“知足者不辱，能忍者自安”，对于人生的大格局你怎么看？

~ 天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。

知足是一种知难而退的判断。就好比有的人觉得现在已经比意想的好了，但继续奋斗太难了，就算了吧，有的人觉得比起其他人还有距离，还能奋斗，就永不满足。

人确实要知足常乐，当你有几千万，你就可以知足了，可是可当你只有几百块钱你为什么要知足？人本身就贪婪，但也正是这种不知足，才推动着 社会 的进步，激励着人不断的争取更多的特权。只有达到了一定的高度，这样才可以知足常乐。

广厦万千只睡一间，良田万顷只取一瓢，你会发现，真正的快乐，是物质世界永远都给不了的。

一个有闲的穷人说：有钱就是幸福。一个匆忙的富人说：有闲就是幸福。一个下岗工人说：能上班就是幸福。一个失去双亲的人说：父母在就是幸福。一个双目失明的姑娘说：能看见就是幸福。一个捡破烂的人说：多拣些垃圾就是幸福。一个小学生说：每天都好多作业，没有作业就是幸福……

登不了山的人和登上峰顶的人，永远没法交流山顶的风光的。等不了山顶的人觉得看看山下的风景也不错，那她就常在山下自乐吧！登上山顶的人就会想要征服更高的山峰。

人各有志，如果知足者觉得快乐，就满足于现状，如果觉得奋斗才有乐趣那就奋斗。

人心不足蛇吞象，得陇望蜀，只有有了足够的知识和见解，才会有正确的看待事物的眼光，对待名利的态度，才会正确对待名利。为什么现代人钱越来越多，物质越来越富有，可我们却变得越来越不幸福。究其原因，就是因为人的欲望永远都没有满足的时候因此，一颗知足的心是真正的喜悦、真正的宁静、真正的幸福。

我们应该从正反两个面看待知足这个问题。知足能够让人以平和的心态对待万事万物。远离烦恼。但从另一个角度来看，知足也是满足于现状，一种不积极主动的生活状态。

明白并珍惜现在所拥有的，才会带来快乐。与追求更高的事业、更好的生活并不矛盾。一个知足者，同样可以向更高的目标奋斗，向更好的生活努力。 那么，何为不知足呢？不知足者认为他所拥有的东西是他应有的，他所追求的更高更好的东西是他应得的。一旦失去所拥有的，或者得不到所追求的，就怨天尤人，抱怨老天对自己不公平。这样的人注定不会快乐。

忍耐，并不是示弱，它是一种沉淀，一种积累，种蓄势待发，一种对待生活的一种态度，与其以卵击石，飞蛾扑火，不如忍耐，厚积薄发。

　　孔子曰：“小不忍则乱大谋”；道家说，忍耐是远离灾祸的法宝。

　越王勾践卧薪尝胆，在忍耐中积累信心，终成大业，一代名将韩信早年能忍胯下之辱，可当了将军之后，得意忘形，最后被骗他进宫处死。

成大事者必有远志，忍耐是命运的挑战，更是一种度量，一种宽容，一种大智慧。

　

谢谢友的邀请

知足者不辱，说的就是得到了一定的程度，就该知足，如此就不会自取其辱了也就是，懂得适可而止，这样才可以保持住长久的平安，对知足的人来说，本来不多，他却会说不少；对贪婪的人来说，本来已经很多，他却会说很少。

我觉的这也是人的一种境界，教我们做事不要过于贪婪，凡事要留有余地。

能忍者自安，是说懂的忍耐，心情就会平静，远离家乡忍受得了孤独，工作单一，忍受得了枯燥，忍受得了辛苦，，，

取其精华，去其糟粕，莫曲解钻角尖。

本人拙见，不喜勿喷，谢谢

知足，是一种人生智慧，那是经历过风雨洗礼的人，一种理性的自我认知。道家主张的处事原则之一便是知足。知足了，自然就许多事情可以隐忍下来了。然而，对于人生格局而言，应该不只有这样一种方式。准确地说，知足自安，是人生格局的一种。

我欣赏这样的人生。

尤其，对于经历了几十年坎坷，也可以说历尽沧桑吧，年轻时候那种争强好胜的时间段已经过去，原来世界之大，远不是当初的想象，而时间之仓促，也远不是少年时候那绵长的感觉，认真地，活出自己的真实来活出自己的风格来，才是一种别人拿不走甚至模仿不来的人生境界。不求人生格局有多大，唯期人生格局有多美。

