连就连,你我相约定百年,谁若97岁死,奈何桥上等3年. 出自那里?

“连就连，你我相约定百年。若谁九十九岁，奈何桥上等三年”是出自那里？~

“连就连，你我相约定百年。若谁九十七岁，奈何桥上等三年”出自齐秦、齐豫演唱的歌曲 《藤缠树》。
歌词意思讲的是古代江南的一对夫妻，女子死后在奈何桥上等了他三年，转生后，女子和丈夫都有前世的记忆，但是，女子等待的三年中，周身的灵气全都没了，从她身边经过的魂魄带走了她的灵气。
结果，丈夫寻找的一世中，全部是带有她灵气的女子，女子之前也追过他，但是丈夫不相信，还有女子的朋友都去嘲笑女子，因为男子很优秀，女子却过于平凡，女子成了很有名的医生，男子得了癌症，住进女子所在的医院，在他弥留之际，女子说出了这句话，丈夫死了。


扩展资料：
连就连。你我相约定百年，谁若九十七岁死，奈何桥上等三年。肩并肩。琴瑟和谐天地间。孟婆庄里苦三年，粗茶淡饭更香甜。一座桥，一缕魂。走走停停又三年。两情悦，两相依心心念念不羡仙。三生石，三世缘，生生世世轮回殿。
——齐秦、齐豫 《藤缠树》
《藤缠树》，改编于刘三姐经典民歌《世上哪有树缠藤》，由姐弟歌手齐秦齐豫联手演绎。取自于九腔十八调的客家山歌。作为客家文化的艺术载体，客家山歌是一个丰富的符号，在口口相传中记录了客家人不断发展的历史：男女互诉衷肠、海枯石烂；客家人挥洒汗水、大获丰收；甚至保家卫国、抗击侵略。
参考资料来源：百度百科—藤缠树

《前世今生》 但也有叫它《连就连》的 还是感觉前者比较可靠...
《前世今生》是出自宋朝 郭爱 的笔下 她可能是个宫女,因为她是被当做了陪葬品 这首诗是她临去陪葬之前所作的 全文如下： 《前世今生》

连就连，你我相约定百年。
谁若97岁死，奈何桥上等三年。

连就连，你我相约定百年。
相恋只盼长相守，奈何桥上等千年

连就连，你我相约定百年。
不怕永世堕轮回，只愿世世长相恋

连就连，你我相约定百年。
不羡西天乐无穷，只羡鸳鸯不羡仙

刘三姐的民歌，
知道刘三姐吗，一个少数民族的传说中的极为美丽动人的女子，有一好嗓子

壮族民歌与歌仙刘三姐

壮族是一个歌的民族，它有着深厚的民歌传统。“只要留得嘴巴在，不死还要唱山歇。”可见山歌已成为壮族人民生活的一部分，是壮族人民不可缺少的精神食粮。

每年农历三月初三，是壮族人民的传统歌节，俗称“歌圩”。所谓歌圩，意思是野外坡地的集会。节日期间，青年男女身着盛装，从四面八方汇集在一起，女孩子三五成群，男青年四六结队，他们相互对唱，一唱一答，从白天唱到晚上，从晚上唱到天明，有时几天几夜，歌声不绝。

歌圩的来历，据传说古时候有一年大旱，田中的禾苗都快枯死了，人们万分焦急，便聚集在一起敲锣打岐，唱歌求神，求天下雨。不几天，天果然下起雨来，这一年，人们获得了大丰收，于是便认为唱歌可以乐神，可以免除天灾人祸，所以遇到灾难时，便聚集在一起唱歌，这种仪式慢慢地就发展成歌圩。每当歌圩之期，善于唱歌的青年男女，除唱歌乐神之外，自然地唱及相互之间的爱慕之情。就像一首山歌中唱的，“天旱庙中去求神，你盼雨来我盼晴（情）”，这样一来，歌圩又渐渐变作以歌唱爱情为主了。

