修心的精髓就四个字
能做到这四个字，那不管你有什么缺点，都能从自己的念头中找到自己的不正确的想法。然后改变自己。当然前提是，你还的知道什么是“不正确”的想法。打个比方，你骂人骂惯了，在你的世界中你觉得骂人是一件很正常的事情，对于这样的人，终然你想让自己变好，终然想要改变自己，但是，你根本不知道哪些念头是不正确的，如何改变？这样的人，就需要一个人给你指点。这谈何容易。谁愿意整天根你说你这不对那不对的。
所以修心是很难的。也没有什么框架可寻，所以这也是我不谈修心的细节的原因。
然后，再回过头来，回答开头的问题。
就是见道的问题。这个问题，我也极少写细节。不是没有细节可写，是不敢写。这不是什么可以保密的事情，朋友之间，我是会说的，但是网络上，是真的不敢说。我可以保证，只要我写了，就马上会有一批人说自己见道了，保准说的跟我说的一模一样。
我不希望这样的事情再发生。因为我曾经写过一个景，被我命名为“心花怒放”的一个景，曾经在网络上传的很广的，但是传出来的人却不是我。那是我很久很久以前写在什么网络上的，连我自己都忘记了，但是却被别人记录了，成了别人的东西。盛传开了以后，我才后知后觉的被朋友告知的。事实上，被朋友告知以前，我是无意中在网上浏览过的，那个时候我看到这个景的时候，心里还在想：这个人的经历怎么跟我描述的文字与口气都一样的。一种事物，尤其像这种景象，一百个人就会有一百种描述，不可能文字与语气都一样的。但当时我没有多想。对于我来说年代也有点久远，我写这个景大概是2006年以前的事情了。直到后来被朋友告知这件事的时候，我才去那个人的网站看她写的东西，无意中又看见我另一个朋友的一篇有关于练功的文章时，我才恍然大悟，这个人就是把网络上的东西都记录下来，然后当成她自己的东西。然后她就以此赚钱。传所谓的丹。收费很高的。
网络就是这样的。什么样的人都有，什么样的骗子都有，还有什么都信的人。
我不再喜欢写这些经历过的奇异的情景，不会用这些经历来哗众取宠，博人眼球。好多人都叫我组织团队传道，我不敢，我怕为了赚钱，写着写着，或者说着说着就出格了。罪过就大了。
见道这种事情，我已经说过了少年包青天里有描写，感兴趣的自己去看好了。再就是悟真篇里有描写，不过，那里的描写不如少年包青天里面的描写直白好懂。
每一个人见道时见到的都是一样的，没有你的道ta的道这一说法的。如果非要说不一样的话，那就是人们对这种现象的命名不一样。佛教叫明心见性。道教叫还丹。别的教派我还没有查到太多，如果有很熟悉基督教的，他们对这个现象叫什么，你们也可以告诉我。
这里我再解释一下，见性与见道是一个概念。免得大家看我的文章时看的稀里糊涂的，理解不了。
西语如斯：
没有哦。如果觉得对方的语言和行为，不是我喜欢的样子，那我基本上就远离了，不会对我的内心造成什么影响。现实生活中，我也没有碰到过明目张胆的做一些让我讨厌的事的人，大家都是相敬如宾的。总之都是很客气很客气。网络上，会有一些骂骂咧咧的人，这些人，就只当是没有被教好的孩子，可以忽略。
西语如斯：
念念从善：我们每一个人，在日常生活中，会有各种各样的念头出现，这些念头有很多是不好的。把那些不好的念头通过警觉通过反思忏悔修改掉。并且告诉自己以后不能这样想。这样慢慢修炼，日复一日，你就会变得平静善良。这是真正的善良，不是世人都以为自己很善良的善良。最后达到无善无恶的状态。
当然，这要知道不善的念头指哪些，才可以去修。不善的念头太多，我也列举不了，仅针对人性中最普遍的几个现象有：愤怒、怨恨、嫉妒、敏感、猜疑、占有欲等等，因为这一系列的心态会产生一些与之相应的念头，最后演变成成行为。我们要将自己的这些阴暗的心态都修掉，那就从观察自己的每一个念头开始。
就目前来说你的状态都是正常的。包括身上的气感都是正常的。观呼吸也是止念的一种方式。但是如果让我教，我是不会教别人观呼吸的。止念的方法无数无数。就是观呼吸是最危险的。你看看你们群里有没有练这个超过一年以上的，问问他们情况怎么样。在呼吸上下功夫，时间长了的话会让自己呼吸紊乱。连自由呼吸都不会了，那种感觉是很难受的。
西语如斯：
能不能入定跟当时的心境有关。跟坐多久没有关系的。
佛教的精髓是什么?
