书法与五行

~ 试论书法艺术中的五行及书法艺术品位的提升

黄 利 刘永兴

书法作为中国一项宝贵的传统文化，具有深厚的历史影响和艺术魅力。书法艺术本身就是中国优秀传统文化的一种凝结和外化，因此，在书法创作中运用五行的“动能”会十分有助于提升书法的艺术品位。笔者仅就这方面进行初步地探讨。

五行的基本释义

阴阳五行是中国传统哲学基本理论，在长期的历史发展中产生了深远而广泛的影响。所谓“五行”，是说五种事物和它们相互的关系和运动的规律。“五”是五种事物，包括的内容是木、火、土、金、水。而“行”则它们五者的相关联的运动。古圣先贤在研究事物发展规律的时候，常常将十分复杂的事物通过简单的有代表性的字或符号，来概括事物运动和发展的规律。所以，五行也就是一种具有哲学意义的理论的概括和表述。而这五个字，代表的既不是一种行为，也不 是单纯的五种物质。因为，如果按照前两种分析，就无法用来解释运动和发展变化的世界。而只有正确地理解五行的内涵及其运动和变化的规律，也才能正确地了解事物的运动规律，取得良好地发展，当然，也包括艺术水平的提升。

下面就试就这方面做一下简要地分析：

五行内容的具体含意：木：代表生命中的生的功能和根源；火：代表热能；土：代表着地球的本身；金：凡是坚固、凝固的都是金；水：表示流动性和周流不息的作用。

这五种东西与各种事物几乎都有着相应的对应关系，如下面的几组相对应的关系：

木 火 土 金 水

天与五行：方位： 东 南 中 西 北

气候： 风 热 湿 燥 寒

地与五行：五谷： 麦 黍 稷 稻 豆

五味： 酸 苦 甘 辛 咸

人与五行：五脏： 肝 心 脾 肺 肾

五体： 筋 脉 肉 皮毛 骨

类似的关联关系还有许多。这五种东西在互相关联、互相作用的，也就是相互之间有一种明显的生、克的现象。先看其相生的规律：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。再看其相克的规律：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。它们也正是在这种情况下不停地发生着运动和变化，或者说通过相生相克构成了一个奇妙的循环运动的系统。正确地认识和了解其中的运动规律，才能保持事物运动和发展。

书法中的五行

书法主要是由字的笔划,字体的形式,书写的墨法,书写的笔法和书法的章法这五中元素所组成的.非常奇怪的是，在书法艺术中也有东西同五行有着相关联和对应关系，而且，正是由于书法作者和书法家对于它们的认识和了解的程度深浅的不同，使书法的作品的艺术水平有了高下之分。下面我们就对这方面做一下粗略地分析:

笔划的五行.

一个字粗看起来好象是非常复杂的,然而,经过仔细地分析便可以看出,字的笔划主要是五种,即:横,竖,点,撇,捺。如果将它们再做一下分析,与传统的“五行”有许多的相似之处。笔划中的横,与“五行”中的水的特征相似,代表平稳的流动,在一个字中起着稳定的作用;竖则有木的特征,挺拔刚直,蓬勃向上;点似乎是土,因为它在字当中起到一种呼应连接,传递信息的作用;撇属于金,代表贵重华丽,表现出一种神采;捺属于火,有一种灵动和张扬的特点.任何一个好字都是这些笔划的科学合理的组合。

字体的五行

从字体看,汉字自古以来就形成了真草隶篆行五种主要的字体.如果按照五行来分析的话,真体属土,因为,它是集融合了其它各种字体的特点,又是其它各个书体的根本和依据,具有严谨的法度;而草书则当属金,因为草书近乎抽象的线条,富于个性的张扬,富有表现性,有一中韵律的美;隶书圆转自如,柔中有刚,属水;篆书厚重稳健,带有古代原始性的特点,属木;行书有一种跳动的阴扬顿挫,气势流动的韵致,当属火。

墨法的五行

自古就有“墨分五色”一说,而这“五色”又有几种说法,一种叫:焦浓重淡清;一种叫:浓淡干湿黑.也有叫浓淡干湿枯的.我们仅以第三种说法为例,这里的浓色,属土,属于墨色的根本的色,具有多元性和原发性,其余四色都是以这为基础的;淡色显示出一种生气,一种勃勃生机,属木;而干色则燥,当然属火;湿色显现着湿润,有一种浸润性,属水;枯色,空灵,显得坚韧刚直,属金.当然,这只是一种大略的分析,所揭示的是阴阳五行与墨分五色的相互的关联。

笔法的五行

运笔是书法创作的重要过程,而运笔的方法很多,其中最主要的大致也是五种,即:顺锋,逆锋,中锋,侧锋和转锋.从五行上看,这五锋同五行也有着非常密切的关系. 用顺锋写出的字来,锋芒毕露,显出一种亮丽刚健,自然属金;逆锋,含蓄平稳,缓慢流动,属水;用中锋写出的字来,刚直挺拔,有一种阳刚之气,属木;侧锋写字,刚烈有力,虎虎生风,属火;转锋,也叫顿锋,是写出的字更加厚重沉稳,当属土。

