病人临终时，家属能不能哭？

人死后亲人哭他知道吗他会难受吗~

　人生总是逃不过生老病死，当至亲之人离世时，那种悲痛之情实在是难以表达。人死后亲人哭他知道吗?人死后还存在感觉吗?根据科学解释，在人死8小时后神识才会离开，有些有着执念的可以持续16小时之久，也就是说在16小时内，逝者仍然能够感知到外界，而听觉是最后才会消失的感知，所以是知道有人在哭泣的。

　　人死后亲人哭他知道吗，人刚死仍然能感知哭声

　　在很多影视剧中，都会出现，人死后听到亲人的哭声还会流泪的场景，这并不是无端的煽情，而是真有可能存在的。人死后亲人哭他知道吗?根据科学解释，是能够听见的。人刚死的时候，依旧拥有着对外界的感知能力。虽然看不见，闻不到，但确实能够听到的。

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　　很多人在亲人去世的时候会大声啼哭，但是实际上这种行为对逝者非常不好。人去世8-16小时内，神识逐渐离开躯体，此时逝者的感觉宛如老牛剥皮，异常痛苦，一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐，生大愤怒。一般8小时后神识才会完全离开，此时方可搽试、换衣、化装等，也有少数执念比较深的人16小时后才会完全离开，至于人死后灵魂去哪了，至今还是一个谜团....

　　家属在病人临终前的禁忌

　　了解了人死后亲人哭他知道吗，我们再来看看人死后需要注意的禁忌。病人临终时，家属勿在病人面前相对而视，以免病人生起爱恋之情。如家人信佛，念佛时切不可带着哭泣的音调，以免病人引起悲伤之心，而失去正念也。

　　病人临终前，家人不可啼哭，致增情爱牵连烦恼痛苦，甚或使病人因刺激而生嗔恨心，因嗔恨心而堕恶趣，岂不贻误往生大事么!病人临终前后，若有食酒肉五辛者，不可走近病人前，否则病人易失正念，会堕三恶道的。病者气绝之后，千万别碰触病人的身体。病人去世，神识尚未离去，仍然是有知觉的。须经过一段时间，通身冷透，神识出离，寿、暖、识都离开了身体，方算死亡。在气绝之后，神识未去之前，心灵正是很痛苦的时刻。不要搬动逝者的身体。有因感伤往事而流泪的，亦有因贪恋世间情爱子孙财宝而难割难舍的，或有因心愿未了竟遽然离世而悲伤苦恼的，复有因冤屈未伸而不甘瞑目的，故此时此刻，正是悲苦交集。若又被搬动，又闻哭声，岂不更使将去未去的心灵，受极大的刺激，生者能这样忍心害理吗?世人不知，认为气绝就是死亡，往往因这种误解而铸成大错，病者家属及孝顺子女，不可不知也。

　　病者逝世未久，亲人千万不要落泪。以一般错误举动来说，只要病人一断气，马上就悲哀啼哭，或抚搂病人而嚎啕，或任意搬动强其正寝，或趁身体未冷先为之沐浴穿衣，或注射强心针，或注射防腐剂，或方断气立即被送太平间，或当天被移殡仪馆。或更有两三天即行火葬者。

　　这些残忍举动，对神识未去仍有知觉的病人，可算受尽惨毒虐待了。生者所行所为，实贻害临终人不浅，将使死者痛苦堕落，爱之反足以害之，这是最可怕的。不知神识未去，其所感受的痛苦，与常人无异。常人还可以呼痛呼救，可以抗拒。病人虽气绝而神识未去的这段时间，硬要当作死尸看待，致使病人冤枉受极大痛苦，而口又无法申诉。

　　因不解临终常识，而导致如此悲惨，宁不痛心!病人因遭受痛苦而心生嗔恨，因嗔恨心而使神识堕落恶趣之中，虽孝子贤孙亦无所知也。因此呼吁世人，在病人气绝之后，神识尚未离去之前，假定为十小时至十二小时，在此时间之内，病室宜维持肃静，不能有上述种种举动，加害病人之身，以维护神识得到宁静与安全。病人睡的姿态，要听其自然，不能移动他。

