伊壁鸠鲁主义者的生活是一种什么样的生活
伊壁鸠鲁主义者
伊壁鸠鲁（前341－前270）把他的生存伦理的基础建立在这样一个过分单纯化的教理上：“快乐是神圣生命的启始和终结。”这并不是说他是一个追求感官享受的人或者是个浪子，他是一个脆弱而且长期多病的人，他只寻求并提倡平静和适度的快乐，并在讲座时反对这样一些极度的快感，如暴饮暴食，在公共场所欢呼，玩弄权术和性交。关于最后一种，他说过：“没有一个人因为沉溺于性交而优人一等，他做得不算太差也行。”可是，他的确养了一个情妇，因为他认为，一个人如果不堕入爱情的话，性快乐是相对无大碍的。
伦理学是伊壁鸠鲁的主要兴趣所在，他对心理学注意极少，只不过就德谟克利特的知识学术诡辩一通而已，因为这适合他的实用主义和世俗的哲学。然而，如果他追求过他自己的学说当中的心理学意义的话，他可能就成了心理学故事中的一个伟大人物。按照迪奥京斯·莱奥修士的说法，“（伊壁鸠鲁主义者）说，有两种激情，即快乐和痛苦，它们会影响任何活着的东西。一种是自然的，而另外一种是我们的本质之外的东西，这是我们判断所有需要选择或者抛弃的东西的基础”。这很明确地昭示了我们今天叫做再励原则的理论，现代心理学家认为它是学习的基本机制。可是，伊壁鸠鲁和他的弟子们只发展了这个二分法的形而上的部分，而没有展开心理学方面的含义。
由来：
最早的享乐主义者应当是古希腊哲学家、苏格拉底的弟子亚里斯提卜
关于他的哲学我所知不多，其言行在古希腊的另一个哲学家第欧根尼·拉尔修的《名哲言行录》中有所收录）。“他说，生活的目的就是最佳地去享受身体上的快乐，幸福就是快乐享受的总和。……在他看来，既然存在着要求，那就有权去满足这种要求，从而实现人生的目的——享乐。”
理论：
伊壁鸠鲁的快乐是指“没有痛苦”（aponia）和“灵魂的安宁”（ataraxia）“伊壁鸠鲁认为，通过满足某些欲望而获得的那种快乐不是人生的目的，因为继这种享乐而来的必然是厌倦，从而使人背离了他的真正目的，即没有痛苦
其实，伊壁鸠鲁的理论与弗洛伊德的理论有许多相似之处哦！！
尽情享乐为主，然后花时间想点别的
伊壁鸠鲁哲学思想
伊壁鸠鲁认为 ，哲学的任务是研究自然的本性，破除宗教迷信，分清痛苦和欲望的界限，以便获得幸福生活。因此他的哲学可以分为三个组成部分：物理学、准则学（主要讨论逻辑和认识论问题）和伦理学。
伊壁鸠鲁认为感觉是判断真理的标准。感觉是直接的 ，无所谓错误，错误只发生在对感觉的判断中。他依据感觉经验，肯定物体的存在，进一步发展了德谟克利特的原子论学说。修正了德谟克利特关于原子体积和形状有无限多差别的观点，增加了与原子的运动有关的重量这一特性。提出原子有三种运动：因重量而垂直下落的运动、稍微偏离直线的偏斜运动以及由此而产生的碰撞运动。伊壁鸠鲁认为物体的颜色等可以感觉到的性质是客观的，人的感觉是可靠的，概念来源于感觉，克服了德谟克利特以及古代哲学家对感觉不信任的倾向，反对了怀疑论和柏拉图的先验论。
伊壁鸠鲁的伦理学说认为快乐是生活的目的，是天生的最高的善。但是，应当区分不同的快乐。解除对神灵和死亡的恐惧，节制欲望，远离政事，审慎地计量和取舍快乐与痛苦的事物，达到身体健康和心灵的平静，这是生活的目的 。伊壁鸠鲁还认为人是以个人快乐为准则的生物。国家建立在相互约定的基础上，正义是人们互不侵害的契约，有利于人相互关系的便是正义的，否则是不正义的。 他有一句名言常常为人所引用：“让我们吃喝，因为明天我们就会死亡。”，他劝诫人们及时享乐。
什么是伊辟鸠鲁主义者?
他写的哲学长诗《物性论》 ，系统地宣传和保存了伊壁鸠鲁的学说 。 神论，伊壁鸠鲁派宣扬无认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个...
山水诗名词解释古代文学
这种情况明显地反映在哲学上的唯物主义和唯心主义的斗争中。希腊哲学家德谟克利特、伊壁 鸠鲁,罗马哲学家卢克莱修的唯物主义哲学代表了奴隶主民主派的思想,而希腊的苏格拉底、柏拉图、斯多噶派、新柏拉图主义者以及他们的罗马代表则反映了奴隶主贵族的思想。有的哲学家既有唯物主义思想也有唯心主义思想,如亚里士多德。希腊...
希腊化时代哪一个学派的思想蕴含着世界主义
希腊化时期的三大学派：斯多亚派伊、壁鸠鲁学派、犬儒学派希腊化时期的文化，是指从亚历山大东征以来到最后一个希腊化王国托勒密埃及被并入罗马帝国为止，这一新的历史时期的文化。希腊一体化和地方多元性相结合，消极没落的个人主义和眼界开阔的世界主义相并存，这是这一文化的基本特征。希腊化时期的文化中心...
