病人临终时,家属能不能哭?
人生总是逃不过生老病死,当至亲之人离世时,那种悲痛之情实在是难以表达。人死后亲人哭他知道吗?人死后还存在感觉吗?根据科学解释,在人死8小时后神识才会离开,有些有着执念的可以持续16小时之久,也就是说在16小时内,逝者仍然能够感知到外界,而听觉是最后才会消失的感知,所以是知道有人在哭泣的。
人死后亲人哭他知道吗,人刚死仍然能感知哭声
在很多影视剧中,都会出现,人死后听到亲人的哭声还会流泪的场景,这并不是无端的煽情,而是真有可能存在的。人死后亲人哭他知道吗?根据科学解释,是能够听见的。人刚死的时候,依旧拥有着对外界的感知能力。虽然看不见,闻不到,但确实能够听到的。
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很多人在亲人去世的时候会大声啼哭,但是实际上这种行为对逝者非常不好。人去世8-16小时内,神识逐渐离开躯体,此时逝者的感觉宛如老牛剥皮,异常痛苦,一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐,生大愤怒。一般8小时后神识才会完全离开,此时方可搽试、换衣、化装等,也有少数执念比较深的人16小时后才会完全离开,至于人死后灵魂去哪了,至今还是一个谜团....
家属在病人临终前的禁忌
了解了人死后亲人哭他知道吗,我们再来看看人死后需要注意的禁忌。病人临终时,家属勿在病人面前相对而视,以免病人生起爱恋之情。如家人信佛,念佛时切不可带着哭泣的音调,以免病人引起悲伤之心,而失去正念也。
病人临终前,家人不可啼哭,致增情爱牵连烦恼痛苦,甚或使病人因刺激而生嗔恨心,因嗔恨心而堕恶趣,岂不贻误往生大事么!病人临终前后,若有食酒肉五辛者,不可走近病人前,否则病人易失正念,会堕三恶道的。病者气绝之后,千万别碰触病人的身体。病人去世,神识尚未离去,仍然是有知觉的。须经过一段时间,通身冷透,神识出离,寿、暖、识都离开了身体,方算死亡。在气绝之后,神识未去之前,心灵正是很痛苦的时刻。不要搬动逝者的身体。有因感伤往事而流泪的,亦有因贪恋世间情爱子孙财宝而难割难舍的,或有因心愿未了竟遽然离世而悲伤苦恼的,复有因冤屈未伸而不甘瞑目的,故此时此刻,正是悲苦交集。若又被搬动,又闻哭声,岂不更使将去未去的心灵,受极大的刺激,生者能这样忍心害理吗?世人不知,认为气绝就是死亡,往往因这种误解而铸成大错,病者家属及孝顺子女,不可不知也。
病者逝世未久,亲人千万不要落泪。以一般错误举动来说,只要病人一断气,马上就悲哀啼哭,或抚搂病人而嚎啕,或任意搬动强其正寝,或趁身体未冷先为之沐浴穿衣,或注射强心针,或注射防腐剂,或方断气立即被送太平间,或当天被移殡仪馆。或更有两三天即行火葬者。
这些残忍举动,对神识未去仍有知觉的病人,可算受尽惨毒虐待了。生者所行所为,实贻害临终人不浅,将使死者痛苦堕落,爱之反足以害之,这是最可怕的。不知神识未去,其所感受的痛苦,与常人无异。常人还可以呼痛呼救,可以抗拒。病人虽气绝而神识未去的这段时间,硬要当作死尸看待,致使病人冤枉受极大痛苦,而口又无法申诉。
因不解临终常识,而导致如此悲惨,宁不痛心!病人因遭受痛苦而心生嗔恨,因嗔恨心而使神识堕落恶趣之中,虽孝子贤孙亦无所知也。因此呼吁世人,在病人气绝之后,神识尚未离去之前,假定为十小时至十二小时,在此时间之内,病室宜维持肃静,不能有上述种种举动,加害病人之身,以维护神识得到宁静与安全。病人睡的姿态,要听其自然,不能移动他。