自杀,横祸除外(自杀和大部分横祸投不了胎，孤魂野鬼，还要每7天重复死前情景一次，就是重新体验一下死的过程，所以是非常痛苦的。)，修佛修得好的人死后会立即往生西方极乐世界，大善之人会立即升天上，大恶之人会立即下地狱，而对一般人来说则需要一个过程，一般人去世是这样的，人去世8-16小时内，神识逐渐离开躯体，此时逝者的感觉宛如老牛剥皮，异常痛苦，一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐，生大愤怒，一般8小时后神识完全离开，此时方可搽试、换衣、化装等，也有少数人16小时后才会完全离开...　　人去世后全身冰冷，但唯独有一个地方发热，8-16小时神识离开躯体后可触摸判断出逝者投生去那一道：　　脚心发热：地狱　　膝盖发热：畜生　　腹部发热：鬼道（人死后大部分腹部发热）　　胸口发热：人道　　眉心发热：天道　　此为五道，因阿修罗五道皆含有，共称六道。　　顶门发热：往生佛世界。　　往生西方极乐世界的瑞相：身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、散发檀香（此香非人间那种，但可清楚闻到），火化后有舍利子或舍利花。　　念佛人此种瑞相全国各地无数，有心想见的人皆可亲见。阿弥陀佛！　　病人临终时，家属勿在病人面前相对而视，以免病人生起爱恋之情。如家人信佛，念佛时切不可带著哭泣的音调，以免病人引起悲伤之心，而失去正念也。家属万万不可哭泣，致增情爱牵连烦恼痛苦，甚或使病人因刺激而生嗔恨心，因嗔恨心而堕恶趣，岂不贻误往生大事么！病人临终前后，若有食酒肉五辛者，不可走近病人前，否则病人易失正念，会堕三恶道的。　　病者气绝之后，以神识尚未离去，仍然是有知觉的。须经过一段时间，通身冷透，神识出离，寿、暖、识都离开了身体，方算死亡。在气绝之后，神识未去之前，心灵正是很痛苦的时刻。且有因感伤往事而流泪的，亦有因贪恋世间情爱子孙财宝而难割难舍的，或有因心愿未了竟遽然离世而悲伤苦恼的，复有因冤屈未伸而不甘瞑目的，故此时此刻，正是悲苦交集。若又被搬动，又闻哭声，岂不更使将去未去的心灵，受极大的刺激，生者能这样忍心害理吗？世人不知，认为气绝就是死亡，往往因这种误解而铸成大错，病者家属及孝顺子女，不可不知也。　　以一般错误举动来说，只要病人一断气，马上就悲哀啼哭，或抚搂病人而嚎啕，或任意搬动强其正寝，或趁身体未冷先为之沐浴穿衣，或注射强心针，或注射防腐剂，或方断气立即被送太平间，或当天被移殡仪馆。或更有两三天即行火葬者。这些残忍举动，对神识未去仍有知觉的病人，可算受尽惨毒虐待了。生者所行所为，实贻害临终人不浅，将使死者痛苦堕落，爱之反足以害之，这是最可怕的。　　不知神识未去，其所感受的痛苦，与常人无异。常人还可以呼痛呼救，可以抗拒。病人虽气绝而神识未去的这段时间，硬要当作死尸看待，致使病人冤枉受极大痛苦，而口又无法申诉。因不解临终常识，而导致如此悲惨，宁不痛心！病人因遭受痛苦而心生嗔恨，因嗔恨心而使神识堕落恶趣之中，虽孝子贤孙亦无所知也。　　因此呼吁世人，在病人气绝之后，神识尚未离去之前，假定为十小时至十二小时，在此时间之内，病室宜维持肃静，不能有上述种种举动，加害病人之身，以维护神识得到宁静与安全。病人睡的姿态，要听其自然，不能移动他。过此时间之后，如见其身体僵硬，可用热水毛巾敷其弯节，使其转软。此时间内，不要探摸其冷暖，不要使蚊蝇触及，病室内不闲谈或悲泣。要利用十至十二小时，作有效的救度，引导病者的神识走向光明前途，往生圣境永享快乐。这是家属唯一的责任，也是为子女者唯一的孝道所在。　　若已气绝，因神识尚未离去，故仍在有知觉的弥留之际，如在各公私医院或在自家，基于人道的精神，与谨慎的态度，应予以十至十二小时的宁静时间，并供给冷气或冰块，使病室温度降低。同时对病人不可稍有移动，不可有一切错误举动，前文中已经说过了。至于卧的姿态，要听其自然。以后可用热水毛巾敷其弯节，自能转软如生。病房要肃静无声，不要闲谈杂话。若断气前未及请人开导，此时亟待善友于病者耳边如前所说高声开导之，亡者的心，即能觉知，使心有所归，心有所依。家属及亲友应换班念佛，先念六字洪名十数分钟，以后专念‘阿弥陀佛’四字佛号，一字一句要念得清楚分明。最好随著法师念佛的录音带念佛，心中兼想，求佛慈悲摄受，亲垂接引。念佛声不要间断，要能使病人的神识，自耳根听得句句分明，方能感应佛的愿力，而随佛往生西方极乐世界。如在病房助念佛号，注意不要扰及其他病人。　　欢迎各方贤达仁者，广结净缘，辗转流传，使现在未来人人受益，功德无量，福慧无量，祖先皆获超升，子孙贤孝仁慈