按传统习惯，歌圩要举行3天，三月初三是歌圩的始日，这一天家家都要吃用三月花、枫树叶等植物染成的五颜六色的饭。

据说这是吉利的象征，吃了它可以使人像树本花草一样兴旺发达，健康长春，到了中午12点，举行歌圩开台式。在歌圩中，一对对青年人，无论对方是怎样素不相识，各处异地，只要是怠中人，唱上一支“引路歌”，立时就会在山坡上、溪水旁展开一场对歌的持久战。

高高棉山一朵花，
香过福龙到宜山，
有心想把花来来，
爬山涉水不怕难。

歌的闸门打开后，整个棉山沉浸在歌的迷恋之中，无论你走到那里，都可见一对时青年男女用心对歌在比聪明、智慧，因为对歌中一旦被对方唱倒，那是十分丢人的事情。

三月初四，是歌圩的高潮。男女青年通过唱盘歌，来盘问身世，最终达到互相了解和表示真正的爱情。

剩下的最后一天，定情的一对对互赠礼物，唱起“送别歌”，等到明年歌圩再相会。

三天歌圩，唱三天情歌，由此可见，情歌是壮歌中最主要的一部分。壮族情歌非常优美动听，常采用比喻、暗示、影射、衬托和双关语等手法来表达自己的思想、观点和态度。他们唱花歌、育花歌、果歌、乌歌、蝴蝶歌等，用歌唱虫鱼鸟鲁、赞颂草木山川、描绘各种花卉和星星月亮来表达彼此爱慕之心，互相倾吐友情，共同培植爱情之花。往往经过“初遇歌”、“试探歌”、“对问歌”、“初恋歌”、“深交歌”，最后“定情歌”，定情后要山盟海誓。

唱完了山盟海誓，就要分手了，于是双方约定下一次相会的时间和地点，同时还要再三嘱咐对方分手后要恪守信誓。唱完了“约会和嘱咐”，就真的要分手了，双方依依借别，难舍难分，唱起“送别歌”。

壮族的民歌不仅形式多样，体裁多种，而且韵律结构也非常独特，主要有欢、加、西、比、沦五种形式，还有勒脚歌和排歌等。

“欢”是壮族民歌中最常见的一种歌体，主要流行于广西中西部壮族地区。主要特点是在韵律上腰脚韵或头脚韵互押。如一首五言凹句欢，是头脚韵体。

人多力量大，大家一条心，
杀绝军阀兵，赢得自由日。

“欢”短小精悍，旋律优美，便于吟唱。

“西”也是壮族地区流行较广的一种歌体，主要流行于广西南部壮族地区。“西”在韵律上最大的要求是押脚韵，一般是厌一平，一韵到底。“西”形式比“欢”自由，比较易于掌握，长歌较多。

“加”是另种壮族民歌体。“加”的韵律是脚韵，通常唱完第一句之后，接着以“姣媚”，“姣炼”等作为全歌的定韵。民间流传的刘三姐唱的歌，多是这种歌体，叫人赞不绝口。

壮歌中有一朵奇彩异花即壮族排歌。它即是壮歌中的自由体，又是博采众长的长歌式。

“排”是用结构相同或语气一致的句式来描述客观事物，表达思想感情，使语句整齐匀称。用于叙述，可以把客观事物描写得细致充分；用于抒情，可以把感情表达得酣畅淋漓。壮族人民喜用“排”，“排歌似布匹，丝线接着来”。排歌就像壮族民歌里的机关枪，连珠炮，具有火力密集的优势。排歌明快流畅，回肠荡气，体现了壮族各式民歌的共有的纯朴含蓄、刚健清新、豪爽风趣、韵味浓郁的民族风格。

