什么是圆寂、坐化？

圆寂是什么意思?~

圆寂，又称完寂，佛教用语，般涅槃或涅槃的另一个汉语译名。这个译名由玄奘创造，采用诸德圆满、诸恶寂灭之意。现今佛教出家僧侣过世，多称为圆寂，因此它也被当成死亡的同义语。
“圆寂”一词，在日常中文使用中，渐渐变得与佛教的“涅槃”概念有所不同，而更加偏向“死亡”一词。比如，人们常称僧尼去世为圆寂，以恭维其已经达到“悟道解脱”的最终目标。

扩展资料：
涅槃是宗教用语，来自古印度。在婆罗门教等古印度宗教里，一般指一种透过觉悟，从痛苦中解脱出来的状态。在印度教哲学里，意指通过肉体的解脱而与高级生命的结合。
涅槃在佛教中意义是指清凉寂静，恼烦不现，众苦永寂；具有不生不灭、不垢不净、不增不减，远离一异、生灭、常断、俱不俱等等的中道体性意义，是佛教修行理想的最终目标。般涅槃则是进入涅槃的意思，多用来指称得道高僧的死亡。
在世俗的汉语中，“涅槃”一词常被等同于在肉体身心死亡的同时，其精神或灵魂获得永生或再生。（但已与原意不同。）
参考资料来源：百度百科－圆寂

鲁智深听到钱塘江大潮来了，以为是军马厮杀，经众僧解释后明白了钱塘江潮信，记起师傅智真长老的法语“听潮而圆，见信而寂”，知道自己大限到了，就坐化圆寂了。方腊不是鲁达所擒，是武松单臂擒方腊吧！

有德高僧死了叫圆寂，换个说法叫坐化

坐化是佛教用语，谓修行有素的人，端坐安然而命终。但非普通信众，通常指正式修行在寺院（庙）的宗职者。普通信众依然为庶人。

死，在古汉语里也是有等级的，不同职级有不同称谓，如大夫死为“卒”，天子死为“崩“，“驾崩”是再后的叫法，有“皇驾崩塌”之意。《礼记》中讲，天子死叫“崩”，诸侯死叫”薨”，大夫死叫“卒” 士死叫“不禄”，庶人死叫“死” 。

唐代礼制规定“凡丧，二品以上称毙，五品以上称卒，后六品于庶人称死。

佛教徒端坐安然而死，谓之“坐化”。

南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解·慧次》：“ 永明 八年，讲《百论》。至《破尘品》，忽然坐化，春秋五十七矣。”《京本通俗小说·菩萨蛮》：“ 可常 坐化了，正欲下火。”

《花月痕》第四八回：“生死者人之常事，就像那草木春荣秋落一般。成仙的尸解，成佛的坐化，总是一死。” 赵熙 《长城魂》五：“只有几天，她显然衰老了，仿佛成了一个哑女，仿佛是一个病妇，一个坐化在这泥屋里的信女。”

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如赵熙《长城魂》五：“只有几天，她显然衰老了，仿佛成了一个哑女，仿佛是一个病妇，一个坐化在这泥屋里的信女。”又如《京本通俗小说·菩萨蛮》：“可常坐化了，正欲下火。”佛门常用的坐式是结跏趺坐，修禅入定大多采用这种坐式。

据说，定力深的信徒，临终时能够预知时间，安然而逝。坐化又称坐亡、坐脱、坐逝等，历代有关记载甚多。如唐·黄滔《莆山灵岩寺碑铭》载：“了公八年冬十月坐亡，色身（肉体）不坏。”

又如清·姚福均《铸鼎余闻》卷四记载：五代间布袋和尚（弥勒佛）“于奉化岳林寺东廊坐逝，偈云：弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示时人，时人自不识”。

该僧人位于中印边境。据科学家的结论：坐化时间1475年，没有采用任何防腐手法，是在深入禅定（他们说是冥想）中坐化。之所以采用这么奇怪的姿势，是因为适逢天灾，该僧人立志牺牲自己的生命来救度众生，并为世人留下不朽肉身，以激励后人坚信佛法不虚。

他们说该僧坐化前曾长期禁食，杀灭了体内的微生物故肉身不坏。

参考资料：百度百科-坐化

圆寂本意是指圆满一切功德，寂灭一切烦恼，坐化谓修行有素的人，以打坐的姿势端坐安然而命终。

圆寂佛教语：梵语的意译；音译作“般涅槃”或“涅槃”。谓诸德圆满、诸恶寂灭，以此为佛教修行理想的最终目的。最初这是可以称为一种境界的，后来婉言僧尼死为圆寂，圆寂其实是佛界语，指僧人死后升天。

答：坐化是佛教用语，谓修行有素的人，端坐安然而命终。但非普通信众，通常指正式修行在寺院（庙）的宗职者。普通信众依然为庶人。

圆寂和坐化都是佛教用语，两者用词不同，意思一致，都是代指死亡。两者的用法区别是：坐化侧重指出临终时的姿势乃端坐而亡，而圆寂的姿势则不定，或坐或卧或立。

扩展资料：

佛教徒端坐安然而死，谓之“坐化”。

南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解·慧次》：“ 永明 八年，讲《百论》。至《破尘品》，忽然坐化，春秋五十七矣。”《京本通俗小说·菩萨蛮》：“ 可常 坐化了，正欲下火。”

《花月痕》第四八回：“生死者人之常事，就像那草木春荣秋落一般。成仙的尸解，成佛的坐化，总是一死。” 赵熙 《长城魂》五：“只有几天，她显然衰老了，仿佛成了一个哑女，仿佛是一个病妇，一个坐化在这泥屋里的信女。”