　　人去世8-16小时内，神识逐渐离开躯体，此时逝者的感觉宛如老牛剥皮，异常痛苦，一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐，生大愤怒，一般8小时后神识完全离开，此时方可搽试、换衣、化装等，也有少数人16小时后才会完全离开...
　　人去世后全身冰冷，但唯独有一个地方发热，8-16小时神识离开躯体后可触摸判断出逝者投生去那一道：
　　脚心发热：地狱
　　膝盖发热：畜生
　　腹部发热：鬼道（人死后大部分腹部发热）
　　胸口发热：人道
　　眉心发热：天道
　　此为五道，因阿修罗五道皆含有，共称六道。
　　顶门发热：往生佛世界。
　　往生西方极乐世界的瑞相：身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、散发檀香（此香非人间那种，但可清楚闻到），火化后有舍利子或舍利花。
　　念佛人此种瑞相全国各地无数，有心想见的人皆可亲见。阿弥陀佛！
　　病人临终时，家属勿在病人面前相对而视，以免病人生起爱恋之情。如家人信佛，念佛时切不可带著哭泣的音调，以免病人引起悲伤之心，而失去正念也。家属万万不可哭泣，致增情爱牵连烦恼痛苦，甚或使病人因刺激而生嗔恨心，因嗔恨心而堕恶趣，岂不贻误往生大事么！病人临终前后，若有食酒肉五辛者，不可走近病人前，否则病人易失正念，会堕三恶道的。
　　病者气绝之后，以神识尚未离去，仍然是有知觉的。须经过一段时间，通身冷透，神识出离，寿、暖、识都离开了身体，方算死亡。在气绝之后，神识未去之前，心灵正是很痛苦的时刻。且有因感伤往事而流泪的，亦有因贪恋世间情爱子孙财宝而难割难舍的，或有因心愿未了竟遽然离世而悲伤苦恼的，复有因冤屈未伸而不甘瞑目的，故此时此刻，正是悲苦交集。若又被搬动，又闻哭声，岂不更使将去未去的心灵，受极大的刺激，生者能这样忍心害理吗？世人不知，认为气绝就是死亡，往往因这种误解而铸成大错，病者家属及孝顺子女，不可不知也。
　　以一般错误举动来说，只要病人一断气，马上就悲哀啼哭，或抚搂病人而嚎啕，或任意搬动强其正寝，或趁身体未冷先为之沐浴穿衣，或注射强心针，或注射防腐剂，或方断气立即被送太平间，或当天被移殡仪馆。或更有两三天即行火葬者。这些残忍举动，对神识未去仍有知觉的病人，可算受尽惨毒虐待了。生者所行所为，实贻害临终人不浅，将使死者痛苦堕落，爱之反足以害之，这是最可怕的。
　　不知神识未去，其所感受的痛苦，与常人无异。常人还可以呼痛呼救，可以抗拒。病人虽气绝而神识未去的这段时间，硬要当作死尸看待，致使病人冤枉受极大痛苦，而口又无法申诉。因不解临终常识，而导致如此悲惨，宁不痛心！病人因遭受痛苦而心生嗔恨，因嗔恨心而使神识堕落恶趣之中，虽孝子贤孙亦无所知也。
　　因此呼吁世人，在病人气绝之后，神识尚未离去之前，假定为十小时至十二小时，在此时间之内，病室宜维持肃静，不能有上述种种举动，加害病人之身，以维护神识得到宁静与安全。病人睡的姿态，要听其自然，不能移动他。过此时间之后，如见其身体僵硬，可用热水毛巾敷其弯节，使其转软。此时间内，不要探摸其冷暖，不要使蚊蝇触及，病室内不闲谈或悲泣。要利用十至十二小时，作有效的救度，引导病者的神识走向光明前途，往生圣境永享快乐。这是家属唯一的责任，也是为子女者唯一的孝道所在。
　　若已气绝，因神识尚未离去，故仍在有知觉的弥留之际，如在各公私医院或在自家，基于人道的精神，与谨慎的态度，应予以十至十二小时的宁静时间，并供给冷气或冰块，使病室温度降低。同时对病人不可稍有移动，不可有一切错误举动，前文中已经说过了。至于卧的姿态，要听其自然。以后可用热水毛巾敷其弯节，自能转软如生。病房要肃静无声，不要闲谈杂话。若断气前未及请人开导，此时亟待善友于病者耳边如前所说高声开导之，亡者的心，即能觉知，使心有所归，心有所依。家属及亲友应换班念佛，先念六字洪名十数分钟，以后专念‘阿弥陀佛’四字佛号，一字一句要念得清楚分明。最好随著法师念佛的录音带念佛，心中兼想，求佛慈悲摄受，亲垂接引。念佛声不要间断，要能使病人的神识，自耳根听得句句分明，方能感应佛的愿力，而随佛往生西方极乐世界。如在病房助念佛号，注意不要扰及其他病人。
　　欢迎各方贤达仁者，广结净缘，辗转流传，使现在未来人人受益，功德无量，福慧无量，祖先皆获超升，子孙贤孝仁慈