佛教的精髓就成就无上正等正觉，佛陀讲经49年讲了无数的经典，但都是围绕“四圣谛”、“十二因缘”而说的，而这些的目的就是证果、大彻大悟。其实只要证得阿罗汉果就已经解脱了，至少了却分段生死，不用再轮回了。具体说哪部经最能凸显出佛教的本质和精髓没办法回答，所有的经典都是枝叉，主干是四...
中国茶道的精神莫过于四字:静、净、境、径
中国茶道的精髓，可以用四字概括：静、净、境、径。这四个字不仅体现了茶文化的哲学内涵，也反映了中国人对和谐生活和精神修养的追求。首先，"静"是茶道的根本。在品茗的过程中，静谧的氛围和缓的心境至关重要。静观山水之美，静享茶香的流淌，静心体验生活韵律，"静"为品茶提供了理想的环境。其次，"...
一句话概括佛法的精髓
相信因果后，我们就会知道恶因恶果的道理，知道了恶因会带来恶果，就要知道，世间的种种痛苦到底从何而来？佛陀觉悟后，告诉我们四个字，那就是：苦、集、灭、道。学佛要从了解苦解灭道开始，首先我们要感受到，世间的痛苦是非常多的，这样才能生起出离之心，想要离苦得乐。有了这种想法后，通过学佛...
实事求是对大学生的指导
毛泽东思想的基本点就是实事求是，就是把马列主义的普遍原理同中国革命的具体实践相结合。毛泽东同志在延安为中央党校题了‘实事求是’四个大字，毛泽东思想的精髓就是这四个字。毛泽东同志所以伟大，能把中国革命引导到胜利，归根到底，就是靠这个。”（邓小平文选》第2卷第126页）显而易见，邓小平在这里...
我女朋友说我对她太好,让她觉得内疚,和我在一起,她会觉得有压力,这是为...
其实恋爱讲究方式，恋爱的精髓其实就四个字，若即若离。你对她太好，靠她太近，时间久了她就腻了。这不意味她不爱你，只是因为她疲劳了，每天都靠那么近，她想逃避了。而且我想说，你频繁的给她买东西，而且用自己的钱，其实是很不成熟的。无功不受禄你明白吧，什么都没做却总拿人家东西，这种...
仁者不忧
仁者无惧，胸怀宽广的智慧 仁者不忧，这四个字深深诠释了儒家伦理的精髓。它不仅是对有仁德者的高度赞誉，更是对宽广胸怀与无私精神的生动描绘。当我们谈论仁者不忧时，其实是在探讨一种心境，一种超越个体得失，关注他人福祉的高尚情操。在孔子的《论语》中，仁与恕并举，仁者以其博大的爱心和包容，...
(原创)为什么这么多人喜欢“上善若水”?
看似简单的“上善若水”四个字，实际上蕴含着深刻的含义。在这个浮躁的社会，人心同样浮躁，真的是能够深刻理解这四个字里面的精髓，那也不是一件简单的事情了。当以水般的柔弱，适时低头，去对待他人，你将会收获别人的赞赏；当你以水般的坚韧，川流不息的精神，无战胜生活中的磨难，你将会收获意...
为什么老子的题目都是四个字
四字足以提现老子要表达的文化思想，言简意赅，蕴意非凡。其中一句仅仅四字的东方智慧，堪称道家思想的精髓，涵养了中国人的性格底色和精神世界。老子的一生，是求道、悟道、传道的一生，也是求索“上善若水”奥义的一生。无论做人、做事还是做学问，当如水一般包罗万象，当如水一般有包容之心。
四个字健康金句
首问有答，四个字组成的健康金句可以是“动静结合”。“动静结合”这四个字，蕴含着中国传统养生之道的精髓。动，指的是适当的运动，能够促进血液循环，强健筋骨，提高身体机能；静，则是指内心的平静和放松，有利于调节身心，缓解压力。在现代快节奏的生活中，人们往往因为工作繁忙...
精是哪个字的第四个字?