自杀,横祸除外(自杀和大部分横祸投不了胎,孤魂野鬼,还要每7天重复死前情景一次,就是重新体验一下死的过程,所以是非常痛苦的。),修佛修得好的人死后会立即往生西方极乐世界,大善之人会立即升天上,大恶之人会立即下地狱,而对一般人来说则需要一个过程,一般人去世是这样的,人去世8-16小时内,神识逐渐离开躯体,此时逝者的感觉宛如老牛剥皮,异常痛苦,一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐,生大愤怒,一般8小时后神识完全离开,此时方可搽试、换衣、化装等,也有少数人16小时后才会完全离开... 人去世后全身冰冷,但唯独有一个地方发热,8-16小时神识离开躯体后可触摸判断出逝者投生去那一道: 脚心发热:地狱 膝盖发热:畜生 腹部发热:鬼道(人死后大部分腹部发热) 胸口发热:人道 眉心发热:天道 此为五道,因阿修罗五道皆含有,共称六道。 顶门发热:往生佛世界。 往生西方极乐世界的瑞相:身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、散发檀香(此香非人间那种,但可清楚闻到),火化后有舍利子或舍利花。 念佛人此种瑞相全国各地无数,有心想见的人皆可亲见。阿弥陀佛! 病人临终时,家属勿在病人面前相对而视,以免病人生起爱恋之情。如家人信佛,念佛时切不可带著哭泣的音调,以免病人引起悲伤之心,而失去正念也。家属万万不可哭泣,致增情爱牵连烦恼痛苦,甚或使病人因刺激而生嗔恨心,因嗔恨心而堕恶趣,岂不贻误往生大事么!病人临终前后,若有食酒肉五辛者,不可走近病人前,否则病人易失正念,会堕三恶道的。 病者气绝之后,以神识尚未离去,仍然是有知觉的。须经过一段时间,通身冷透,神识出离,寿、暖、识都离开了身体,方算死亡。在气绝之后,神识未去之前,心灵正是很痛苦的时刻。且有因感伤往事而流泪的,亦有因贪恋世间情爱子孙财宝而难割难舍的,或有因心愿未了竟遽然离世而悲伤苦恼的,复有因冤屈未伸而不甘瞑目的,故此时此刻,正是悲苦交集。若又被搬动,又闻哭声,岂不更使将去未去的心灵,受极大的刺激,生者能这样忍心害理吗?世人不知,认为气绝就是死亡,往往因这种误解而铸成大错,病者家属及孝顺子女,不可不知也。 以一般错误举动来说,只要病人一断气,马上就悲哀啼哭,或抚搂病人而嚎啕,或任意搬动强其正寝,或趁身体未冷先为之沐浴穿衣,或注射强心针,或注射防腐剂,或方断气立即被送太平间,或当天被移殡仪馆。或更有两三天即行火葬者。这些残忍举动,对神识未去仍有知觉的病人,可算受尽惨毒虐待了。生者所行所为,实贻害临终人不浅,将使死者痛苦堕落,爱之反足以害之,这是最可怕的。 不知神识未去,其所感受的痛苦,与常人无异。常人还可以呼痛呼救,可以抗拒。病人虽气绝而神识未去的这段时间,硬要当作死尸看待,致使病人冤枉受极大痛苦,而口又无法申诉。因不解临终常识,而导致如此悲惨,宁不痛心!病人因遭受痛苦而心生嗔恨,因嗔恨心而使神识堕落恶趣之中,虽孝子贤孙亦无所知也。 因此呼吁世人,在病人气绝之后,神识尚未离去之前,假定为十小时至十二小时,在此时间之内,病室宜维持肃静,不能有上述种种举动,加害病人之身,以维护神识得到宁静与安全。病人睡的姿态,要听其自然,不能移动他。过此时间之后,如见其身体僵硬,可用热水毛巾敷其弯节,使其转软。此时间内,不要探摸其冷暖,不要使蚊蝇触及,病室内不闲谈或悲泣。要利用十至十二小时,作有效的救度,引导病者的神识走向光明前途,往生圣境永享快乐。这是家属唯一的责任,也是为子女者唯一的孝道所在。 若已气绝,因神识尚未离去,故仍在有知觉的弥留之际,如在各公私医院或在自家,基于人道的精神,与谨慎的态度,应予以十至十二小时的宁静时间,并供给冷气或冰块,使病室温度降低。同时对病人不可稍有移动,不可有一切错误举动,前文中已经说过了。至于卧的姿态,要听其自然。以后可用热水毛巾敷其弯节,自能转软如生。病房要肃静无声,不要闲谈杂话。若断气前未及请人开导,此时亟待善友于病者耳边如前所说高声开导之,亡者的心,即能觉知,使心有所归,心有所依。家属及亲友应换班念佛,先念六字洪名十数分钟,以后专念‘阿弥陀佛’四字佛号,一字一句要念得清楚分明。最好随著法师念佛的录音带念佛,心中兼想,求佛慈悲摄受,亲垂接引。念佛声不要间断,要能使病人的神识,自耳根听得句句分明,方能感应佛的愿力,而随佛往生西方极乐世界。如在病房助念佛号,注意不要扰及其他病人。 欢迎各方贤达仁者,广结净缘,辗转流传,使现在未来人人受益,功德无量,福慧无量,祖先皆获超升,子孙贤孝仁慈
