如法修行 如佛亲教

作者&投稿:离高 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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过去,佛陀曾住在迦毗罗卫国的尼拘律园。一日,斛饭王的长子摩诃男听说三个月的安居过后,佛陀就要继续到各地弘化游行,因此,众多比丘在食堂为佛陀缝制衣服,摩诃男便急忙赶去拜见佛陀。

摩诃男顶礼佛陀后,退坐一旁,向佛请示:‘世尊,我的身心无法安定,悲苦地不知方向,虽然听法,但很快就会忘记。这次,我听说众多比丘聚集于食堂,为世尊缝制衣服,待安居结束,世尊又将带领诸比丘到各地弘化,不知何时才能再见到您们?’

佛陀说:‘摩诃男,不管你是否见到世尊及诸比丘,只要常忆念五法,精勤修习即可。你当以正信为主,并以戒具足、闻具足、施具足、慧具足为本。你要依此信、戒、闻、施、慧五法如实修行,并且修持六念处───念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。

所谓「六念处」,如忆念如来,当如是念:「如来、应供、等正觉,乃至佛、世尊,大慈大悲,智慧光明,神通无量,能拔众苦,我欲同佛。」亦当忆念法、僧、戒、施、天,直至智慧开显。摩诃男!若能成就此十一种法,就是把握了学习的方法,具有正知见,能够决定无疑,如是渐次修行,不偏离正道,必能直趋涅槃之门。

譬如母鸡孵卵,或五颗,或十颗,每天都极尽耐心地爱护、关照。即使稍不注意让卵有偏离,还能以爪、口护卵回巢,因为母鸡从一开始就紧紧照看并善于爱护的缘故,所以能使小鸡安然出生。佛弟子们,若能依此理,善自护持成就十一种法,就把握了学习的诀窍,不会偏离正道,终能趋赴涅槃之门。’摩诃男闻佛所说,欢喜作礼而去。

典故摘自:《杂阿含经·卷三十三》

省思:

《法华经》云,佛陀‘能开甘露门,广度于一切’,为令众生开、示、悟、入佛之知见,佛陀广演教法,广度一切,吾人若能依教而行,守护诸根,勤行精进,依戒、定、慧三学,观照、护养、净化自己的身口意三业,就如同见佛,亲受教诲。如是依教奉行,念念不空过,自能断除烦恼、习气,终至究竟解脱。




鄂托克旗19848807368: 如何依教修行 -
赵江盘得: 依教修行,就是依照佛经,佛怎么教导我们,我们就怎么执行...比如说:我们修学净土宗,念佛法门..佛在《无量寿经》教,我们,一向专念:南无阿弥陀佛,佛号,决定往生!,,那么,我们就毫无怀疑的相信奉行!

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赵江盘得: 依佛教戒,信受奉行,就是真正的修行学佛人.几乎每部佛经的最后,都有信受奉行一句.就是要修行人,就告诉修行人如教修行,信受奉行.对佛的教导要深信、正信、实信,能够全盘接受,严格依照佛所说的去精进修行.

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赵江盘得: 以戒为师,是我等本师释迦牟尼如来垂临涅槃之际,对弟子们的遗言.以戒为师,显示了佛教的本质.佛教的僧团,无论其成员个人——比丘的修行生活或其团体组织——僧伽的羯磨制度,皆依戒律为准则.戒律之法由大觉如来——本师释迦牟尼佛亲制,这是铸造三世诸佛的范模,是成就一切如来的泥印.如是戒律之法,虽是佛制,而非天人师主观相加.释迦牟尼如来暨诸佛,原来也是经由如是戒法,原来也是“以戒为师”,经过修行,证成大觉.如来今为我等凡夫断惑证真、返迷归觉,宣示并制定“十方薄伽梵,一路涅槃门”(《楞严经》)的法则,令我等出离生死苦海,成就无上觉道.如来恩德,虚空莫喻. “以戒为师”的实义,即如来的本怀,如是!

鄂托克旗19848807368: 如何在尘世中修行佛法? -
赵江盘得: 佛法的修行,就是要在尘世中修行.首先,用心要“无住生心”.对人接物要“无相布施”.平时生活,要以戒为师.思维判断要依教奉行.《金刚经》是我们在世间修行,生活的基础智慧.《药师经》可以为在尘世修行铺垫财富良田.《地藏经》让你知道发愿救度众生.《法华经》让你认识成佛的勇气.在世间修行,福慧双修.方能成就.

鄂托克旗19848807368: 如何做一个合格和如法的佛门弟子 -
赵江盘得: 简单的说,最基础的就是持戒,就是合格如法的佛门弟子.在家弟子持五戒,出家弟子根据修行的果位持戒(沙弥、沙弥尼持十戒,比丘持250具足戒、比丘尼348戒等). 拓展一点,就是严格按照六度波罗蜜去修行(布施、忍辱、持戒、精进、禅定、般若).

鄂托克旗19848807368: 怎样得道成佛 -
赵江盘得: 这是个了不起的提问.第一步是找到明师,明师指导你开悟的方法.书本上的理论是没有办法让你成就的.

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