《颜氏家训》伦理思想解析

~ 《颜氏家训》伦理思想解析

　　论文关键词:《颜氏家训》　民间儒学　伦理思想

　　论文摘要:介绍了《颜氏家训》产生的历史背景，阐述了《颜氏家训》关于人伦、仁义、忠君和知足戒奢、谨言慎交、读书致用的思想主张。认为《颜氏家训》为儒家学说向民间的深入架设了桥梁，为儒学民间化发挥了重要作用。

北齐颜之推撰写的《颜氏家训》，成书于隋仁寿年间(公元601 - 604年)，阐述了教子治家、立身扬名之道，宣扬刻苦读书、养身归心、经世治国，内容涵盖儒学、佛学、文学、音韵学、道学等，有一定史料价值，对后世影响最大的是在伦理思想方面。颜之推著此书，目的在于“整齐门内，提撕子孙”，使颜氏家族永葆兴旺。《颜氏家训》提倡的伦理思想，在今天看来仍有许多可称道之处。

一、《颜氏家训》的历史背景与地位

传统社会里，儒学思想在人们的思想道德领域能够占据统治地位，首先当然是因为它适应了封建统治的需要，其次家学、家诫、家训之类的强力灌输也发挥了不可忽视的作用，一定程度上它们为圣人之学向民间的深人架设了桥梁。

由魏晋进人南北朝隋唐时期，中国思想史的演进发生了重大的变化，这就是外来的佛教和土生土长的道教的兴盛。佛、道两教的兴起和发展，对中国的经济、政治尤其是对思想文化的发展产生了极为深远的影响。南北朝隋唐时期伦理思想的主要内容和基本趋势就是儒、佛、道之间的相互斗争和渐趋合流。《颜氏家训》(以下简称《家训》)深受儒家、佛家和道‘家文化的影响，其中以儒家思想影响最深。

颜之推(531一590 )，生于南北朝后期，亲历了时局的艰难、朝代的频换、人生的困厄，遭受了一系列挫折与灾难，自叹“一生四仕四朝，三为亡国之人”。面对动荡的时代，他痛感“大道寝而日隐，《小雅》推以云亡”，精英濡学由于失去强有力的国家支撑而不能转化为政治意识形态，起不到维系人心、整齐世人、稳固国家的作用。“举世溺而欲拯，王道郁以求申。”(《观我生赋》)痛苦之余，颜之推发出了拯救儒学、复兴儒学的呼声。他清醒地意识到，在当时的条件下要恢复儒学如汉代的政治意识形态地位是不可能的。但是在民间延续、发扬儒学的血脉则是可能的。“向使潜于草茅之下，甘为吠亩之人，无读书而学剑，莫抵掌以膏身，委明珠而乐贱，辞白璧以安贫，尧舜不能荣其素朴，梁封无以污其清尘，此穷何其而至，兹辱安所自至秦?而今而后，不敢怨天而泣麟也。”(《观我生赋》)他不寄希望于庙堂之上，而注目于草茅之下，致力于重建民间儒学的伦理思想，以此作为保存儒家传统的依托和修齐治平的根基。颜之推根据传统的儒学伦理思想学说，总结他一生治家、处世、为人的经验，于晚年撰成《家训》一书。从(家训》的编撰意图上来看，《家训》的伦理思想倾向是民间儒学伦理思想的版本。《家训》对于重构儒学伦理思想体系，加强中华文化传统教育，具有重大意义和深远影响。

自周公开家训之先河后，历代仕宦之家不乏长辈教戒幼辈的诗文与范例，但总的来说，或仅针对一事，或局限于某些方面，并未形成完整的理论体系。《家训》则形成了完整的伦理思想体系，它将传统儒学的忠、孝、仁、义和中庸之道等，结合社会生活实际加以阐述，由教化家庭成员修身齐家扩展到维护整个社会，使传统儒学的伦理思想以民间儒学伦理思想的形式得以沿袭普及，具有极强的实践性和可操作性。在社会动荡正统儒学伦理思想的控制力和影响力减弱的时候，《家训》对于重构濡学的伦理道德体系起到了十分重要的作用。

二、《颜氏家训》的伦理思想解析

综观(家训》全书，除(序致》篇外，从《教子》至《终制》，涉及以家庭为依托的人的一生，包括伦常关系、风操人格、学习文章、实际应务、养生归心、音辞杂艺诸多方面，但一以贯之者是儒学伦理思想，儒学的“修齐治平”的理想在这里落实为具体丰富的日常生活道德实践，儒家的老话被赋予新的意义。

(一)人伦为重，礼为教本

“人伦为重，礼为教本”是民间儒学伦理思想的基本内容。人要立身于世，首先要明了“人伦”这一至理，这是因为“先有人民而后有夫妇，有夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟”。在儒学思想中历来把人伦放在各种伦理关系的首要地位，《家训》提倡伦理道德教育，对处理父子、兄弟、夫妇之间的关系，基于儒学伦理思想，依据现实情况，提出了如何巩固这种伦常关系的问题。

关于父子关系。认为:“父子之严，不可以押;骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，押则怠慢生焉。”主张“父子异宫”(《教子》)，这样可以既保证父子之间形成良好的人伦关系，又可以避免由于过分亲近溺爱而养成子女骄横的恶习。

