天下皆知美之为美斯恶矣是什么意思？
意思是天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已这句出自春秋时期老子的《道德经》中的第二章。
全句；
天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。
译文：天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。
因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。
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美之为美：即美之所以是美。这是说美的定义，或美的标准。同理，善之为善说的是善的标准。
从逻辑学的角度出发，这里美和恶、善和不善的定义，是符合肯定即否定这一关系。天下的人明白美的定义，实际上是对美设定了标准，但不论是何种渠道产生的美的标准，主观的还是被动的，在你设定美的同时，等于宣称不符合这一标准的就是不美，就是丑。
更深层次的看待美善这类司空见惯的概念，人们总是单向度的赞美善，打击恶，却不知美背后隐藏了丑，善背后隐藏了恶。
世人对自己的善恶美丑标准深信不疑，但这不符合玄同妙理。赞美善人，抛弃恶人。这是小善，不是大善。所以，老子赞美的是大善大美。老子这里赞美的不是世人的小美小善。老子告诉世人，世俗的美与善没有真正摆脱丑与恶。
美之为美斯恶已
]爱美之心，人皆有之，知美而为美，为美而美，斯恶已，极致论，对今天下之人，终日丰胸染发，追求奇异服饰，而谓天下皆知美之为美，斯恶已，恨自己不能器，不够美，倘若你够美了，但以为倾尽天下，美不胜收，独不知其心而恶已，便有自古红颜多祸水之叹。有些东西，看着是好，但若能保持些...
非诚勿扰里面美为之美思恶也什么意思
这话估计是出自老子《道德经》是：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。意思为：天下的人都知道怎么样算是美，这样就有了丑；都知道怎么样算是善，这样就有了不善。我个人认为是觉得“美为之美斯恶”的意思是：美之所以为美是因为懂得什么是丑。
你是如何理解天下皆知美之为美斯恶已皆知善之为善斯不善与这句话的含...
所以天下都认为这是善，就不是善，是恶。。最上等的善是水，利万物而不争，对五脏同时都有利，所以上善若水。。从另一个角度讲，你行善，让所有的人长生不死，地球能装下那么多人吗？人类就灭亡了。都灭亡了，怎么能说是行善呢？是做恶。所以，天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为...
请问“美”是怎样的
美是相对丑而存在的。老子曰：天下皆知美之为美斯恶也，皆知善之为善斯不善也。个人认为可以解释为：天下人都知道什么是美而且以所谓的美的标准去标榜美，都知道善（个人以为是好的意思，既与美近义）并且以善的标准去标榜善，这是不好的，这就说明他们不知道美，善（这里认为恶与不善同义）。文义...
《美学历程》读后感800字两篇
当代著名哲学家、教育家冯友兰先生对《美的历程》给予了高度评价,认为是部大书(应该说是几部大书),是一部中国美学和美术史,一部中国文学史,一部中国哲学史,一部中国文化史。 美是一个极大的问题。从老子的众人皆知美之为美斯恶矣,到说文解字对美的解释,《说文》:美,甘也。从羊从大。羊在六畜,主给膳也。
不断提升自我 实现人生目标
因为“天下皆知美,为美斯恶已”,大多数人都去做的事,都去追求的东西,当然会竞争激烈,一般不会有什么好的结果。如“千军万马过独木桥”的高考,竞争就异常惨烈,体制内学习的孩子为此付出了巨大的代价。 选择目标,需要自己去思考、寻找答案,一开始会感到迷茫、痛苦,因为我们的教育使得大多数人都习惯了不思考。但...
关于美学的问题
“若把美定义为人的本质或本质力量的对象化，是不可能不漏洞百出的。”（20）实践美学及其理论核心的漏洞实际上一点即破，然而读者可以看出，本文在论述这引些漏洞时则显得相当沉重和吃力。原因不在别的，而在谬误（请允许我用这个词）重复一千遍，就容易被人当作真理。如果说这种学说在言必称马克思的...
创世神话 作文啊
反映了少数民族先民们与险恶的自然环境抗争的艰难历程;神最初造出了米饭,再用米饭造人,人还没有造出,已先造出了酒(瑶族),这是以稻作文化为生存发展背景的人们对自我历史的回顾;人类的始祖已经知道,父母乳汁化成的酿酒植物生长在崇山峻岭中(景颇族);甚至世间万物也是因天神撒下的酒气才有了活泼的灵性和诱人的...