壮族人人会唱歌，是因为有刘三姐这位歌仙。人说：三姐骑鱼上青天，留下山歌万万千；如今广西成歌海，都是三姐亲口传。

自唐代以来，刘三姐的故事就已经在广西各族人民中间流传开来，她不仅被壮族人民称为自己民族的歌仙，还被广西其它少数民族称为歌仙，她是一个聪明、美丽、勤劳、勇敢的壮族姑娘，能歌善唱，常以山歌赞美大自然，歌颂劳动，揭露封建地主阶级对劳动人民的剥削和压迫，表达劳动人民的意志和愿望，所以她赢得了广大壮族劳动人民的爱戴。但她的反抗精神和智慧，却触怒了封建统治阶级，他们百般迫害，使她不得不四处漂泊。

山峰婉蜒重叠，江流曲曲弯弯，一片红色的朝霞，映现在山峦的隐处，顺着水流飘来了刘三姐的歌声：

唱山歌。
这边唱来那边和，
山歌好比春江水。
不怕滩险弯又多……

一只小船载着三姐和他的哥哥刘二顺水划来，来到村口江边码头，听到一阵争吵声，原来是地主莫怀仁的管家莫福仗着莫家势力来强抢青年猎手阿牛射中的一只野兔，阿牛正和他据理力争。刘三姐走到近前，看此情景，正义感使她非常气愤，说：

“天地山川盘古开，飞禽走兽众人财；想吃鲜鱼就撒网，要吃野兔带箭来。”莫福听了威吓道：“你是什么人？可晓得莫家的厉害！？三姐道：“大路不平众人踩，情理不合众人抬；横梁不正刀斧砍，管你是斜还是歪。”莫福在众人的骂声中只得灰溜溜地走了。人们围上三姐询问来历，才知道她就是顶顶大名的山歌能手刘三姐。

一年后的一天，三姐和村里姑娘们在茶山采茶。这茶山几年前还是一座荒山野岭，经众乡亲们的辛勤垦种，现已长满了青翠的茶树。现在收获的季节到了，怎不叫人喜上眉梢。姑娘们一边采茶，一边和小伙子们盘歌。

阿牛和一群小伙唱到：“什么结子高又高？什么结子半中腰？

什么结子成双对？什么结子棒棒敲？”

三姐答：“高粱结子高又高，五米结子半中腰，豆角结子成双对，收了芝麻棒棒敲。”……

人们在欢快地对歌，忽然从林中飞出一只锦鸡，阿牛搭弓射箭，锦鸡应声落地。姑娘小伙们纷纷喝彩。在人们的欢笑声中，阿牛把锦鸡送给三姐。人们又是一阵哄笑。原来阿牛爱上了聪明、美丽、正义的三姐。

正在这时，莫怀仁的管家莫福把一个写有莫字的牌子插在茶山上。对正在采茶的众多亲仇：“此乃龙山宝林，我们老爷要在这葬祖坟，你等在这动刀弄斧的，必定要使神龙受惊，全村要受灭顶之灾，老爷有令，严禁采茶伐林！”

阿牛气愤他说：“西山本来是座荒山，那时莫老爷为何不葬祖坟；今天看西山长满茶树，能生财了，莫老爷莫非想强占不成？”

真相连忙假惺惺地解释：“父老兄弟，莫者爷可全是为了全村的吉祥平安着想，他特地请来风水先生说西山原是生龙口……”三姐驳斥：“若是生龙口，我们早就穿绫罗，戴绸缎了，你们莫家封山就是为了霸山。”

胆小的刘二上前劝妹妹莫要多事，莫家财大势大，和官府素有来往，不能得罪他，并且我们也斗不过他。

三姐对哥哥的话感到不满说：“一根木柴难起火，柴多火苗高过天，只要穷人同心意，不怕莫家霸茶山！”

人们团结一心，与莫家做斗争，莫福理屈词穷，狼狈得下山，绊在一块大石头上，来了个嘴啃泥，可嘴里却强装硬：“你们这些穷骨头，不要高兴得太早，这茶山早晚是我们莫老爷的，你们等着。”