人去世8-16小时内,神识逐渐离开躯体,此时逝者的感觉宛如老牛剥皮,异常痛苦,一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐,生大愤怒,一般8小时后神识完全离开,此时方可搽试、换衣、化装等,也有少数人16小时后才会完全离开...人去世后全身冰冷,但唯独有一个地方发热,8-16小时神识离开躯体后可触摸判断出逝者投生去那一道:
脚心发热:地狱
膝盖发热:畜生
腹部发热:鬼道(人死后大部分腹部发热)
胸口发热:人道
眉心发热:天道
此为五道,因阿修罗五道皆含有,共称六道。
顶门发热:往生佛世界。
往生西方极乐世界的瑞相:身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、散发檀香(此香非人间那种,但可清楚闻到),火化后有舍利子或舍利花。
念佛人此种瑞相全国各地无数,有心想见的人皆可亲见。阿弥陀佛!
病人临终时,家属勿在病人面前相对而视,以免病人生起爱恋之情。如家人信佛,念佛时切不可带著哭泣的音调,以免病人引起悲伤之心,而失去正念也。家属万万不可哭泣,致增情爱牵连烦恼痛苦,甚或使病人因刺激而生嗔恨心,因嗔恨心而堕恶趣,岂不贻误往生大事么!病人临终前后,若有食酒肉五辛者,不可走近病人前,否则病人易失正念,会堕三恶道的。
病者气绝之后,以神识尚未离去,仍然是有知觉的。须经过一段时间,通身冷透,神识出离,寿、暖、识都离开了身体,方算死亡。在气绝之后,神识未去之前,心灵正是很痛苦的时刻。且有因感伤往事而流泪的,亦有因贪恋世间情爱子孙财宝而难割难舍的,或有因心愿未了竟遽然离世而悲伤苦恼的,复有因冤屈未伸而不甘瞑目的,故此时此刻,正是悲苦交集。若又被搬动,又闻哭声,岂不更使将去未去的心灵,受极大的刺激,生者能这样忍心害理吗?世人不知,认为气绝就是死亡,往往因这种误解而铸成大错,病者家属及孝顺子女,不可不知也。
以一般错误举动来说,只要病人一断气,马上就悲哀啼哭,或抚搂病人而嚎啕,或任意搬动强其正寝,或趁身体未冷先为之沐浴穿衣,或注射强心针,或注射防腐剂,或方断气立即被送太平间,或当天被移殡仪馆。或更有两三天即行火葬者。这些残忍举动,对神识未去仍有知觉的病人,可算受尽惨毒虐待了。生者所行所为,实贻害临终人不浅,将使死者痛苦堕落,爱之反足以害之,这是最可怕的。
不知神识未去,其所感受的痛苦,与常人无异。常人还可以呼痛呼救,可以抗拒。病人虽气绝而神识未去的这段时间,硬要当作死尸看待,致使病人冤枉受极大痛苦,而口又无法申诉。因不解临终常识,而导致如此悲惨,宁不痛心!病人因遭受痛苦而心生嗔恨,因嗔恨心而使神识堕落恶趣之中,虽孝子贤孙亦无所知也。
因此呼吁世人,在病人气绝之后,神识尚未离去之前,假定为十小时至十二小时,在此时间之内,病室宜维持肃静,不能有上述种种举动,加害病人之身,以维护神识得到宁静与安全。病人睡的姿态,要听其自然,不能移动他。过此时间之后,如见其身体僵硬,可用热水毛巾敷其弯节,使其转软。此时间内,不要探摸其冷暖,不要使蚊蝇触及,病室内不闲谈或悲泣。要利用十至十二小时,作有效的救度,引导病者的神识走向光明前途,往生圣境永享快乐。这是家属唯一的责任,也是为子女者唯一的孝道所在。
若已气绝,因神识尚未离去,故仍在有知觉的弥留之际,如在各公私医院或在自家,基于人道的精神,与谨慎的态度,应予以十至十二小时的宁静时间,并供给冷气或冰块,使病室温度降低。同时对病人不可稍有移动,不可有一切错误举动,前文中已经说过了。至于卧的姿态,要听其自然。以后可用热水毛巾敷其弯节,自能转软如生。病房要肃静无声,不要闲谈杂话。若断气前未及请人开导,此时亟待善友于病者耳边如前所说高声开导之,亡者的心,即能觉知,使心有所归,心有所依。家属及亲友应换班念佛,先念六字洪名十数分钟,以后专念‘阿弥陀佛’四字佛号,一字一句要念得清楚分明。最好随著法师念佛的录音带念佛,心中兼想,求佛慈悲摄受,亲垂接引。念佛声不要间断,要能使病人的神识,自耳根听得句句分明,方能感应佛的愿力,而随佛往生西方极乐世界。如在病房助念佛号,注意不要扰及其他病人。
欢迎各方贤达仁者,广结净缘,辗转流传,使现在未来人人受益,功德无量,福慧无量,祖先皆获超升,子孙贤孝仁慈
老年人临终前,家属应如何处理?