我曾经写个一篇人生感悟，叫《艺术的活着》，把人生设计得像一件艺术品一样，每一天就是一滴彩墨，我要把她点缀在怎样的位置，才是那色彩与光影的最和谐美丽呢？

其实，所谓大，也可以理解成就是美。在汉语里，美好，与大，语义上有许多逻辑的重叠。我更追求美，而不是一味的求大。

美到极致的时候，就是大格局。

恬然自得，无所求而无所不求，潇潇洒洒过完自己的后半生，在谋生的同时，除了写作就是歌唱，时不时自驾几天，这样的美丽，这样的人生格局，自己以为也不算小。嘻嘻嘻嘻嘻

知足者不辱，能忍者自安。是人一生安身立命的警世之言，知足者不贪不索，只要自己努力，过好自已的日子不攀比，自得其乐。忍字头上一把刀呀，能忍者属高人，曾听老人这样教训打架的孩子，“他打你一拳，你不要回手，不就不打起来吗，你一回手就打成一团，二人都受伤。”听了老人的话，沉思了很久，难道就能白白受他一拳？难不成这是儒家的教育方式？老人还讲，“如果有人打你左脸，你再把右脸伸过去，他肯定不会再打，如果你一回手打他，就会拼个你死我活的结局，最后谁死也不定”。

当时就想如果把右脸伸过去他再打又如何呢？但也不能一味的忍吧！忍只能把自己装成弱者，大凡英勇之人谁会对弱者大打出手呢。从这方面想忍字意义很大能保一方安宁，但代价也不低呀。如果大家都忍，若外敌入侵还有家国么，所以对忍耐来说，能忍的就忍，不能忍的还是不忍好。

谢谢邀请

我们都知道，欲望无止尽，只有知足才能获得快乐，简单才能过得幸福。可大多数人都当做了口号。真正做到知足的没有几个。我所说的知足是真正感到自己没有什么欠缺，无欲无求。心中只有感恩，只有快乐。本人认为，上面的“忍”并非忍耐的意思，更不是让人忍气吞声，因为一直压抑自己的负面情绪。一个是不利于自己的身心 健康 ，另外压抑的时间久了就会爆发，那样会让自己陷入更加糟糕的处境。上面的意思是告诉我们:面对外界的风吹雨打还能保持心如止水，安心自在。内心一片祥和，没有一丝一毫的嗔心。俗话说江山易改，本性难移。 要达到我上面所说的这种境界必须得靠修行。明代大思想家王阳明说过：万事以修心为先。意思是说在做任何事之前，只有通过修身养性才能培养人的性情，修炼人的心境。只有时常保持一个好的心态才能够把事情做好。修行的方法有很多，佛家有八万四千种方法，每种方法都是让人的心能够静下来，了悟身心内外宇宙人生的真理实相，超越二元对立，融入一体世界。然后大彻大悟，达到无欲而活，向死而生的境界，解脱自在。这样你做任何事情都不是从自己的私心，私欲，私利出发。你生命的意义才能真正的发挥出来。

希望我的回答能让您满意，因为本人比较喜欢传统国学与佛学，所以希望志同道合的朋友能够多多关注。

感谢邀请！

在当今快节奏的生活模式下，提起人生的大格局，对于年长者，自会深有领会，对于年轻着，恐怕大多会招致不屑，毕竟生活都是很具体的，也都是生活中的凡人，谈人生格局似乎有些虚无缥缈的感觉。

其实也不尽其然，如果换种方式来说，人生中需要遵从一些生活法则和生活信条，比如“知足者不辱，能忍者自安”，这样可能听起来更容易接受一些，如果把“知足者不辱，能忍者自安”换成“知足心常乐，能忍身自安”，可能更容易受用一些。

其实说的都是一个道理，本质上没有任何的改变。都是在讲如果一个人能够懂得或容易知足就不会受到屈辱或者说更容易常乐，能够忍耐或隐忍就能够更容易平安无事。

那么为什么在现在的生活中，我们很少讲这些东西了呢或者说很少有人给我们讲这些东西了呢。

大概就是源于传统文化的不延续性，以及现今高质量快节奏的生活潮流，大家都在追求个性 时尚 ，所谓统一的那一套生活法则和人生信条失去了它原本应有的约束效果，特别是在法治 社会 的新时代，只要合法，即可自行自素了。

可是在生活物质高速发展的今天，我们又似乎觉得缺少了点什么或者就是说精神上匮乏了，同时我们也在追寻着什么或者就说是在追寻我们从哪里来要到哪里去。

鉴于如此，现今的我们才说要复兴中华文化，也都源于我们需要物质文明和精神文明的一同进步。

那么整体的文明进步依靠什么，那就是需要我们一个个的个体精神文明的进步，也或者可以说是需要树立起我们个体的人生精神格局，深入到具体的生活中去，落实到一言一行。

所以，建立生活中的生活法则和人生信条，并且去遵守、敬畏和践行，当面对生活中出现不尽人意的汹涌争斗，能够做到宽容、温和，尽管很多时候可能也改变不了很多事情，但也可以做到知足和忍耐，以帮助我们常乐和身安，最起码使我们能够心安理得，这样我们也就慢慢一步一步的提升了我们自身的人生格局，看的更高远，悟的更通透。