三姐笑到：“这山是你们老爷的，为什么不搬回家去？”顺手把破木牌抛向真福，莫福慌忙扛着木牌回家向着爷禀报。

莫怀仁听说封山这事没办成，气得暴跳如雷。他问清原来为首的是刘三姐，决定要给她点厉害瞧瞧。他看看金丝笼里的鹦哥，一个诡计涌上心头。他对莫福说：“快去把王媒婆请来，为我去向刘三姐做媒，我要让她成为笼中鸟，天天为我唱歌。”莫福翘起大拇指：“老爷远见，高，实在是高！”

这一天天高气爽，阳光灿烂。三姐坐在一棵树下给阿牛绣箭袋。边绣边唱：“对河有只鹭鹭鸟，眼睛明亮翅膀尖；有心飞过连天水，莫怕山高水连天。”阿牛听了，心里高兴，忙把藏在身上多时的手镯送给三姐，三姐也把刚绣好的箭袋给阿牛挂上。

俩人结为百年之好，发誓哪个97岁死，奈何桥上等3年。

正在这时，王媒婆手持莫家聘礼来到刘二家。王媒婆为莫怀仁做媒，说莫家有良田万顷，家财万贯；吃的山珍海味，穿的绫罗绸缎，若三姐嫁过去，有享不完的荣华富贵。三姐和哥哥刘二坚持着拒绝这门婚事，常言说得好：竹门对竹门，木门对木门。这门婚事是绝对的不能行。

三姐和刘二把媒婆赶出家门。刚巧和走进门来的莫怀仁撞了个满怀。

莫怀仁假惺惺地问刘二病好了没有，地的收成怎么样，今后有什么事就请直说，然后威逼刘二把妹妹嫁给他，否则就收回刘二种的地，还清去年刘二治病借的钱，本利共一十五两三钱七。若还不上银子，那就只好公事公办，送刘二去见官治罪。

三姐气愤地问：“我哥哥犯了什么罪？”莫怀仁道：“你哥哥没犯什么罪，你犯了罪，你唱歌骂老爷。只要你答应亲事，一切都可一笔划消。”三姐说：“说的是什么媒？提的是什么亲？明明起的是歪心。葫芦里头装的什么药，三姐一眼就看清。霸山说是葬祖坟，恨我你又来提亲，外贴门神内有鬼，分明怕我唱歌人。”莫怀仁说：“什么？老爷我怕你唱歌？真是笑话。”三姐说：“那好，三姐生来脾气怪，只爱山歌不爱财，你若不怕我唱歌，结亲先要摆歌台，谁能唱歌唱赢我，不用花轿走路来。”莫怀仁说：“此话当真？我若有人唱赢你，你就嫁给我？”“若唱不过我呢？从此不能提婚事，并且再也不准霸占西山茶林！”“好，我答应，决不反悔！”

第二天，莫怀仁从外地请来陶、李、罗三个秀才。三个人不相信一个小姑娘能有多大本事。他们用书箱装上一本本的歌书，准备与刘三姐对歌。

村里的乡亲们都来给三姐助威，阿牛架起鼓来为三姐壮声势。有位小伙子担心地说：“今天与三姐对歌的是莫家特地从外地请来的秀才哪！”阿牛说：“不用怕，莫说是从外地请来的，就是从京城请来的状元也不怕他。”三姐说：“对，一把芝麻撒上天，我有山歌万万干，唱到京城打回转，回来还唱十把年。”

河边的一个小山坡上，高高的木棉树下，花团锦簇中站着三姐。

三个秀才下得船来，趾高气扬地上了岸，和三姐对起歌来。

聪明、机智的三姐把三个秀才骂个狗血喷头，三个秀才哪里是三姐的对手，他们只知照本宣科，却不知歌从生活。从心中来。他们在莫怀仁的催逼下，只好硬着头皮对歌。可没唱两支歌，就被三姐问得哑口无言，只好狼狈收场。

莫怀仁看对歌失败，凶相毕露，气急败坏地说：“你的山歌算什么，山歌怎比我家财多，舍得黄金三百两，要你有嘴难唱歌！”

三姐正色地回答：“仗着你家钱财多，见着什么抢什么：抢米粮，抢田地，抢房屋，抢马骡；假借风水霸茶山，强抢民女做小婆。只有嘴巴抢不去，留着还要唱山歇。”