当老人临终但无法断气时,您可以采取以下措施:1. 保持冷静:在这个困难的时刻,保持冷静和耐心至关重要。避免惊慌失措或做出冲动的决定。2. 尊重老人的意愿:如果老人有未完成的心愿或未说出口的话,可以试着了解并尽可能帮助他们实现。3. 提供精神慰藉:向老人传达家人和朋友的支持,让他们安心离去。4...
老人去世前后应该注意些什么
6. 穿好寿衣后,家属中排行老大的人应用镜子从头到脚为逝者照射,告知其穿戴完毕。这面镜子在遗体告别后,火化前由女儿摔碎。7. 体弱者可能会在去世或去世后的家人影响下梦到不寻常的事情,建议在参加葬礼或访问陵园时避免穿着红色,但可以佩戴红绳等物品以辟邪。最后,请节哀顺变。补充说明:- 作为...
临终前5大忌一览表
传统观念认为,逝者若是吃饱了离开,子孙后代将会富足;若是空腹离去,则后代可能会财运不济。如果逝者无法进食,家属在葬礼上应多提供逝者生前喜爱的食物,以示尊敬和祝福。3. 临终老人在咽气前,应穿戴好寿衣寿鞋。传统上认为,这样做可以确保逝者在前往西方世界的路上不会受苦,因为缺少衣物和必需品。
亲人临终前家属可以做什么?
亲人临终前家属可以做什么 1、陪伴:最重要的是陪伴亲人。即使你不知道该说什么,只要你在他们身边,他们就会感到安慰。2、倾听:听取亲人的意愿和需要。他们可能有一些特殊的要求,比如想去某个地方旅行或者想看某个电影,尽量帮他们实现。3、表达爱意:告诉亲人你爱他们,无论是通过言语还是行动。让他们...
佛家老人病危家人可以在守护旁边吗?
这个老人病危最好不要守在旁边,因为这个时候临终的人神识昏昧迷惑颠倒,梢梢不注意就可能把他引向恶道,家人陪在旁边只会影响他不会有什么好处的,陪在老人身边在老人身边哭泣触碰老人的身体都是世俗的处理,不明理的家属才这样处理的,在佛门里面这是大忌,人临终要死的时候不能在他面前哭泣吵闹,...
老人去逝后应该如何处理
人临终前的最后一口气是吐出所有的污秽。这口气阴气很重,所以身体不好的人最好离得稍远一些,以免吸入这股气息而生病。小孩子尤其是不会说话的,据说能够看到鬼魂,因此最好避开,但不必将他们送走,当时避开即可。准备好足够的棉花球和镊子,老人去世的瞬间,需要将鼻孔、耳朵、眼睛和肛门用棉花堵住。在...
亲人临终前,我们该怎么办?
在情绪和精神方面,临终的人希望得到尊重,希望大家可以像正常人一样对待他们,而不是言语和眼神中都透露出怜悯、或者总是悲伤。亲人需要传递一种阳光向上的感觉,让病人能够乐观面对大家,面对生活和死亡。另外,或许这个时候病人与亲人的交流减少是拒绝亲人的关爱,反而这是濒死的人的一种需要:离开外在...
请问:人快不行了,从医院用自家车,拉到家,好吗?
