，遮掩。

荆扉：柴门。

68. 摇落：喻衰老。

宋玉《九辩》：“悲哉，秋之为气也。

萧瑟兮，草木摇落而变衰。”69. 弥：更加。

嗟：叹息。

70.《淮南子》：西汉淮南王刘安及其门客所撰。

71. “木叶落，长年悲”句：引自《淮南子·说山训》，原文为“桑叶落而长年悲也”。

72. 斯：此。

73. 乃：于是。

74. 建章：西汉宫殿名，汉武帝时修建。

三月火：指东汉建武二年时被焚。

语用《史记·项羽本纪》：项羽引兵“烧秦宫室，火三月不灭”。

75. 槎：音茶cha，木筏。

晋张华《博物志》：“年年八月，有浮槎往来不失期。”此句是说，建章宫被焚烧时，灰烬在万里黄河中漂流，有如浮槎。

76. 金谷：金谷园。

在今河南洛阳市东北。

晋石崇所筑。

园中有清泉，遍植竹柏，树木十分繁茂。

77. 河阳：在今河南孟县西。

晋潘岳任河阳令时，全县到处都种桃树。

这二句是说，黄河里漂流的灰烬，都是昔日的绿树红花。

78. 桓大司马：指东晋桓温，简文帝时任大司马。

79. 依依：繁盛貌，又指杨柳随风飘扬，似有眷恋之意。

汉南：汉水之南。

80. 凄怆（音创 chuang）：凄惨，悲伤。

江潭：江水深处。

此指江汉一带。

81. 堪：忍受。

《晋书·桓温传》载，桓温自江陵北伐，行经金城，见年轻时“所种柳皆已十围，慨然曰：‘木犹如此，人何以堪！’攀枝执条，泫然流涕。”按，又见《世说新语·言语》篇。

【今译】

殷仲文气度风流，学识渊博，名声传遍海内。

因为世道变异，时代更替，他不得不离开京城改作东阳太守。

因此常精神恍惚忧愁不乐，望着院子里的槐树叹息说：“这棵树曾婆娑多姿，现在却没有一点生机了！”

至于白鹿塞耐寒的松树，藏有树精青牛的文梓，根系庞大，遍布山崖内外。

桂树为什么而枯死？梧桐又为什么半生半死？过去从河东、河南、河内这些地方移植，从广大遥远的田地迁徙。

虽然花开在建始殿前，在睢阳园中结果。

树声中含有嶰谷竹声的情韵，声调合于黄帝“云门”乐曲的律吕之音。

带领幼雏的凤凰曾来聚集，比翼双飞的鸳鸯常来巢居。

内心深处像陆机那样，渴望在故乡临风的亭上一听鹤鸣，现在却只能飘落异地对着明月峡听猿声长啸。

有的树枝卷曲如拳，根部磊块隆起肥大，曲里拐弯，形状有的像熊虎回头顾盼，有的像鱼龙起伏游戏，隆起的树节像群山相连，木纹横看像水池里泛起的波纹。

灵巧的木匠惊奇地观看，有名的鲁班也惊讶得目瞪口呆。

粗坯雕刻刚就绪，再用曲刀、圆凿精雕细刻：削出鱼、龙密鳞，铲出龟、鳖硬甲，刮出麒麟尖角，挫出虎、豹利牙；层层像彩纹密布的织丝，片片有如真实的花朵。

而被砍削的树林，却草木纷披，笼罩在烟霭云霞中，狼籍散乱。

至于松梓、古度、平仲、君迁这些树木，也曾茂盛劲健，覆盖百亩，斜砍后继续发芽抽枝，千年不死。

秦时有泰山松被封五大夫职衔，汉代有将军独坐大树之下。

它们现在也无不埋没于青苔，覆盖上寄生菌类，无不被飞鸟剥啄蛀虫蠹穿；有的在霜露中枝叶低垂，有的在风雨中摇撼颠踬。

东方大海边有白松庙，西方河源处有枯桑社，北方有用“杨叶”命名的城关，南方有用“梅根”称呼的冶炼场。

淮南小山曾有咏桂的辞赋留于后人，晋代刘琨写下“系马长松”的佳句。

又何止是见于记载的细柳营、桃林塞呢？

至于山河险阻，道路隔绝，飘零异地，离别故乡。

树被拔出根茎泪水垂落，损伤本根就滴沥鲜血。

火烧入朽树的空处，树脂流淌，枝节断裂。

横亘在山洞口的斜卧躯干，偃仰在山腰上的躯干中段折曲。

纹理斜曲干粗百围者也如坚冰破碎，纹理正直高达千寻的也如屋瓦破裂。

背负树瘿如长着赘瘤，被蛀穿的树心成了鸟的巢穴。

树怪木精睒眼灼灼，山鬼妖孽暗中出没。

况且我遭遇国家衰亡，羁居异邦不归。

不能吟咏思人深切的“采葛”诗篇，又怎能如伯夷、叔齐的食薇不辱？沉沦在穷街陋巷之中，埋没在荆木院门之内，既伤心树木凋零，更叹息人生易老。

《淮南子》说：“树叶飘落，老人生悲。”就是说这个意思呀！

于是有歌辞说：“建章宫三月大火之后，残骸如筏在黄河上漂流万里。

那些灰烬，不是金谷园的树木，就是河阳县的花果。”大司马桓温听后感叹道：“过去在汉水之南种下的柳树，曾经枝条飘拂依依相惜；今天却看到它枝叶摇落凋零，江边一片凄清伤神的景象。