在人们的欢笑、歌声中，莫怀仁只得狼狈带着家丁回家了。

可莫怀仁是不会善罢甘休的，回到家中和莫福商量如何除掉三姐。他派莫福带足银子，星夜赶往官府，状告三姐聚众教唱反歌，犯上作乱，请求官府派人来抓起三姐法办以除去这个眼中钉。

村里却是另一番景象，家家户户像过年一洋，做粑粑、包棕子、酿甜酒、炸油馍，准备为三姐对歌胜利而庆祝，晚上还要赶歌圩。

傍晚的村寨春意盎然。一抹晚霞，江水泛起金波。春风吹动古榕枝叶，好似点头招手，百花争艳，蝴蝶翩翩起舞，百鸟和鸣，一片欢乐景象。外乡人背着包裹，撑船的、走路的从四面八方向村子涌来。人们特地从远方赶来，专程来拜会三姐，要会会三姐并请三姐去他们那里传歌。

三姐和众乡亲在村里正准备去赶歌圩，一老渔翁匆匆赶来，告诉大家莫怀仁带着一队官兵已经来到茶山坳，一路上渡口要道，都派兵把守，看来是要对三姐下毒手。人们纷纷劝三姐快躲一躲，可三姐坚持要去唱歌圩，不能中莫怀仁的诡计，三姐和阿牛等商量对策，决定等莫怀仁一到歌圩，就给他四面摆下山歌阵。

莫怀仁带着家丁和官兵来到歌圩，想只要三姐一出现就抓起来。

可人们哪管莫怀仁和官兵，只是一个劲地唱得欢，莫怀仁看大家没把他放在眼里，就仗着官府的撑腰，强行禁歌，宣布今后不许再唱山歌。

这时，从人群中传出三姐的歌声：“山顶有花山脚香，桥下有水桥面凉；心中有了不平事，山歌如火出胸膛。”

莫怀仁气急败坏，命令赶快抓人。

可三姐是人民的三姐，哪容莫怀仁随便抓人。人们掩护着三姐，三姐为人民唱出心中的歌：“富人少来穷人多，锁住苍龙怕什么；剥掉龙鳞为瓦盖，砍下龙头垫住脚；智不穷来力不尽，敢对龙王动干戈。山崩地裂我不怕，水泡九洲我不惊；遍地都有歌声响，哪怕财主谋害人。”

人们和官兵进行搏斗，人民的力量是巨大的，官兵们被打得狼狈鼠审，莫怀仁也被阿牛射飞了帽子，他们只好带着伤痕扛看折断的兵器和禁令逃走。

人们送三姐和阿牛远去。“撒网拦风拦不住，气得财主没奈何，要问三姐去哪里？五湖四海去传歌。”

这个是电影《刘三姐》里面刘三姐唱山歌的唱词

广西歌剧《刘三姐》

齐秦、齐豫：藤缠树

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西区15210403292： “连就连,你我相约定百年”这是哪首歌的歌词? - ？
柳转柏纳： 这是《刘三姐》里面的著名唱段啊,看过电影的人都知道,名字叫《藤缠树》. 连就连,你我相约定百年. 谁若97岁死,奈何桥上等三年.连就连,你我相约定百年. 相恋只盼长相守,奈何桥上等千年连就连,你我相约定百年. 不怕永世堕...

西区15210403292： 谁知道[谁若97岁死,奈何桥上等3年]这首歌? - ？
柳转柏纳： 这是香格里拉产的音乐发烧天碟《印象·刘三姐》力的一首曲子,名字叫《藤缠树》,是一首民谣! 连就连,你我相约定百年.谁若97岁死,奈何桥上等三年.连就连,你我相约定百年.相恋只盼长相守,奈何桥上等千年连就连,你我相约定百年.不怕永世堕轮回,只愿世世长相恋连就连,你我相约定百年.不羡西天乐无穷,只羡鸳鸯不羡仙

西区15210403292： “连就连、你我相约定百年、谁若九十七岁死、奈河桥上等三年”出处?全文?意思” - ？
柳转柏纳： 一、这是一首曲子,名字叫《藤缠树》,是一首民谣. 连就连,你我相约定百年. 谁若97岁死,奈何桥上等三年. 连就连,你我相约定百年. 相恋只盼长相守,奈何桥上等千年 连就连,你我相约定百年. 不怕永世堕轮回,只愿世世...

