小乘修行次第 见惑
作者&投稿：庾帝 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
所谓小乘，目的是先求自了，先跳出世界，避免入世。小乘又分四果罗汉，是果位。初果罗汉叫须陀洹，二果罗汉叫斯陀含，这都是梵文译音。三果罗汉叫阿那含，四果罗汉叫阿罗汉。罗汉不一定是出家人，无论在家出家，修行到一定的程度，都可以成罗汉。
如何能够修到四果？必须能够断掉见惑、思惑。“见惑”有五个，是思想上，学问上，观念上的问题；就是“身见”、“边 见”、“见取见”、“邪见”、“戒禁取见”。五见又名五恶见，是障碍成就佛道的五种不正确的思想观念。
何谓身见？就是执著五蕴假和合之身为实有。所谓“身见”就是指总爱惜这个身体，老是想滋养这个身体，练这个身体。所以现在许多气功外道，所做所为就是一种邪见，也叫做身见，是见惑。爱恋这个身体，比如很多妇女就是如此，起心动念都不离她的身体，因为她非常喜欢这个身体，觉得很美、很招人喜欢，整天琢磨着如何打扮自己……这就属于身见。
何谓边见？是偏于一边的恶见。譬如有些人以为人死之后投胎仍是为人，猪马牛羊死后，投胎转世仍是猪马牛羊，这就叫做常见。又譬如有些人以为人死之后一切都归于无；人死如灯灭，这叫做断见。这种执断执常的错误见解，都偏一边，故名边见。
何谓邪见？就是邪而不正的见解，如谤无因果，有轮回生死却言无轮回生死，坏诸善事等。
何谓见取见？见取见是说自己的心得休养，譬如有人打坐修行有了境界，惑者见光了，认为这个光才是道，你没有得到光就没有道，这就落在见取见上。
何谓戒禁取见？就是执行或受持邪戒，错以为是正戒。认为非这样不可，初一十五非拜拜不可，否则就犯戒了。有些教一定要吃什么东西才行，这些都属于戒禁取见。都是思想观念的问题。
舟饼爱诺： “见惑”可分为“五利使”和“五钝使”.五利使就是身见、边见、邪见、见取见(固执自身的恶见等,以为最胜)、戒禁取见(固执不合理的禁戒等,以为最胜).五钝使就是贪、嗔、痴、慢、疑五种.利使好像刀口,钝使好像刀背,利使的...
伊金霍洛旗19588933295： 八十八品见惑是什么意思? - ？
舟饼爱诺： 这八十八品见惑是什么?佛菩萨慈悲,为了便利教导初学,他把它归纳为五大类,就是五种.第一种＂身见＂,这身体,你看我们都把这个身当作我,看得很重,佛告诉我们,身是假的,身不是我.也就是说小乘初果、大乘初信的菩萨已经把＂...
伊金霍洛旗19588933295： 何谓见惑?思惑? - ？
舟饼爱诺： (1) 见惑是迷理之惑,属于各种妄见,由邪分别而起之我见边见等妄惑也.见惑品数,小乘俱舍,立八十八,大乘唯识,立一百十二. (2) 思惑是迷事之惑,由贪嗔疑等迷情,染著世间事物而起之妄惑也.思惑品数,有八十一,即欲界五趣为一地,色界四禅天为四地,无色界四空天为四地,共九地,每地九品,合八十一品.
伊金霍洛旗19588933295： 尘沙惑什么意思? - ？
舟饼爱诺： 三毒之异称,即贪欲、嗔恚、愚痴等三种根本迷惑.又云三障.台宗就界内、界外之惑分为见思、尘沙、无明等三惑. 1.见思惑: 见惑与思惑之并称.见惑,乃意根对法尘所起之诸邪见.即迷于推度三世道理之烦恼;思惑乃眼耳鼻舌身五根,...
伊金霍洛旗19588933295： 怎么才能知道自己的修行可以过关了 - ？
舟饼爱诺： 检验修行成果,很简单,就是看看自己对人对事的时候,贪、嗔、痴、疑、慢是否减弱?看一个人修行的水平高低,这也是最好的标准.如果说,贪、嗔、痴、疑、慢,我们掂量还有难度.还有一个更容易检验的标准——看看我们杀、盗、淫、妄、酒是否减弱或杜绝.以上说的两点,任何一个修行人,都可以拿来检验自己的修行水准.从小乘佛教的修行次第来说,这就是断“见思惑”的功夫.断见思惑根据断的多少,分别证须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉.证入这四种果位的圣者,才勉强可以说修行过了一大关(后面还有菩萨的几十个等级的果位,更需努力).
伊金霍洛旗19588933295： 为什么须陀洹往返人天七次不会堕恶道?遇到恶缘也不会? - ？
舟饼爱诺： 小乘里面第一个证须陀洹果,这些名词都是梵语,『须陀洹』翻成中国意思叫入流,这个流,圣人之流,他有资格参加圣人这一类.这一类不是凡夫,好比我们现在这个社会上有很多俱乐部,你参加了会员,你是这个俱乐部的会员.这个地方是...
伊金霍洛旗19588933295： 佛学中的“见惑”和“思惑” - ？
舟饼爱诺： 若是粗略而说,见惑,乃至指对于五阴十八界等自我身心,误认为是真实常驻的,因此于五阴身心作真我想,真实不坏想,这就是我见(身见),由我见会引生常见与断见等边见,而戒禁取见、疑见也会跟著伴随而有,因为一旦有我见,就会对...
伊金霍洛旗19588933295： 须陀洹是罗汉果位吗 - ？
舟饼爱诺： 不是.只是小乘初果,还要经过中间两个果位,才能达到阿罗汉的果位,阿罗汉称为四果.
伊金霍洛旗19588933295： 学佛如何算悟道成佛? - ？
舟饼爱诺： “我”,从无始劫以来,一直因造作种种善不善业而被业力牵引,于无数世在六道之中轮回不已,若不闻佛教导、不信受、奉行佛法,将永远生生死死以至无穷.这是因为不知道有解脱生死的方法,甚至不知道生死轮回这件事.教人了脱生死...
伊金霍洛旗19588933295： 证到了一地菩萨,还会退转吗 - ？
舟饼爱诺： 一地菩萨,得“证不退转” 菩萨修行之不退转,有如下四种: 第六信菩萨-------“信”不退转位; 第七住菩萨-------“住”不退转位; 初地(一地)菩萨------“证”不退转位; 八地菩萨------------“行”不退转位. 以上是唯识宗的定义,其他宗派,略有不同.