当然，生活中除了“知足者不辱，能忍者自安”，还有很多很多需要我们去遵守和敬畏的生活法则和人生信条，坚守的越多，人生的格局也就越高，辐射到周边的能量也就越多，高度的精神文明和文化复兴离我们就会越来越近。

朋友们，一起努力吧，一起共勉！

人生在世，在天地之间，上有天，下有地。法律人常说法律是道德的底线，我也用线来解释在我看来这句话于人生格局的关系。

我们从小到大都听过跟多道理，每句都很有道理，但有时却互相矛盾，例如兔子不吃窝边草和近水楼台先得月。万般皆下品，唯有读书高和百无一用是书生。我了化解这种冲突，我把他们分为两类，也就是两条线，一条为“攻”一条为“守”。而题目中这句知足者不辱，能忍者自安，就是被我归类到“守”线中的道理。这句话很对，很有道理。但我也不认为被我归类在“攻”线里的那句人生得意须尽欢，莫使金樽空对月是错的。

道理都是好的，但要因时因地而论。假使我们秉承这句知足者不辱和能忍者自安为人生信条，行事定然会有偏颇。当你有更好的机会去拼搏一番事业使，你会不会因为这句知足者不辱而失去一个良机。而当你的自身权益受到侵害时，你会不会因为这句能忍者自安，而放弃维护自己的合法权益。在这样的情境中是不是该出手时就出手比较适用？

而当我们自身能力不足却想要更高的收益或报酬，去咬牙硬撑着不符合自身的职务的时，自取其辱也就不远了，这时，人贵有自知之明和这句知足者不辱真是顶好的道理了。

所以，还是那句道理都是好的，但要因时因地而论。我们的学识、眼界、道理都是构成我们认知世界的线。如果我们用单一的线去 探索 世界，后果必然是也是单一的，要么世界都是好的 温暖的，要么都是坏的冰冷的。所以这么道理都应运而生，让我们知道世间有善恶有冷暖。人生格局要有很多的道理来支撑，攻守兼备总是好的。

最后，写一个我很喜欢的一句话，一个很好的道理，攻守兼备，以攻为守，以守为攻。

“诺不轻信，故人不负我，诺不轻许，故我不负人”。

首先，个人觉得，对于人生的大格局，没有什么确定的标准或者答案，因为人的性格，追求，价值都是不同的。接下来阐述的，仅仅代表个人。

人生，是一个很大的局，其实，我们每天都是在经营自己的局。我很喜欢陈果老师说的一句话，她说:我们大可以活成我们自己，活的更本色一点，更真实一些。反正还是会有人喜欢你，有人不喜欢你。但至少你会更喜欢你自己。

所以，我们不必羡慕别人的成功或者富有。他们的局会很大，可是并不见得他们会经营的比我们好。我们要做的，就是经营好自己的局，有能力，你就把你的局扩大。不管大小，经营好了，你就是人生的赢家。

什么是知足？一个人能直达内心，对人对事坦诚面对。知道自己的斤两，知道自己真正想要而又能得到的是什么东西。这样的人易满足易能快活一生。 什么是能忍者？贤文曰：忍得一时之气，免得百日遭殃。又曰：退一步海阔天空。能忍的一般分两种：生性豁达不记较得失的人，这样的人能身心安康泰、平安喜悦一生。还有一种是弱者，没有安家立命的本领，没有和别人争夺的资本。要想活着只会忍。这样的人一般都会平庸一生。……………………………………

人真的能知足吗？五千年的文化，享誉中外的四大发明，卫星的升空，飞船的登月，交通工具的代步，日新月异的高 科技 的发明那一样是知足的产物。知足者能常乐，知足者也能固步颓废。

老子说过:名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡，故知足不辱，知止不殆，可以长久。

二者大体说的同一个道理，世间的财富、名声、权势都不过是过往云烟，生不带来，死不带去，一味的追求这些东西也会很快失去，也许还要付出过大的代价，要懂得适可而止的道理，才可以得到长久幸福。

我觉得我们吧，就是一普通人，也没有那些圣人那么看得开，可以放下一切，所以我们成不了圣人。让我们完全放弃财富名声渴望也不可能，但是，我们要清楚世上还有很多东西比这些重要，家人朋友，爱你的人，你爱的人，这些才是我们一辈子不能放下的。其余的，适当就足以，过份的追求必将迷失本心。

人生那么短，何必为了这些勾心斗角呢？平平淡淡也可以幸福啊。

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钟山区18941743853： 知足者常乐,能忍者自安,忍饥者长寿,耐寒者体健. - ？
住图双仁：[答案] 知足的人容易得到快乐,能忍耐的人会一生平安,能忍耐饥饿的人能长寿(古人认为辟谷可以长寿),耐得住寒冷考验的人身体健康.