树尚且如此，又何况人呢？”

【述评】

《枯树赋》借东晋名士殷仲文起兴，有两重用意。

首先，殷仲文的身世经历与庾信有相似之处，所以虽是历史人物，却是以作者代言人的身份出场。

其次，殷仲文对枯树的慨叹，沈痛而隽永，是早已载入《世说新语》的佳话。

以此发端，既显得自然平易，又为全篇奠定了悲凉的抒情基调。

接下来的“至如”一段，吃紧之处在于“桂何事而销亡，桐何为而半死？”这一疑问。

这里既有同类的反衬，更有今昔的对比，而关键在于后者。

通过北方贞松、文梓的郁勃生机，自然引发出对桂树、梧桐的萧瑟枯萎的惋惜和疑问。

当桂树、梧桐从原产地移植到帝王之乡，皇宫苑囿时，可谓备极尊宠：“开花建始之殿，落实睢阳之园”，它们发出的声音如上古乐曲，引来凤凰鸳鸯等象征吉祥的禽鸟。

尽管备极荣华，在它们的意识中，始终不能忘却故乡，风朝月夕，不免悲吟。

心灵的折磨，使嘉树失去了生机。

后皇嘉树如此，恶木又当如何？《庄子》曾两次以恶木为寓言，宣明其无用无为的哲学。

据说那些长在路边的树，就是因为“无所可用，故能若是之寿。”（《人间世》篇）惠施攻击庄子也是比之以大木：“吾有大树，人谓之樗。

其大本拥（同“臃”）肿而不中绳墨，其小树卷曲而不中规矩。

立之途，匠者不顾。”（《逍遥游》篇）庄子的哲学这里姑且抛开不论，庾信笔下，连这样无用的树木也不能自我保全，难逃被铲削劈斫的命运。

它们不能为建筑材料，却被他人当作赏心悦目的玩物。

为了这个目的，它们被剥去树皮（“平鳞铲甲”），削去旁枝（“落角摧牙”），木屑飞溅，宛如生命的剥落，虽然有了碎锦真花的面目，却不复从前的生机。

低贱的恶木也有生命，而人类的砍削又何异于屠杀！砍伐过后，只留下一地狼藉。

草树散乱，烟霞无色。

在洞悉了嘉树与恶木都必然朽落的命运之后，庾信将眼光投向更辽远广阔之处，去书写树木的历史与空间。

树木荫蔽着人类，所以人类的历史也留下了树的印痕。

“森梢百顷，槎枿千年”，不知有多少故事：在人事上，秦始皇曾封树为大夫，后汉冯异有“大树将军”之号：传说中，有白木之庙，枯桑之社；地理图标出了杨叶、梅根的字样；文学领域更有淮南小山丛桂留人的深情、两晋之交刘琨长松系马的豪迈，又岂止是由于战争而著称的细柳营、桃林塞这几个名词呢？但年代既远，它们也都掩埋在历史的角落，“或低垂于霜露，或撼顿于风烟”，冷落凄清，生意萧索。