西区15210403292： “谁若97岁死,奈何桥上等三年”这句话的意思? - ？
柳转柏纳： “连就连,你我相约定百年.谁若97岁死,奈何桥上等三年”这个是电影《刘三姐》里面刘三姐唱山歌的唱词,是她和阿牛哥定情时候唱的,嘿嘿.还有什么“山中只见藤缠树,世上哪见树缠藤,青藤若是不缠树,枉过一春又一春.竹子当收你不收,旬子当留你不留,绣球当捡你不捡,空留两手捡忧愁……”都是经典啊~~所谓奈何桥,就是人死了以后灵魂要过的桥,过了桥,喝了孟婆汤就能忘掉前世的事情,就可以去投胎转世了.这个算是中国的传说吧.

西区15210403292： 有人跟我说 连就连,你我相约定百年,谁若九十七岁死,奈何桥上等三年 是想表达什么意思? - ？
柳转柏纳： 她喜欢你,这是香格里拉产的音乐发烧天碟《印象·刘三姐》力的一首曲子,名字叫《藤缠树》,是一首民谣! 连就连,你我相约定百年. 谁若97岁死,奈何桥上等三年. 连就连,你我相约定百年. 相恋只盼长相守,奈何桥上等千年 连就连,你我相约定百年. 不怕永世堕轮回,只愿世世长相恋 连就连,你我相约定百年. 不羡西天乐无穷,只羡鸳鸯不羡仙

西区15210403292： “连就连,你我相约定百年.若谁九十七岁,奈何桥上等三年”讲的是什么故事? - ？
柳转柏纳： 前世奈何桥约定、孟婆汤 -------------------------------------------------------------------------------- 二十多年前,当他们一起被渔民抓走后,他们选择了殉情.宁为情死,不为无情伤. 今世无望,就待来世. 当他们的灵魂离开他们的肉身之后,牛头马面就来了...

西区15210403292： “连就连,你我相约定百年.谁若97岁死,奈何桥上等三年”你怎么理解？
柳转柏纳： “连就连,你我相约定百年.谁若97岁死,奈何桥上等三年”这个是电影《刘三姐》里面刘三姐唱山歌的唱词,是她和阿牛哥定情时候唱的,嘿嘿.还有什么“山中只见藤缠树,世上哪见树缠藤,青藤若是不缠树,枉过一春又一春.竹子当收你不收,旬子当留你不留,绣球当捡你不捡,空留两手捡忧愁……”都是经典啊~~所谓奈何桥,就是人死了以后灵魂要过的桥,过了桥,喝了孟婆汤就能忘掉前世的事情,就可以去投胎转世了.这个算是中国的传说吧.

西区15210403292： “谁若九十七岁死,奈何桥上等三年”这句话是什么意思哦? - ？
柳转柏纳： 江南传唱的故事....叶萋萋刚满10岁,聪明美丽已经在江南传遍.从15岁开始,门槛已被络绎不绝的媒人踏烂.如果你看到某一天江南的很多才子遍及大街小巷,那肯定是叶萋萋出外的日子.叶萋萋就象江南那青青小湖早上带着露水的荷花,娇...

西区15210403292： 连对连,你我相约定百年,下几句是什么 - ？
柳转柏纳： 连就连,你我相约定百年,谁若九十七岁死,奈何桥上等三年.肩并肩.琴瑟和谐天地间.孟婆庄里苦三年,粗茶淡饭更香甜.一座桥,一缕魂.走走停停又三年.两情悦,两相依,心心念念不羡仙.三生石,三世缘,生生世世轮回殿.