丘吾子和孔子什么关系

子欲孝而亲不待是什么意思~

“子欲孝而亲不待”的意思是：子女希望尽孝时，父母却已经亡故，比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。


一、本句出处
《韩诗外传》卷九
孔子行，闻哭声甚悲。孔子曰：“驱！驱！前有贤者。”至，则皋鱼也。被褐拥驵，哭于道傍。孔子辟车与之言曰：“子非有丧，何哭之悲也？”皋鱼曰：“吾失之三矣：少而学，游诸侯，以后吾亲，失之一也；高尚吾志，间吾事君，失之二也；与友厚而小绝之，失之三矣。树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。往而不可〔追者，年也，去而不可〕得见者，亲也。吾请从此辞矣。”立槁而死。孔子曰：“弟子诫之，足以识矣。”于是门人辞归而养亲者十有三人。
二、本句解析：
树是客观事物，风是不停流逝的时间，比喻时间的流逝是不随个人意愿而停止的。多用于感叹人子希望尽孝双亲时，父母却已经亡故。
痛失双亲的无奈，反映出百善孝为先的重孝观念。风不止，是树的无奈；而亲不待，则是孝子的无奈。后人便以“风树之悲”来借喻丧亲之痛。
这是丘吾子说给孔子的话，旨在宣扬儒家的孝道。此话是从反面来告诫孝子们，说明行孝道要及时，要趁着父母健在的时候，而不要等到父母去世的那一天。后来用“树欲静而风不止”比喻不以人的主观愿望为转移的客观规律。也有用来比喻一方想停止做某事，而另一方却不让其停止，这里所指的做某事， 一般指的是不正义的事。
三、典故译文：
“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待。”的典故：
孔子在前往齐国的路上，突然听到有人在哭，声音显得很悲哀。于是，赶着马车寻声到前面，前进一小段路后，便看到一个不寻常的人，身上挂着镰刀，系着白带，在那里失声痛哭，然而却不是哀丧之哭。
孔子于是下车上前问，那人回答他叫丘吾子，说他有三个过失，分别是：年轻时喜欢学习，寻师访友、周游各国回来后，父母却已经死了是第一大过失；在壮年时侍奉齐国君王，然君王却骄傲奢侈丧失民心，未能尽到为人臣的职责是第二大过失；我生平很重视友谊，可如今朋友间却离散断绝了，这是我第三大过失。”

丘吾子悲叹：树木想要静下来，可是风却刮个不停；儿子想要奉养父母，父母却不在了。过去了永远不会再回来的，是年龄啊；再也不能见到的，是父母啊！就让我从此辞谢这个人世吧！”因此，丘吾子便投水自尽了。
孔子很感叹地对弟子们说：“你们应记着此事，这足以作为我们的借鉴啊！”
四、我的感悟
人生不管是亲情爱情友情都要好好把握，明天和意外我们永远不知道哪个先来，珍惜相处的时光，伤人的话让人难过的事少做。
或许要经历过才懂得，希望我们的懂得不要太迟。团结兄弟姐妹，孝顺父母长辈，伴侣相亲相爱，人生幸事。

人力的作用范围始终有限，即便我们再强大，一些个客观世界的规律始终是我们无法左右的存在，我们在尽人事之余，亦需明白，很多时候也要学会“知天命”，调整自己去适应世界。
人之生老病死也是我们无法左右的事情，所以趁父母还在，我们要珍惜时光，好好孝顺他们，珍惜眼前人。