关于兄弟关系。《家训》十分重视兄弟和睦对巩固家庭的作用。“兄弟者，分形连起之人也。方其幼也，父母左提右掣，前襟后据，食则同案，衣则传服，学则边业，游则共方，虽有悖乱之人不能不相爱也。”《兄弟》)从生理上说，兄弟之间血脉相通;从感情上讲，从小就同甘共苦，风雨相伴，比其他人更多一份默契，多一份关照，因此更应该珍惜。

关于夫妇关系。“妇主中馈，唯事酒食衣服之礼尔。国不可使预政，家不可使干蛊。如有聪明才智，识达古今，正当辅佐君子，助其不足，必无牡鸡晨鸣，以致祸也。”(《治家》)《家训》从传统男尊女卑的观念出发，认为女子应该依附于男人，不可让她去干预政事、主持家务。

只有做到父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇顺，明白做人的本分，并努力做好自己份内的一切，才能与他人和谐相处，成就自己。在处理人际关系的过程中，“礼”是贯穿始终的。礼是人与人、人与社会关系的道德标准，礼是民间儒学伦理思想中最具有实践性的一个范畴。“礼为教本”，“礼，身之干也”。礼是教化的根本，是立身的基础。一个人如果能时时守礼，保持“瞿然自失，敛容抑志”(《勉学》)的恭敬心态，就能在社会实践中时刻遵守典章制度，不致触犯刑律而招诛身、毁家、灭族之祸。“礼”应该贯穿于人生的各个环节之中。

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伊川县17369615777： 颜氏家训感悟30字 - ？
褚逃锐沙： 《颜氏家训》,注重以儒家的伦理道德来规范教育子孙,备受历代士大夫推崇,一直佳评如潮,长盛不衰,可见其垂训之力.书中所提出的治家之方、教子之道、处世之学,以现代人的眼光来看,虽有不少消极过时的内容,但对家庭教育、学校...

伊川县17369615777： 《颜氏家训》中的家庭伦理教训有多少篇? ？
褚逃锐沙： 《颜氏家训》 家庭伦理教训有《教子》、《兄弟》、《后娶》、《治家》四篇,侧重讲述家 庭成员之间的关系、义务和相处的道德准则.强调教育子弟、尊老爱幼、家 庭和睦的重要性.

伊川县17369615777： ( 12 分)《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训,也是一部学术著作,对研究中国古代政治、经济、思想文化史有着很高的学术价值.... - ？
褚逃锐沙：[答案] (12分)此题为开放性试题,考生能利用材料,明确史料与史论的关系,观点明确,史论结合即可.(指出史料价值得 3分) 答案举例1:《颜氏家训》是中国古代小农经济的经济史研究资料. 以家庭为单位,男耕女织,农业和家庭手工业相结合,自...

伊川县17369615777： 颜氏家训读后感2000字 - ？
褚逃锐沙： 《 颜氏家训》 ——中国历史上第一部体大思精的家教专注典籍,被誉为“论述教子 治家 勉学 处事 之法则 ,传承家教诚孝 伦理风操之经典”.作者颜之推,字介,魏晋南北朝时期著名的文学家 思想家与教育家.他深受儒家礼教的影响,学养深...

伊川县17369615777： 颜之推家庭教育思想的评价 - ？
褚逃锐沙： 《颜氏家训》是我国古代家庭教育思想史上的一个重要里程碑.综观全书,颜之推的教育理论和方法主要是围绕三个方面展开:一是以儒学为核心的基本教育思想.在儒家思想教育中,颜之推尤其重视家庭伦理的培养.依照儒家的道德规范来培...

伊川县17369615777： 孝不比兄,穷不怨父,苦不责妻,怒不凶儿出自哪里 - ？
褚逃锐沙： 这句话出自中国南北朝时期著名的家庭教育家颜之推的《颜氏家训》.它的字面意思大致是:尽孝道的时候不攀比兄弟,贫穷的时候不抱怨父母,苦难的时候不责备妻子,发怒的时候不凶狠对待孩子.这是颜之推对于家庭教育伦理道德的总结,...

伊川县17369615777： 《颜氏家训》主要内容是什么? ？
褚逃锐沙： 《颜氏家训》虽以儒家思想为正统,但也受到佛道两家思想的影响,是颜之推在乱世中退能安身立命、进能立身扬名的经验以及当时许多人士取祸杀身的教训的总结.书 ...

伊川县17369615777： 《颜氏家训》评价 - ？
褚逃锐沙： 我国古代第一部系统论述家庭教育的专著《颜氏家训》十分强调教育应当从小抓起.颜之推说:“识人颜色,知人喜怒,便加教诲,使为则为,使止则止,比及数岁,可省苔罚.”颜之推在这里提出了一个习惯的养成问题.我们知道,习惯的...

伊川县17369615777： 《颜氏家训》是颜之推(南北朝)为了用儒家思想教训子孙而写出的一部系统完整的家庭教育教科书.此书被后世称为“家教规范”,对今天处理家庭关系.... - ？
褚逃锐沙：[选项] A. 家风家训是一个家庭文化血脉的传承 B. 家风能增强家庭凝聚力 C. 家风教育已成为文化建设的中心环节 D. 家风是培育和践行社会主义核心价值观的重要抓手