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仁怀市19225554441： 人去世了会去哪里? - ？
穆伦五苓： 人去世8-16小时内,神识逐渐离开躯体,此时逝者的感觉宛如老牛剥皮,异常痛苦,一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐,生大愤怒,一般8小时后神识完全离开,此时方可搽试、换衣、化装等,也有少数人16小时后才会完全离开... 人去世后...

仁怀市19225554441： 你们相信人死后会有灵魂吗`?你们见过人死后的灵魂吗? - ？
穆伦五苓： 人是有灵魂的,没有灵魂的活人是行尸走肉,但是人死后便魂飞魄散.有的人能够使灵魂离体一段时间,但不能长久.灵魂如果离体超出了一定的时间,不能回归到躯壳中,就会自然消散.打个比方,你可能比较好理解:人体就如同一部复杂的机器,而灵魂则如同能量、电流.

仁怀市19225554441： 人的生老病死最后变成什么! - ？
穆伦五苓： 自杀除外,修佛修得好的人去世后会立即去极乐世界,大善之人去世后后会立即去天上,大恶之人会立即去地狱,而对于一般人来说,一般人去世是一个过程的,一般人去世8-16小时内,神识逐渐离开躯体,此时逝者的感觉宛如老牛剥皮,异常...

仁怀市19225554441： 老人去世的当天晚上灵魂会回来么 - ？
穆伦五苓： 有一种说法是看尸魂一直不走,谁走进了就跟谁,所以要停尸几天和做法赶走和超度所有魂魄才可以入安,当然,这确实只是民间的一种说法,佛教的还停留在中阴呢,那是哪一魂哪一魄留在中阴阶段?

仁怀市19225554441： 人有没有灵魂 死后能不能在一起 - ？
穆伦五苓： 自杀或横死除外(自杀或横死一般投不了胎,孤魂野鬼,还要每7天重复死前情景一次,就是重新体验一下死的过程,所以是非常痛苦的.),修佛修得好的人死后会立即往生西方极乐世界,大善之人会立即升天上,大恶之人会立即下地狱,而...

仁怀市19225554441： 人死后会有灵魂吗 - ？
穆伦五苓： 生命,是有灵性的一种反物质结构.生命的反物质结构不改变,生命的属性就不会改变. 对有形生命而言,生命是1+1=1,其生命由两部分构成,一部分是无形灵体,另一部分是有形物体.无形灵体主要指意识、思维、精神、灵感、心念等,我们统称为灵魂.有形物体主要指灵魂所依附的躯体,比如人的肉体. 生命是永恒的,所谓的死亡只是生命载体的变换而已,生命的肉体死亡后,生命的灵体又将进入另一个生命载体,一条狗死亡后,它有可能转世成人,那么,作为狗的它死亡了,但作为人的它又诞生了. ——来自禅院大学网

仁怀市19225554441： 人有灵魂吗?？
穆伦五苓： 有

仁怀市19225554441： 大多数人说有鬼还是没鬼？
穆伦五苓： 宁可信其有,哈哈.

仁怀市19225554441： 灵魂是人意识里抽象的描述 还是因为人害怕死亡而创出的东西? - ？
穆伦五苓： 灵魂并非人的意识里杜撰,也不是因为害怕死亡而凭空创造出的东西! 首先,科学并不能证明灵魂不存在,而且科学也无法仅仅用物质去创造一个生命. 其次,灵魂的存在,通过某些宗教性的修行体验可以知道!进一步还可以知道生命轮回的存在!

仁怀市19225554441： 世界上真的有灵魂吗？
穆伦五苓： 有 重 21克 因为人刚死后跟死前体重刚好是差了21克 所以 人有灵魂的