　　1、“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”出自《孔子家语·卷二，致思第八》中的皋鱼之口。
　　2、原文
　　孔子行﹐见皋鱼哭于道傍﹐辟车与之言曰：“子非有丧，何哭之悲也？”。皋鱼曰﹕"吾失之三矣：少而学，游诸侯以后吾亲﹐失之一也﹔高尚吾志﹐闲吾事君﹐失之二也﹔与友厚而中绝之﹐失之三也。树欲静而风不止﹐子欲养而亲不待也。往而不可追者，年也；去而不可见者，亲也。吾请从此辞矣。"立槁而死。孔子曰：“弟子诫之，足以识矣。”于是门人辞归而养亲者十有三人。
　　3、译文
　　孔子出行，听到有人哭的十分悲伤。孔子说：“快赶车，快赶车，前面有贤人。”走近一看是皋鱼。身披粗布抱着镰刀，在道旁哭泣。孔子下车对皋鱼说：“你又没有丧事，为什么哭得如此悲伤？”皋鱼回答说：“我有三个过失：年少时为了学习，周游诸侯国，没有把照顾亲人放在首位。这是过失之一；我的志向崇高，不去侍奉庸君，到头来事业无成。这是过失之二；和朋友交情深厚，却因为小事断绝联系。这是过失之三。树想静下来可风却不停，子女想好好赡养父母可父母却已等不到这一天了！过去而不能追回的是岁月，逝去而再也见不到的是亲人。请允许我从此离别人世（去陪伴逝去的亲人）吧。”说完就辞世了。孔子对弟子们说：“你们要引以为戒，这件事足以使你们明白其中的道理！” 于是，辞行回家赡养双亲的门徒有十分之三。

萍水之交或者没有关系，孔子碰上丘吾子，两人有过短暂的交谈。孔子被丘吾子的孝心所感动，便将此故事讲与自己的学生，如下:
《孔子家语·致思·孔子适齐》载：“孔子适齐，中路闻哭者之声，其音甚哀，孔子下车，追而问曰：‘子何人也？’对曰：‘吾丘吾子也’。曰：‘子今非丧之所，奚哭之悲也？’丘吾子曰：‘吾有三失，晚而自觉，悔之何及！’曰：‘三失可得问乎？原子告吾无隐也。’曰：‘吾少时好学，周遍天下，后还，丧吾亲，是一失也。长事齐君，君骄奢失士，臣节不遂，是二失也。吾平生厚交，而今皆离绝，是三失也。夫树欲静而风不停，子欲养而亲不待。往而不来者年也，不可再见者亲也。请从此辞。’遂投水而死。孔子曰：‘小子识之，斯足为戒矣’。自是，弟子辞归养亲者十有三”。

丘吾子，孔子之父，名纥，字叔姜，生于鲁国陬邑（今山东省曲阜市东南尼山镇）。
据《孔子家语·本姓解》记载：孔子之父叔梁纥与颜氏女野合而生孔子，由于不得与叔梁纥的正妻施氏相交，野合时颜氏女到尼丘山（今山东曲阜）祈祷神明保佑生个儿子，故孔子名丘。又因其父叔梁纥为陬邑大夫，字孔父，孔字为姓，故称孔丘。另据《说苑》记载：叔梁纥与女子朱（同住）长居于尼丘山，因祈祷于高禖（古时以求子为目的之礼祭），朱女生孔子。因父母曾祷于尼丘山而生孔子，因此孔子名轲。后世用来在名字中的“字”就是从孔子的命名而发端的。
丘吾子与孔子并无直接关系，但在历史上留下了印记。

孔子到齐国去，在路上听到有哭声，声音非常的哀伤。孔子告诉学生们说：“这哭声哀伤倒是哀伤，但不是死去亲人的那种哀伤。”驱车向前，没有多远，见有一位怪人，拿着镰刀和绳子，不停地哭泣。孔子下了车，追上他问道：“您尊姓大名？”他回答说：“我，丘吾子。”孔子说：“你又不是在举行丧礼的地方，为什么哭得那么悲伤呢？”丘吾子说：“我一生有三个大的过失，到了晚年才醒悟，后悔哪里来得及呢？”孔子说：“我可以听听这三种过失吗？希望您能告诉我，不要隐瞒。”丘吾子说：“我年青的时候爱好学习，求学遍及四方，后来回来，我的父母却都已经去世了，这是我的第一个大的过失；我年长的时候做齐国国君的臣下，国君骄傲奢侈失去臣下的拥护，我没有全尽臣节，这是我的第二个大的过失；我一生重视交朋友，但现在他们都离开了我，和我断绝了关系，这是我的第三个大的过失。树想静下来而风却不停地吹，做子女的想奉养父母而他们却等不到那一天。流逝了再也不会回来的，是岁月；永远不可能再见到的，是去世的父母。请让我们从此诀别吧。”于是他就投水死了。孔子说：“你们这些学生记住丘吾子的这些话！这些教训完全可以引起你们的警戒了。”从这以后，弟子们告别老师回家奉养父母的有十三人。可知二人系师生关系。

他们俩个都是同一个人

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