这个精字在几个字的第四个字出现，最先想到的就是成语。这个成语就是：精益求精。这个成语里有两个精字，第一个字和第四个字。精益求精的意思就是在非常精细的基础上求得更精细，更精辟，达到一个更高的高度。也可以说好的更好。
说闹瓦松： 善待自己、善待他人,与世无争
边坝县18642065118： 修心要修什么心 - ？
说闹瓦松： 清静心、平等心、正觉心是佛心; 慈悲心、真诚心、六度心是菩萨心; 四谛心是阿罗汉心; 十善心是天人心; 五戒心是人道心; 贡高傲慢的善心是阿修罗心; 愚痴心是畜生心; 贪婪心是饿鬼心; 瞋恚心是地狱心. 什么心就与什么道相应.好比电视频道,想到什么频道,一按即现心要的频道一样也.至于“修心要修什么心”,自已选择吧.
边坝县18642065118： 王阳明心学精髓60句讲解(王阳明心学精髓60句) ？
说闹瓦松： 一、一、格物就是有担当1、格者,正也,正其不正以归于正之谓也.正其不正者,... 二、二、直面内心的恐惧患难忧苦,莫非实学.21、修己治人,本无二道;政事虽剧...
边坝县18642065118： 关于( )心( )修四字成语 - ？
说闹瓦松： 潜心研修
边坝县18642065118： 古人说“无心向道”,修道首先要做到无心.无什么心呢? - ？
说闹瓦松： 无私无欲、无人无我、无是无非、无牵无挂.做到这“八无”.就能与道相应、相合.与道相合是不是就是道呢?还只是说合乎道,能够与道保持一致.众生不明佛性,不能当下承担此心是佛,是什么在作怪呢?私心.私心就是自私的心.佛是什么呢?佛是自觉、觉他、觉行圆满.有最高觉悟的人,肯定是没有私心的人.只要夹杂有一点私心,觉悟就不会圆满,觉悟圆满的人就一定没有自私之心,没有贪欲之心,没有人我是非之心,也没有牵牵挂挂之心.这就是无心,借用净慧法师的话回答!
边坝县18642065118： 何为真正的修心之道? - ？
说闹瓦松： 因为由于心会生万法,有善也有恶,有因也有果,我们会因为心里的念头会做各种各样的事,会说各种各样的话,修心之道断恶修善,就是修身口意,断贪嗔痴,修戒、得定、生慧.
边坝县18642065118： 修心当以净心为要,修道当以无我为基什么意思 - ？
说闹瓦松： 修心的过程,就是一个净心的过程.净的是过去心中的习气.无我,无我的话,就不会再被世间的尘劳所染著了.现在的我是可以改变的,是因缘和合而生的,所以说是无我.如果有个我,就很难改变了.很容易执着.
边坝县18642065118： 佛语中,六根清净的六根是指什么? - ？
说闹瓦松： 六根清净'这个名词,在一般不知佛法的人看来,是非常浮浅的,甚至非常好笑的,他们以为凡是出了家的僧尼,一定就是六根清净的人,如果稍微沾染了一点男女钱财的习气,一些专门喜欢扬恶隐善的新闻记者,便会在报纸上大做他们'六根...
边坝县18642065118： 修车的修的四字成语有什么 - ？
说闹瓦松： 不修边幅 茂林修竹、 不修边幅、 修心养性、 修齐治平、 福慧双修、 修旧利废、 进德修业、 讲信修睦、 偃武修文、 不期修古、 修桥补路、 修辞立诚、 文修武偃、 帷薄不修、 修短随化、 内修外攘、 姱容修态、 经明行修、 修身洁行、 慎身修永、 文修武备、 修真养性、 演武修文、 帏薄不修、 条修叶贯、 地下修文、 日省月修、 修饰边幅、 束修自好
边坝县18642065118： 修心诀一,为什么要修心 任何一个人的升沉,苦乐,正邪 - ？
说闹瓦松： 因为道德不上去的话,对人的修道有障抄碍,有句话说,不做亏心事,不怕鬼敲门,如果常做亏心事,常常续集了偷盗心,来生就可能因为贪心堕落饿鬼. 如果按照唯识宗,唯心所变,唯识所现的道理,修心是修意识,转化意识为自身功德,那么这当中就存在两种方法. 一种是对治意识本身,进行诸法对照,烦恼对治,比方说生气了,找个好朋友倾诉. 一种是使意识处在静态,比如古代的一个词语,“唾面自干”,讲究为官之道,在于度量超凡,古人云宰相肚里能撑船,形容一个人度量大. 只是对治意识本身,是动止动,如果能够理事一如,zd纯熟地面对烦恼而对治,则可能速度快一点. 好好念佛,南无阿弥陀佛.