幅式的五行

一般来说,书法创作时,在确定写什么内容,用什么字体之后,动笔写字之前还要考虑到用什么样的幅式,因为,这幅式是书法艺术的重要组成部分,也是使书法艺术得到更好地表现的有效载体.书法作品的幅式是多种多样的,主要的有中堂,对联,条幅,长卷,扇面.这五种幅式同五行也是有着密切关联的.中堂,一般的是书一个,几个字或一首诗,一般是挂在一所房子或一间屋子的中央的位置的,居中的地位和重要性,所以应当属土;对联一般是由两个条幅组成一对,分为上下两联的,这是一种具有传统性的普遍为大众所接受的书法形式,庄严,热烈,属火;条幅的形式,给人挺直刚正的感觉,应当属木;长卷(包括横幅),所占的地方常常是较为宽敞的地方,给人一种广阔流动的感觉,当属水;而扇面,小巧灵秀,常常将书法的精华浓缩于一处,使作品更加精巧灵秀,这种形式属金。

一般来说，如果将纸比作地的话，那么人的思维就应该是天，而留在纸上的墨迹就是阴阳五行的具体反映。而同时，天为阳，地为阴，五行就是在其间有规律地运动着，谁领悟或掌握了这一规律，就能够提升其对于书法艺术的理解。怀素的狂草《自叙帖》，“狂来轻世界，醉里得真如”。故其字，挥洒自如，行云流水，飘逸空灵。细观之，其整体上白多黑少，那字若空中流云一般，确有一种空灵玄妙之气。

再看康有为的书法，其字将北碑、隶法、间以行意融为一体，故使书法呈现出一种雄浑苍劲、厚重古朴的风格。细研之，其字中有土的沉稳，水的厚重，火的奔放。使人观之有一种超凡脱俗之感。如此看来，书法与阴阳五行的确实是十分玄妙的。

五行对于书法的提升作用

作为中华民族传统文化的书法艺术,是源远流长,博大精深的.我们要在新的时代弘扬和发展书法艺术,就应当努力继承中华民族的优良的传统文化,这样才能做到在继承的基础上创新,在创新的基础上弘扬.研究和领悟书法艺术和五行的关系的目的也在于此.那么,书法中的五行对于书法艺术的提升究竟有那些作用呢?我们认为起码有以下几点:

首先,有助于了解中国书法艺术的深刻的内涵.在一般人的眼中,书法只是字写得好一些而已,说某某的书法好,也就是某某的字好.其实,问题并非是那样的简单.一个功力深厚的书法家,并不仅仅是字写得好,而且应该是一个思想,道德,修为,境界和学问都很高的人.在他们的眼中,每一幅书法作品都是有灵魂的,有思想的,有道气的,能够传递一种良性信息的文化载体.而通过对于书法中的阴阳五行的研究,可以使人们更深刻地认识中国书法的精神内核和其发展的规律.谈到书法,我国自古就有求神韵,讲法度,重结构章法的说法.所以,我们今天在研究和进行书法创作的时候,一定要有高度的认知,这样才能从一开始就走上一条正确的求索之路。

我国古代对书法艺术就讲究阳刚和阴柔之美，认为书法的阳刚之美主要特点是“奇拔豪迈，奔放劲健”，气势上磅礴雄壮，行气如虹；结构上大开大阖，横云断岭；笔势上纵横奇拔，内烈外刚。并赞赏颜鲁公之《祭侄文稿》通篇神完气足，刚正雄健，具有一中阳刚之美。而书法的阴柔之美则内柔外秀，婉曲秀丽。无刚猛之气，无粗旷之势，趋于和谐平静，绵长悠远。并认为唐人的小楷《灵飞经》用笔柔美清丽，结体洒脱流美，秀而不媚，雅而不俗，显示出一种阴柔之美。其实，仔细研究这些传统理论和书法经典的艺术，都可以说包含着或者说运用和借鉴了阴阳五行的规律。

其次,有助于提高作者书法艺术的创新能力.

一般来说，理论都是在事物的运动过程中所产生的。因而，书法的五行理论便是书法艺术的内在的根本的规律。研究书法创作中的五行理论，对于书法作者来说,无疑是一个新的有意义的课题.它不仅仅是丰富了传统的书法理论,而且也将书法同中国古老的传统文化和古老哲学更紧密地结合起来。具体来说，笔划的五行可以使书法作者抓住书法中练字的精要;字体的五行则能够使人们在学习各种字体时从本质上加深对于字的法度、特性和作用的理解;而笔法的五行,可以使人们在书法创作时将意和笔更密切地结合起来,做到以意带笔,以笔造势,以势传神：加强对于幅式的研究,可以使书法作者能够更早地从总体上把握书法创作,从而进入更科学的创作状态。也正是对于博大精深的书法艺术规律的深入研究和不懈地探索，才能使我们的书法艺术有了新的发展。大凡有成就的书法家，都是仁心宽厚，富有学识的，他们对于书法往往有着更为深刻的认识和感悟。所谓书艺之道，乃悟道之道，只有心有道气，才能使书法成为形神兼备，以书传神的艺术。而只有深刻理解了书法艺术中的阴阳五行的内在规律，才能不断提高作者进行书法创作的能力。

第三,有助于提升书法艺术的文化品位.

书法艺术品味的高低是由多方面的因素决定的。决定书法艺术品位的起码有三条:一个是作者本身的创造能力和水平;一个是人们对于书法艺术的正确的认识和评价;再一个就是科学的书法理论。在这三条中,书法理论的作用是非常重要的,因为,如果没有科学的书法理论,就不会有正确的书法理念和对书法艺术的认识和评价.书法五行理论的探讨,恰恰是从一个新的角度加强了对书法艺术的认识,是对艺术的一种认识上的提升,也是对于书法艺术实践的一种新的有创见的引导.依照书法五行的理论,书法的黑白就是阴阳，而且,既然天地人都

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