古代的「妓」和「伎」真的不一样吗？

~

      电视剧《梦华录》中的“歌伎”和“乐伎”，都声称自己不以色侍人，与“娼妓”有区别。事实上也是这样，古代的“歌伎”“乐伎”都是以“伎”侍人的，这里的“伎”同“技”，也就是凭借一技之长去赚钱养家糊口的，俗称“卖技”“卖艺”，相当于后来的“歌女”“舞女”之类，相当于现代的“艺人”。而不是指去靠出卖肉体来过活的“娼妓”。下面详细说明。

      一、古代的“妓”和“伎”是真的不一样

      根据最新版（第七版）的《辞海》《现代汉语词典》等资料，对二字作一概括性介绍。

      先说“伎”。“伎”读作jì，其意义有两个：其一是同“技”，意思是“技巧；技艺”。比如《尚书·秦誓》中“无他伎”的“伎”，与课文《狼》中的“技止此耳”的“技”是一个意思，都是指“技艺”。成语“故伎重演”也可说成“故技重演”，意思一样。其二是“古代称以歌舞为业的女子”，也称为“歌伎”“乐伎”“乐女”，都是指古代的歌舞伎，也就是乐舞艺人。这些人现代一般都是称为“艺人”。

      再说“妓”。“妓”读作jì，其意义也有两个：其一是“古指歌女或舞女”。在这个意义上，“妓”与“伎”是相同的，都是指“女乐”，也就是“歌舞伎”。由此可以知道，古代对于歌女舞女等艺人，可称为“歌伎”“乐伎”，也可称为“歌妓”“乐妓”，都是指以歌舞技能为谋生手段的地位低下的女子，而不是指现代所说的以性为职业的“妓女”。

      作为谋生手段的“伎”，本是不分男女的，所以造字者用了人字旁，写作“伎”，但由于干这个行当的都是女子，所以慢慢演变为“妓”了。此后也就衍生出另一个意义了，那就是：其二“妓”指娼妓。比如，明代小说《喻世明言》中的《众名姬春风吊柳七》有句话，叫做“自恨身为妓，遭污不敢言”，这个“妓”就是指卖身过活的“妓女”。

      当然，那种以卖艺为标榜，而同时也卖身的“歌妓”，在现实当中也是有的，比如，朱自清在《桨声灯影里的秦淮河》中写到：“秦淮河上原有一种歌妓，是以歌为业的。”这里的“歌妓”，有人九将其理解为“以歌唱为业的妓女”，也就是明里是唱歌的，而暗中也是卖身的。

    但不管怎么说，古代的“歌伎”“乐伎”是与现代人们观念中的“妓女”绝不一样的。

      二、古代的“伎”是有“学问”的女子

      古代的歌舞伎都是有技艺的专业人员，其“学问”因人因时代而异，比如唐代名伎薛涛擅长诗歌，而宋代名伎李师师擅长曲子。

      再如白居易的《琵琶行》中，就塑造了琵琶女这一歌伎形象。白居易在诗的序中说：元和十年，我贬官九江郡司马。第二年秋天,到湓浦口送一位客人, 夜里听见船上有弹琵琶的，听琵琶音调，铮铮然有京城曲调的韵味。问弹琵琶的人，原来是长安歌伎。原文是这样说的：“问其人，本长安倡女。”这里的“倡女”就是指“伎女”“歌伎”“乐伎”。

      在诗歌方面，唐代女子有卓越成就的，往往是那些社会地位低下的艺伎。最有名的就是薛涛。当时与薛涛来往唱和的有元稹、白居易、张籍、杜牧、刘禹锡等有名的诗人。

      薛涛才艺俱佳，却终生未嫁。她与文坛许多文士名流酬唱往还，却始终未能与谁喜结良缘，她的诗作有反映内心幽怨的，如那首有名的《柳絮》：“二月杨花轻复微，春风摇荡惹人衣。他家本是无情物，一任南飞又北飞。”这是借春天的柳絮比喻自己飘荡不定、无依无靠的飘零心迹。薛涛晚年移居成都郊区的碧鸡坊，建造了一座吟诗楼，作为栖息吟咏之地，并且身着女冠(道姑)服装以明自己不是风尘女子，过着孤寂而恬淡的生活。

      中国诗词在普及化过程中，伎女的作用是不容忽视的。歌伎是传播宋词的活跃分子，她们的传播行为主要以唱词的形式进行。

    总之，“伎”在古代是指以歌舞（也可指杂技）为业的艺人，男女兼指。后来写作“妓”，一是专指女艺人了，另一是指娼妓。

真实情况，当然是过得还是相对一般的了。
伎：歌舞艺人（基本指女艺人）。

妓：歌舞女艺人/卖“银”女子，有两个意思。
所以其实是不完全一样的。
但毕竟古代女子地位低，更何况是贱籍。碰到权势猛人，说不以色侍人，就可以不陪睡？那是不存在的。东京上厅行首李师师，正常情况下还不以色侍人呢，不也得陪宋徽宗睡。只不过级别高一些的歌舞伎，确实有相当的选择权，而且自己也都比较有钱，但毕竟是少数。就像创业成功的大佬确实家财万贯，但是大家没看见的公司倒闭的小老板更多。
梦华录里，赵娘子是不知道为什么摆脱了教坊，宋引章是琵琶第一，得说是顶级的当红艺人，这自然是有资格不去陪酒陪睡的。