天下皆知美之为美原文及翻译
天下皆知美之为美原文及翻译如下：天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。译文：天下人都知道美...
天下皆知美之为美斯恶已什么意思?
意思是天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已这句出自春秋时期老子的《道德经》中的第二章。全句；天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相...
白解逍遥： 天下的人都知道美的之所以为美,于是丑的观念就产生了.以有和无相互依靠而产生,难和易相互依靠而形成,长和短相互比较,高和下相互包容,音和声相互应和,前和后相互跟随.因此,圣人以无为的原则处理世事,用不言的态度进行教化.让万物自已发展而不先为创造.圣人辅助万物生长而不据为已有,对万物有所施为而不自恃有恩,事情成功而不自居有功.正由于圣人这样不居功骄傲,所以他的功绩永远不会失去.
舒兰市18855985313： 天下皆知美之为美,斯恶矣,怎么理解 - ？
白解逍遥：[答案] 天下的人都知道美之所以为美,这就有丑了 这是老子思想中的辩证观念,正因为有＂美＂的观念产生,就说明同时有＂丑＂的观念产生,否则就无所谓美了,这是事物存在的相反相因、对立统一的关系.
舒兰市18855985313： 天下皆知美之为美,斯恶矣,什么意思 - ？
白解逍遥： 天下的人都知道美之所以为美,这就有丑了 这是老子思想中的辩证观念,正因为有＂美＂的观念产生,就说明同时有＂丑＂的观念产生,否则就无所谓美了,这是事物存在的相反相因、对立统一的关系.
舒兰市18855985313： 天下皆知美之为美也斯恶也说的是什么? - ？
白解逍遥：[答案] 当天下的人都知道美是美了,就会出现丑.当天下的人都知道好是好了,就会出现恶.老子是绝对的混乱主义者.他说:你一开始想到秩序,无秩序就出现了.你一想到上帝,魔鬼就已经在那里了──因为思想只能是对立的;思...
舒兰市18855985313： “天下皆知美之为美,斯恶也”中,“斯”是什么意思? - ？
白解逍遥： “天下皆知美之为美(天下都明白美的事就是美的时),斯恶矣(那就不美了);天下皆知善之为善(天下都明白好的东西是好的时),斯不善矣(那就不好了)”
舒兰市18855985313： 天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知为善之为善也,斯不善矣;故有无相生,难易有成. - ？
白解逍遥：[答案] 【道德经】 天下皆知美之为美、斯恶已.皆知善之为善、斯不善已.故有无相生、难易相成. 翻译: 天下人都知道美之所以为美,那是由于有丑陋的存在.都知道善之所以为善,那是因为有恶的存在.所以有和无互相转化,难和易互相形成,.
舒兰市18855985313： 天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已.怎么翻译? - ？
白解逍遥：[答案] 出自老子道德经 天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已.故有、无相生,难、易相成,长、短相形,高、下相倾,音、声相和,前、后相随.是以圣人处无为之事,行不言之教.万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而不居.夫唯不...
舒兰市18855985313： 天下皆知美之为美斯恶已是什么意思?出自哪里? - ？
白解逍遥：[答案] 天下的人都知道美好的东西是美好的,是因为丑的存在了 出自《道德经》
舒兰市18855985313： 、联系社会实际生活,你如何理解《道德经》中的“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已”. - ？
白解逍遥：[答案] 天下皆知美之为美,斯恶矣; 什么是美呢? 天下人为了追求形式上的美而违反了自然规律和社会规范的美,这必将事与愿违走向美的反面,所以说,凡是违反了规律和规范的行为都必将自食恶果. 皆知善之为善,斯不善已. 什么是善呢? 天下人为了...
舒兰市18855985313： 美之为美斯恶也是什么意思? - ？
白解逍遥： 天下皆知美之为美斯恶也,皆知善之为善斯不善也.个人认为可以解释为:天下人都知道什么是美而且以所谓的美的标准去标榜美,都知道善(个人以为是好的意思,既与美近义)并且以善的标准去标榜善,这是不好的,这就说明他们不知道美,善(这里认为恶与不善同义).文义是善与美的行为标准都发自内心感悟,既有其主观性,没有绝对的美,没有绝对的好.