生命与历史的迷思
而在托马斯身上,我们可以明显地看出他的那种“对于比当时道德所裁可的生活方式更为本能的、更加热烈的生活方式的热望”。而到了依壁鸠鲁,这种观念就更加成熟和理论化了。依壁鸠鲁认为“快乐就是善”,尤其是心灵的快乐。主张追求宁静的心灵快乐,“要逃避任何一种教化的形式”。他尤其反对宗教,认为那是“恐惧的根源”...
古希腊早期唯物主义哲学的特征
伊壁 鸠鲁学派和斯多阿学派的伦理思想以小苏格拉底学派为 其前驱,怀疑论则源于智者的思想。三派关于伦理问题 的争论导致M.T.西塞罗的折衷主义。大约从公元前 100 年起,罗马哲学由对伦理的兴趣转向了宗教,新毕达哥 拉派和新柏拉图学派都是带有浓厚宗教色彩的哲学,而 以A.奥古斯丁为代表的“教父哲学”则更是一种...
奚媛迪凡： 伊壁鸠鲁哲学思想 伊壁鸠鲁认为 ,哲学的任务是研究自然的本性,破除宗教迷信,分清痛苦和欲望的界限,以便获得幸福生活.因此他的哲学可以分为三个组成部分:物理学、准则学(主要讨论逻辑和认识论问题)和伦理学. 伊壁鸠鲁认为感...
瑞丽市17845146834： 评伊壁鸠鲁的快乐主义 - ？
奚媛迪凡： 伊壁鸠鲁伦理学的中心是人生问题.他认为,人生的目的就是追求快乐,快乐就是人生最高的善.他指出快乐是幸福生活的开始和目的.因为我们认为幸福生活是我们天生的最高的善,我们的一切取舍都从快乐出发;我们的最终目的乃是得到快...
瑞丽市17845146834： 伊壁鸠鲁的猪圈是一个怎样的故事? - ？
奚媛迪凡： 伊壁鸠鲁是古希腊哲学家,他认为生活的主题目的是享乐,而最高的享受唯通过合理的生活,如自我控制才能得到.因为生活享受的目的被过分强调,而达此目的之手段被忽视,所以伊壁鸠鲁的信徒现今变为追求享乐的人.他们的信条是:＂让我们吃喝,因为明天我们就死亡.＂这样的生活和“猪”的生活无异,这就是“猪圈”的意思.
瑞丽市17845146834： 什么是伊壁鸠鲁主义者?？
奚媛迪凡： 伊壁鸠鲁主义者伊壁鸠鲁(前341-前270)把他的生存伦理的基础建立在这样一个过分单纯化的教理上:“快乐是神圣生命的启始和终结.”这并不是说他是一个追求感官享受的人或者是个浪子,他是一个脆弱而且长期多病的人,他只寻求并提...
瑞丽市17845146834： 伊壁鸠鲁学派的伦理观思想 - ？
奚媛迪凡： 把幸福等同为快乐是伊壁鸠鲁伦理学的主要特色.“快乐”在当时已成为一个经常讨论的主题.在此间题上存在着两种倾向: 1.昔兰尼派倾向于把快乐归结为自然欲望的满足,他们提倡的快乐主义流俗为享乐主义; 2.柏拉图和亚里士多德倾向于...
瑞丽市17845146834： 试述西方几种幸福观 - ？
奚媛迪凡： 什么是幸福?人生的目的是什么?古希腊人对人生的理解,就主要采取幸福论的看法.我也很认同人生就是要追求幸福这个观点.西方又是怎么看待幸福的呢?西方对这个问题有各种各样的看法,禁欲主义幸福论、纵欲主义幸福论、快乐主义幸...
瑞丽市17845146834： 什么是伊壁鸠鲁生活 - ？
奚媛迪凡： 重视精神轻物至质
瑞丽市17845146834： 什么是享乐主义 - ？
奚媛迪凡： 享乐主义(Hedonism)又叫伊壁鸠鲁主义(Epicureanism),是一个哲学思想,认为享乐是人类最重要的追求.词语的来源是希腊语的＂pleasure＂.享乐主义是所有动作皆可被一个人会产生的享受与痛楚所决定,力求将享乐与痛苦的距差增至最大.
瑞丽市17845146834： 伊壁鸠鲁快乐主义伦理学的内容及其评价 - ？
奚媛迪凡： 伊壁鸠鲁的伦理学论述主要集中在《致美瑙凯的信》中.在那里, 他把快乐与善好②直接等同, 把快乐称为最高的善好.而且声称人天生就有追求快乐的本性.伊壁鸠鲁曾明 确地断言:“快乐是幸福生活的开端和目的, 我们认为快乐是首要的...
瑞丽市17845146834： 享乐主义是不是一种让人上进的精神支柱?还是堕落?. - ？
奚媛迪凡： 你说的堕落的可能是指 极端享乐主义[编辑本段]享乐主义的含义享乐主义(hedonism)又叫伊壁鸠鲁主义(Epicureanism),产生于古希腊的爱利亚学派,是人们受到诋毁最多的一种哲学.1.伊壁鸠鲁的伦理学说认为快乐是生活的目的,是...