钟山区18941743853： “知不足者好学”有了,但有个“知足者常乐＂,我们到底该不该知足啊? - ？
住图双仁： “知不足者好学,耻下问者自满” ——宋·林逮《省心录》 指的是做学问的时候要“知不足”,经常反省自身,知道自己的不足之处,这样才能不骄傲自满,才能好学进取. “知足者常乐,能忍者自安” 指的是人在生活中总会遇到许多不如意之事,所谓“人生不如意十之八九”,这些事也许不是人力所能改变,也许要强行改变它们需要付出很大的代价.这时,人就应该“知足”,接受不完美,承认缺陷,懂得满足,这样才能活得快乐. 所以,“知不足”指的是知道不足之处,“知足”指的是知道满足,两者意思并不冲突.而且,“知不足”用于做学问时,“知足”用于生活中,两者的范围也不冲突.因此,我们应该既“知不足”又“知足”,这样才能既“好学”又“常乐”.

钟山区18941743853： 如何做一个积极的人 - 如何成为一为积极乐观的人在平常的生活中自己不断的鼓励自己,不断的 ？
住图双仁： 其实一个人在生活中能够永远保持积极乐观的生活态度,这与他内心的清净与否是分不开的.人的心里清净,没有烦恼,他怎能不乐观呢!可清净心又怎样得来呢?人常说:知足者长乐,能忍者自安.一个人能懂得感恩,而且不要过分追求物质的享受.所谓知足!心中常存善解、包容、做事问心无愧,心得安定.所谓能忍.太阳光大,父母恩大.君子量大,小人气大.一个人的快乐,不是因为他拥有的多,而是他计较的少.能付出爱心就是福,能消除烦恼就是慧.总的说来,一个人只要心地善良、减少欲望、保持一个清净的心,自然就会快乐.

钟山区18941743853： 上联“知足者常乐”的下一句是什么? - ？
住图双仁： 知足者常乐,能忍者自安.1.释义:知道满足的人经常很快乐,能忍受的人内心自然安稳. 2.出处:老子·李耳《道德经》:“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得.故知足之足,常足矣”(四十六章),“知足不辱,知止不殆,可以长久”(四十四章). 3.演变:“知足者常乐”这句话在中国已经流传甚广且由来已久了.它逐渐演化成一种处世哲学. 中国道家所推崇的是:清净无为,闲适散淡.而知足长乐在某一种程度上也印证了这一观点.东汉年间张道陵开创道教,以道家学说为根本,四处传道.于是“知足者常乐”就四处流传开了.

钟山区18941743853： 知足者好学 下句是什么 - ？
住图双仁： 知足者长乐,能忍者自安 能经常感到满足的人,上天不能使其沦落贫穷;能够做到不贪求的人,上天不能使其卑贱;能将躯体看作身外之物的人,上天不能使其患病;能够做到不贪恋生命的人,上天不能使其死亡;能够做到随遇而安的人,上天不能使其困顿;能积极奖掖后进、培养人才的人,上天不能使其孤立;能挺身而出,为天下所有人以及子孙后代造福请命的人,上天不会使其陷入绝境.

钟山区18941743853： 知足者常乐, 能忍者自安.什么意思? - ？
住图双仁： 就是人不能太贪心,退一步海阔天空

钟山区18941743853： “知足常乐”后半句是什么? - ？
住图双仁： 能忍者自安.

钟山区18941743853： 关于吃苦的短语(摘抄) - ？
住图双仁： 1. 先甜不算甜,后苦才叫苦.2. 知足者长乐,能忍者自安.3. 不经冬寒,不知春暖.4. 坎坷与成功共同浸润的生活才有滋味.5. 一等二靠三落空,一想二干三成功.6. 面对生活的狂涛,叫骂诅咒者是庸人,低头沉思者是哲人,劈浪奋进者是开拓...

钟山区18941743853： 关于知足的古诗 - ？
住图双仁： 1. 能自得时还自乐,到无心处便无忧:做人知足,自得其乐,不要斤斤计较,无心争夺,便无忧无虑.2. 事能知足心常惬,人到无求品自高:人要懂得知足者常乐,不要被世俗的东西所羁绊,到了无欲无求的境界,品性自然就高洁了. 3. 知足...

钟山区18941743853： 知足者常乐下一句 - ？
住图双仁： 知足者常乐,能忍者自安.