类似于《桃花源记》的文言文加翻译
桃林在溪水发源的地方就到头了，于是出现一座山，山上有个小洞口，（洞里）隐隐约约里面好像有光亮。(渔人)就离开小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类（的景物）。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐的样子。
(桃源中人)看见渔人，竟大吃一惊，问渔人从哪里来。（渔人）详尽地回答了他。他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，没有再出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这渔人一个一个地为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惋惜。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出美酒和饭菜来招待。渔人在这里停留了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。”
渔人已经出来，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。回到（武陵）郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟然迷失了（方向），而不能再次找到（通往桃花源的）那条路了。
南阳人刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。没有实现，不久因病而终。后来就再没有问路探访（桃花源）的人了。
【注释】
（1）陶渊明：（365-427）东晋浔阳柴桑人，名潜，字元亮，世称靖节先生，自称五柳先生，著名诗人。我国第一位田园诗人。后世称他为：“百世田园之主，千古隐逸之宗。”
（2）太元：公元376～396年，晋孝武帝年号。 是东晋孝武帝司马曜的第二个年号，共计21年。
（3）武陵：晋郡名，治所在今湖南常德。
（4）缘：循，沿着。
（5）落英：落花，一说初开的花。
（6）异：惊异，诧异。这里的意思是“对……感到奇怪”。
（7）尽：尽头。
（8）才：仅。
（9）俨然：整齐的样子。
（10）属：类。
（11）阡陌交通：田间小路交错相通。南北小路叫阡，东西小路叫陌。
（12）悉：尽，全。
（13）黄发：指老人。
（14）垂髫(tiáo)：指儿童。髫，古代小孩的垂发。
（15）要：通“邀”。
（16）咸：都。讯：消息。
（17）邑人：同乡
（18）绝境：与世隔绝的地方。
（19）间隔：隔离。
（20）乃：竟然。
（21）无论：不要说、更不必说。
（22）延：邀请。
（23）扶：沿着、顺着。
（24）向：原先。
（25）处处志之，志：名词作动词，做标记。
（26）郡下：指武陵郡城下。
（27）诣：到。特指到尊长那里去。
（28）寻向所志：寻找先前所做的标记。
（29）刘子骥：名驎（lín)之,《晋书.隐逸传》里说他“好游山泽”。
（30）规：计划，打算。
（31）未果：没有实现
（32）寻：随即，不久。
（33）遂：终于
（34）问津：问路，访求。津，渡口。
（35）才通人：仅容一人通过。
（36）旷：空阔，宽阔。
（37）俨然：整齐的样子。
（38）穷其林：走到那片林子的尽头。穷，尽。
（39) 鸡犬相闻：（村落间）能互相听见金鸣狗叫的声音。
(40) 为具言：为（桃花源中的人）详细地说出。
（41）延：邀请。
(42)为：对，向。
（43）便扶向路：就沿着原来的路（回去）。扶：沿着。
（44）语云：告诉（他）说。“语”后面省略了代渔人的“之”字。
（45）具：同“俱”，完全，详尽。
（46）得：取得，获得，文中是找到的意思。
（47）既：已经，以后
（48）志：用符号做标记，动词
补充：落英缤纷：落花繁多的样子。
林尽水原：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。
仿佛：隐隐约约，形容看的不真切。
豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。
相闻：可以互相听到。
要：同“邀”邀请
【古今异义】
无论（古义：不要说，更不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变）
妻子（古义：妻子和儿女；今义：男子的配偶）
绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）
鲜美（古义：鲜艳美丽；今义：滋味好）
交通（古义：交错相通；今义：各种运输和邮电事业的总称)
不足（古义：不值得、不必；今义：不够）
仿佛（古义：隐隐约约；今义：好像）
如此（古义：像这样；今义：这样，即进出桃花源的全部情况）
词类活用
异：形容词用为动词的意动用法，对…
感到诧异。
前：方位名词作状语，向前。
穷：形容词用作动词，
穷尽，走到尽头。
焉：兼词，“于之”，即“从这里”。
志：用符号做标记，动词。
【一词多义】
舍：舍弃 便舍船
房子 屋舍俨然
寻：寻找 寻向所志
不久 寻病终
志：做标记 处处志之
做的标记 寻向所志
向：以前 寻向所志
对着 眈眈相向
回答：2008-05-04 20:43
提问者对答案的评价：
很完整
共41条评论...
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类似于桃花源记的古文,主旨大概都是向往和平劳动生活,反对当时的黑暗什 ...
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雪窦与桃花源的相似之处
（一）晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂村，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。...