没有什么好和不好的,既然已经人不行了,当然还是在医院会更加好,没有必要再拉回到家
如何照料一个临终的人
有时医生会建议直接通过鼻孔吸氧以帮助解决这个问题。在濒临死亡的时候,人们呼起来可能会有杂音,这被称作临终喉鸣。这是由于喉部肌肉松弛进而导致液体在此处积聚造成的。让她侧卧可能会有所帮助。皮肤刺激皮肤问题会让人非常不舒服。轻轻在他的皮肤上抹一些不含酒精的乳液不仅可以缓解皮肤干燥,还可以起到安慰作用。对...
接触临死人的家属,会倒霉吗?
接触临死人的家属,会倒霉吗?接触临死人的家属会倒霉的说法是迷信的骗人的,不能轻信,人只要天天开心,保持平衡心态。就会远离霉运。去探望不知己死去的老人不会倒霉,探望以古老人是一种善行,善有善报,不会倒霉。如果你比较迷信,可以用迷信的方法来应对,比如回来之后进家门前先准备好火盆,点燃火盆跨...
穆伦五苓: 人去世8-16小时内,神识逐渐离开躯体,此时逝者的感觉宛如老牛剥皮,异常痛苦,一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐,生大愤怒,一般8小时后神识完全离开,此时方可搽试、换衣、化装等,也有少数人16小时后才会完全离开... 人去世后...
仁怀市19225554441: 你们相信人死后会有灵魂吗`?你们见过人死后的灵魂吗? - ?
穆伦五苓: 人是有灵魂的,没有灵魂的活人是行尸走肉,但是人死后便魂飞魄散.有的人能够使灵魂离体一段时间,但不能长久.灵魂如果离体超出了一定的时间,不能回归到躯壳中,就会自然消散.打个比方,你可能比较好理解:人体就如同一部复杂的机器,而灵魂则如同能量、电流.
仁怀市19225554441: 人的生老病死最后变成什么! - ?
穆伦五苓: 自杀除外,修佛修得好的人去世后会立即去极乐世界,大善之人去世后后会立即去天上,大恶之人会立即去地狱,而对于一般人来说,一般人去世是一个过程的,一般人去世8-16小时内,神识逐渐离开躯体,此时逝者的感觉宛如老牛剥皮,异常...
仁怀市19225554441: 老人去世的当天晚上灵魂会回来么 - ?
穆伦五苓: 有一种说法是看尸魂一直不走,谁走进了就跟谁,所以要停尸几天和做法赶走和超度所有魂魄才可以入安,当然,这确实只是民间的一种说法,佛教的还停留在中阴呢,那是哪一魂哪一魄留在中阴阶段?
仁怀市19225554441: 人有没有灵魂 死后能不能在一起 - ?
穆伦五苓: 自杀或横死除外(自杀或横死一般投不了胎,孤魂野鬼,还要每7天重复死前情景一次,就是重新体验一下死的过程,所以是非常痛苦的.),修佛修得好的人死后会立即往生西方极乐世界,大善之人会立即升天上,大恶之人会立即下地狱,而...
仁怀市19225554441: 人死后会有灵魂吗 - ?
穆伦五苓: 生命,是有灵性的一种反物质结构.生命的反物质结构不改变,生命的属性就不会改变. 对有形生命而言,生命是1+1=1,其生命由两部分构成,一部分是无形灵体,另一部分是有形物体.无形灵体主要指意识、思维、精神、灵感、心念等,我们统称为灵魂.有形物体主要指灵魂所依附的躯体,比如人的肉体. 生命是永恒的,所谓的死亡只是生命载体的变换而已,生命的肉体死亡后,生命的灵体又将进入另一个生命载体,一条狗死亡后,它有可能转世成人,那么,作为狗的它死亡了,但作为人的它又诞生了. ——来自禅院大学网
仁怀市19225554441: 人有灵魂吗??
穆伦五苓: 有
仁怀市19225554441: 大多数人说有鬼还是没鬼?
穆伦五苓: 宁可信其有,哈哈.
仁怀市19225554441: 灵魂是人意识里抽象的描述 还是因为人害怕死亡而创出的东西? - ?
穆伦五苓: 灵魂并非人的意识里杜撰,也不是因为害怕死亡而凭空创造出的东西! 首先,科学并不能证明灵魂不存在,而且科学也无法仅仅用物质去创造一个生命. 其次,灵魂的存在,通过某些宗教性的修行体验可以知道!进一步还可以知道生命轮回的存在!
仁怀市19225554441: 世界上真的有灵魂吗?
穆伦五苓: 有 重 21克 因为人刚死后跟死前体重刚好是差了21克 所以 人有灵魂的