但世间万般悲苦，莫过于生离和死别；死别则死者长已矣，生离却是漫延剥蚀，一生无法痊愈的伤口。

所以“山河阻绝”一段，血泪纵横，火殛膏流，残毁碎裂，妖孽舞蹈，是庾信笔下最惊心动魄的景象。

意象诡怪可怖，写法富于象征性，而一韵到底的文字，也分外予人以激烈却又无比压抑的感受。

“况复”一段，由象征回到自身，代言变为自言。

激烈之后渐归于平静，但平静并非淡泊，而是对命运的承受，或者更确切地说，是忍受。

“风云不感”以下六句，对个人经历做了简短的概括后，以“既伤摇落，弥嗟变衰”八字总结了自己的心境，可以看作是全赋的提要。

末尾的两阕短歌，隽永深长，至情至痛，再三诵 之，低徊不已。

全篇的“文眼”，即陆机所说的“一篇之警策”，是“生意尽矣”四字。

人至暮年，死亡的阴影无时不在，而早年国破身辱，生活流离的经历，更会加剧心灵的折磨，无材补天而只能沦为玩物的恶木，正是庾信的自我写照。

所以赋中流露出悲伤到绝望的的情调，不是偶然的。

我们可以说这种情调是不理智甚至偏执的，但若设身处地，就能理解，并进而同情、欣赏这种无理而有情的文字境界。

传说，天鹅临终时发出的鸣声最美也最凄厉，《枯树赋》就是庾信的天鹅之歌。

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利通区19716169211： “昔年种柳,依依汉南;今看摇落,凄凉江潭.树犹如此,人何以堪?”请问出处和全诗的解释 - ？
召饺威特： 出自南北朝时庾信的《枯树赋》. 译为白话文大概为:当年我在汉南种下的依依杨柳,是多么袅娜动人;而今的江边潭畔,如眉的柳叶片片摇落,让人感到多么凄婉悲怆啊.时光匆匆而逝,树木尚且敌不过春秋的更替,人又怎能逃得过岁月的沧桑呢? “树犹如此,人何以堪!” 用了刘义庆《世说新语》“言语”篇中桓温之典:“桓公北征,经金城,前为琅琊王时种柳,皆已十围,慨然曰:'木犹如此,人何以堪?'”

利通区19716169211： “木犹如此,人何以堪”这句话怎么解释? - ？
召饺威特：[答案] 树犹如此,情何以堪 庾信《枯树赋》:“昔年移柳,依依汉南.今看摇落,凄怆江潭.树犹如此,人何以堪?” 《世说新语‧言语第二》:“桓公北征,经金城,见前为琅琊时种柳,皆已十围,慨然曰:木犹如此,人何以堪!攀枝执条,泫然...

利通区19716169211： “木犹如此,人何以堪”这句话怎么解释这句话是《世说新语》中的关于言语的一则 - ？
召饺威特：[答案] 树犹如此,情何以堪 庾信《枯树赋》:“昔年移柳,依依汉南.今看摇落,凄怆江潭.树犹如此,人何以堪?” 《世说新语‧言语第二》:“桓公北征,经金城,见前为琅琊时种柳,皆已十围,慨然曰:木犹如此,人何以堪!攀枝执条,泫然流泪.”

利通区19716169211： 枯树赋 南北朝 廋信 请载出全文 - ？
召饺威特： 庾信《枯树赋》 殷仲文风流儒雅,海内知名; 世异时移,出为东阳太守; 常忽忽不乐,顾庭槐而叹曰: 此树婆娑,生意尽矣. 至如白鹿贞松,青牛文梓; 根抵盘魄,山崖表里. 桂何事而销亡,桐何为而半死? 昔之三河徙植,九畹移...

利通区19716169211： 情何以堪的同义词 - ？
召饺威特： 1、“情何以堪”的意思:感情又怎么能承受这种打击呢? 形容处境尴尬. 堪:承受;何以:宾语前置,怎么能? 2、“情何以堪”同义词: (1)不知所措:不知道怎么办才好,形容处境为难或心神慌乱. (2)无所适从:指不知听从哪一个好...

利通区19716169211： 昔年种柳依依汉南…是啥意思 ？
召饺威特： 1、“昔年种柳,依依汉南.今看摇落,凄怆江潭.树犹如此,人何以堪”含义是:过去... 2、语出庾信《枯树赋》:枯树赋殷仲文风流儒雅,海内知名世异时移,出为东阳太...

利通区19716169211： 情何以难堪 这句话的意思是什么? - ？
召饺威特：[答案] 是情何以堪 还是情何以难堪?情何以堪【解释】也有作＂物犹如此,人何以堪＂.堪:承受.何以:宾语前置,即＂以何＂.意思:感情又怎么能承受这种打击呢?【出处】出自《世说新语》的《枯树赋》(南北朝时庾信).原文为＂昔年种柳,依...

利通区19716169211： 情何以堪意思相近的词语 - ？
召饺威特： 人何以堪 解释:释义人怎么能承受这种打击呢.读音:rén hé yǐ kān 出处:《世说新语·言语第二》:桓公北征,经金城,见前为琅邪时种柳,皆已十围,慨然曰:“木犹如此,人何以堪!” 白话释义:桓公北征,经金城,在前面为琅邪时所...

利通区19716169211： 情何以堪 出自哪里 - ？
召饺威特： 一、“情何以堪”出自《世说新语》. 意思是—— 感情又怎么能承受这种打击呢? 在不同的语境解释略有不同. 二、出处: 出自庾信的《枯树赋》;南朝宋时期《世说新语》.三、附上原文: “花易谢,雾易失, 梦易逝,云易散. ...

利通区19716169211： 昔年种柳,依依汉南.今看摇落,凄沧江谭,树犹如此,人何以堪.？
召饺威特： 当年栽的柳树,在汉水畔已经绿枝依依 如今看柳枝轻摇,叶落满江,一派凄惨伤神之景 树面对叶子的离开都这样,更何况人呢?人怎么能承受这离别的痛苦呢... (形容离别的伤感,惆怅) -----------------------------------------------------