除了字不一样，其意义一样，都针对女性，不过古代对于妓还是有所不同的，其所指更广泛而已，比如说唱也算，比如宫伎（宫廷中的职业演艺者，多为女性）

“妓”是出卖肉体。
“伎”是出卖伎艺，比如歌舞、杂技等，就是“卖艺不卖身”那一类；相当于现在的明星们。

---

本溪市15344984416： 宋代的官妓真的可以卖艺不卖身吗? - ？
萧郝黄氏： 电视剧《梦华录》一剧中,歌伎和乐伎都声称自己不以色侍人,与卖身的娼妓是有别的.应该说,这个说法是有道理的,古代的“伎”,不管是叫“歌伎”还是叫“乐伎”,都是以“伎”也就是“技”来侍奉人的,这里的“伎”,与现代所说的...

本溪市15344984416： 娼??妓?? - ？
萧郝黄氏： 娼和妓的区别在中国古代娼和妓也是完全不同的两个概念 娼是出卖肉体的 是下九流 而妓是卖艺不卖身的 不但需要长的绝色倾城 而且要琴棋书画样样精通 收费昂贵 不是一般人能请的起的 摆在今天就是所谓才女 这些女子只不过是因为生活所迫...

本溪市15344984416： 妓院 - 最早何时有妓院?我想问一下:妓院的由来?最早那个朝代有妓院?妓院 ？
萧郝黄氏： 史书记载,中国最早的妓女当推三皇时代的洪崖妓.据说夏桀蓄有女乐达3万人.从最高统治者的宫妓开始,各层统治者都拥有名目繁多的家妓,如侍姬、小妾、声妓、歌...

本溪市15344984416： 妓女的来历 - 什么时候有妓女的？
萧郝黄氏： 妓女”又称“娼女”,或合称为“娼妓”.《说文》释妓为:“妓,女乐也.”古代“妓”字与“伎”字通;“娼”字与“倡”字通.魏人张揖《埤苍》释“妓”为美女....

本溪市15344984416： 古代青楼女子的文化素养为什么高于良家女子 - ？
萧郝黄氏： .“妓”在后世专指/卖/淫/女子,而“妓”原是从“伎(技)”演化而来,“伎”是指专习歌舞等技艺的女艺人.所以在古代,“妓”是/娼/妓/与女艺人二者的统称.二者有区别,但有时也很近似,卖身者有时要卖艺,而卖艺者有时也要卖身.http://www.qulishi.com/news/201507/40693.html

本溪市15344984416： 古代的妓和娼有什么区别?(请不要查阅资料,看自己的能力回答,谢谢合作) - ？
萧郝黄氏： 娼,本是动词,基本上可以理解为性活动;妓,则原本是名词,字源上,应该是和技有关,即有技艺之人.

本溪市15344984416： 现在的名人,在以前是歌妓吗?？
萧郝黄氏： 首先,我想你问的是歌伎,而非歌妓. 在古代,这两个概念是不能混淆的呀!就像字体,前者是单人旁,只卖艺不卖身,而后者指的是卖身、卖艺的妓女.嗯……也可以这样说,当代的才华横溢的名人,在社会上的地位,确实像是古代的歌伎....

本溪市15344984416： 妓是不是奴?新闻中说的沦为性奴的少女是不是就是妓?有区别吗 ？
萧郝黄氏： “妓”在我国古代并非指卖身者,而是指卖艺者,一般卖艺不卖身,如歌姬舞者之类 “娼”才是我国古代对于卖身者的称谓,所谓“男盗女娼”就是这个意思 发展到后来...

本溪市15344984416： 古代的艺妓很高尚么? - ？
萧郝黄氏： 这个问题我是这么看的.中国古代将唱戏的、耍杂技的都归入下九流,蔑称为“戏子”.艺妓虽说是有才艺,还有的号称是卖艺不卖身,可终究是妓~女,连真正出卖才艺的艺人都得不到尊重那个,艺妓能得到尊重吗?虽然那些自命风流的才子...

本溪市15344984416： 古代的妓 院为什么叫青 楼 - ？
萧郝黄氏： 中国5000年文明史浩浩汤汤,青楼文化也算活色活香,把青楼指代妓院其实并不准确,我最近的学习笔记里白纸黑字:“青楼”最早是指帝王的住所.清代袁枚《随园诗话》中说:“齐武帝于兴光楼上施青漆,谓之青楼”,并指出:“今以妓院...