与《桃花源记》故事相似的诗句
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点绛唇·桃源赏析
上片首二句确乎有似于《桃花源记》的开篇“缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林”。“醉漾轻舟，信流引到花深处”把读者带到一个优美的境界，这儿似乎是桃源的入口。人在醉乡，且是信流而行，这眼前一片春花烂漫的世界当是个偶然发现。又似乎是一个好梦：“春路雨添花，花动一山春色，行到小溪深处...
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《雪窦游志》与《桃花源记》相似之处：①山阻水隔，很难进入，仿如隐藏在世间的世外桃源。②自然环境优美，田间风光如画。堪比人们理想中的人间仙境，衬托了当时的混乱与人们生活的艰苦。③人们生活安宁和乐，日出而作，日落而息，人人安居乐业，祥和。基本与世隔绝，民风淳朴。《雪窦游志》是元代思想家...
尘诚儿康： 晋太元中,武陵人/捕鱼/为业.缘/溪行,忘/路之远近.忽逢/桃花林,夹岸/数百步,中无/杂树,芳草/鲜美,落英/缤纷.渔人/甚异之.复前行,欲穷其林. 林尽/水源,便得一山,山有小口,仿佛/若有光.便/舍船,从口入.初极狭,才通人.复行/数十步,豁...
金城江区17176722628： 类似于桃花源记的古文,主旨大概都是向往和平劳动生活,反对当时的黑暗什么的...比桃花源记要短一点. - ？
尘诚儿康： 1、《小石潭记》通过写小石潭及周围的景色,借景抒情,抒发了作者因被贬官后内心产生的无法排遣的凄苦,向往安静平和的生活.原文:从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之.伐竹取道,下见小潭,水尤清洌.全石以...
金城江区17176722628： 有哪些文章和桃花源记类似有场景式描写,比如忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美... - ？
尘诚儿康： 小石潭记 岳阳楼记 登泰山记 醉翁亭记……
金城江区17176722628： 查找著名古文,长短类似于《桃花源记》,急救呀!!!! - ？
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金城江区17176722628： 与桃花源记相似的文章 - ？
尘诚儿康： 所谓“景不自美,因人而彰”,“地不自胜,为人则名”.在中华文明中,还有什么这样的...
金城江区17176722628： 有没有除《桃花源记》外写世外桃源的古文 - ？
尘诚儿康： 《大道之行也》
金城江区17176722628： 今天老师要求写一篇文言文、也就是差不多仿写桃花源记.也可以写自己的梦境吖、想象呀什么的!大哥大叔大爷,美丽的姐姐们~一定要自写、不要有古人写... - ？
尘诚儿康：[答案] 梦入桃花源 桃花源者,古人臆造之境也.然其甚美矣,引无数华民梦寐趋之也.年前偶一日,吾竟一夜飞度镜湖月,梦入桃花源,作一游. 吾乘小舟逆水而入,其流甚缓,鱼儿似游其中,红鲤奔波踊跃,鳜鱼趋浮跳蹋.此景已醉人心也.入其深,登其岸,...
金城江区17176722628： 和桃花源记相仿的文章 - ？
尘诚儿康： 桃花源诗 嬴氏乱天纪,贤者避其世.黄绮之商山,伊人亦云逝. 往迹浸复湮,来径遂芜废.相命肆农耕,日入从所憩. 桑竹垂馀荫,菽稷随时艺;春蚕收长丝,秋熟靡王税. 荒路暧交通,鸡犬互鸣吠.俎豆犹古法,衣裳无新制. 童孺纵行歌,斑白欢游诣.草荣识节和,木衰知风厉.虽无纪历志,四时自成岁.怡然有馀乐,于何劳智慧! 奇踪隐五百,一朝敞神界.淳薄既异源,旋复还幽蔽. 借问游方士,焉测尘嚣外.愿言蹑轻风,高举寻吾契. 也许有几个错别字
金城江区17176722628： 像桃花源记 这样带有故事的文言文有哪些?最好是课文中没有的. 实在没 - ？
尘诚儿康： 比较容易找到的有《聊斋志异》,里面有用文言文写的几百个故事.除了《促织》《狼》以外,其他故事,都是课文中没有的.
金城江区17176722628： 与桃花源记中心类似的文章有哪些 - ？
尘诚儿康： 《桃花源记》的中心主要是表现一种向往世外桃源的心境,这篇文章是陶渊明写的,他是一个主张田园生活的隐士,所以他的很多文章、诗歌都表达这种思想,比如《归园田居》《归去来兮辞》等,都很有名,其实,只要是隐士,他们的文章、诗歌多多少少都会表达向往美好田园生活的思想感情.