若据新译——玄奘法师则译为‘圆寂’，此义比较来得完善，因为寂灭、灭度、解脱等译，不过仅约断德方面，言断灭生死烦恼。圆寂则统明智断二德。今略释之： 具足一切福德智慧叫做‘圆’；永离一切烦恼生死叫做‘寂’。

简单的说：即德无不‘圆’，患无不‘寂’。详细的说：即福慧二严做到圆满无缺（圆），三惑烦恼彻底清除，二种生死完全度脱（寂），永远不再被烦恼生死所困扰，回复‘圆’明‘寂’照的本有心体，而获到一种纯善纯美的庄严解脱。

参考资料：百度百科-坐化

参考资料：百度百科-圆寂

圆寂本意是指圆满一切功德，寂灭一切烦恼，现在则一般用于高僧大德之死。坐化谓修行有素的人，以打坐的姿势端坐安然而命终。通常指在寺院修行的高僧。

圆寂和坐化都是佛教用语，两者用词不同，意思一致，都是代指死亡。两者的用法区别是：坐化侧重指出临终时的姿势乃端坐而亡，而圆寂的姿势则不定，或坐或卧或立。

拼音：yuán jì 、zuò huà 

造句：

圆寂

1、释迦佛讲了最后一次道，饮了最后一口水，圆寂并火葬在这里。

2、这样做可以保持笼罩在他圆寂前任周围的神秘氛围.

3、有道高僧圆寂火化之后,骨灰中存留的结石样物质.

4、然而，也许，这个简短的经文与伟大的圆寂已经发展成为大般若涅槃经。

5、回绝圆寂，天下恸哭。天子换袍，日月无光。

坐化

1、大天烛峰下为溪里峪，旧传有魔女坐化于此，又名风魔溪，溪中有天烛瀑。

2、据悉该舍利子包括佛骨舍利和高僧坐化后留下的舍利子，是胡志明市觉光寺住持静觉法师和泰国皇家佛教僧伽会最高顾问所赠。

3、菩萨是坐在菩提树下坐化的,它的传播媒介肯定没有耶稣那么大,传播效应也没他那么厉害.

4、空见大师坐化圆寂,此乃武林一大损失,只是那谢逊和在下有八拜之交,义结金兰。

5、坐化是指佛教高僧盘膝端坐着死去!成仙的尸解,成佛的坐化,佛教认为,这是人的修为达到一定程度的体现,能体现出其灵魂的灵性来。

　　圆寂本意是指圆满一切功德，寂灭一切烦恼，现在则一般用于高僧大德之死。坐化谓修行有素的人，以打坐的姿势端坐安然而命终。通常指在寺院修行的高僧。

　　圆寂和坐化都是佛教用语，两者用词不同，意思一致，都是代指死亡。两者的用法区别是：坐化侧重指出临终时的姿势乃端坐而亡，而圆寂的姿势则不定，或坐或卧或立。

佛教语。梵语的意译；音译作“般涅盘”或“涅盘”。谓诸德圆满、诸恶寂灭，以此为佛教修行理想的最终目的。故后称僧尼死为圆寂。
梵语Parinirva^n!a 之意译。旧译灭度、入灭。音译般涅盘。谓圆满诸德，寂灭诸恶。佛陀之死为收迷界之化用而入悟界，既已圆满诸德，寂灭诸恶，故称圆寂，后世转而称僧徒之死。又作归寂、示寂、入寂。与涅盘、迁化、顺世、归真同义。即舍去有漏杂染之境，归入无漏寂静涅盘界之谓。亦指离生死之苦，全静妙之乐，穷至极之果德。其中，就离生死之苦而言，贤圣命终即入于涅盘，为圆寂。大宝积经卷五十六（大一一·三二七下）：‘我求圆寂而除欲染。’贤首心经略疏（大三三·五五四中）：‘涅盘，此云圆寂。谓德无不备，称圆；障无不尽，称寂。’

【坐化】zuòhuà 谓修行有素的人，端坐安然而命终。

因为常人都是坐着死的 大多数是因为疾病医治无效 死在病床上 或是突然死亡
而过去那些修行的和尚并没有去治疗 知道自己有病在身或是年老体衰 就诵经念佛 有的甚至不吃不喝等待辞世 这是常人做不到的 那些和尚一身修行 早已看透生死 心无杂念 自然与常人意念不同

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仁和区18420003146： 坐化是什么意思 - ？
益雁新山： 坐化,就是圆寂,也就是佛教关于僧尼死亡的佛语.得道高僧在那打坐而自然死亡,叫做坐化.

仁和区18420003146： 坐化、圆寂 是什么? - ？
益雁新山： 佛教语.梵语的意译;音译作“般涅盘”或“涅盘”.谓诸德圆满、诸恶寂灭,以此为佛教修行理想的最终目的.故后称僧尼死为圆寂. 梵语Parinirva^n!a 之意译.旧译灭度、入灭.音译般涅盘.谓圆满诸德,寂灭诸恶.佛陀之死为收迷界之...

仁和区18420003146： 圆寂和坐化有什么异同? - ？
益雁新山： 圆寂本来的意思是圆满寂灭.圆满寂灭的,就是阿罗汉了,如果按照大乘佛法,也相当于七地或八地菩萨. 现在将所有出家人的死亡称为圆寂,是尊称,高攀圣境了,呵呵.坐化是死的方式(坐着吗,哈),坐着圆寂就叫坐化.

仁和区18420003146： 坐化和圆寂有什么区别 - ？
益雁新山： 坐化和圆寂都是佛家对死的称呼.一般的,道行高深的大师可以预知自己的死期,在那之前会把弟子叫到座前嘱托后事,所以是坐化.圆寂,就是圆满的寂灭,也是佛家对死的称呼.

仁和区18420003146： 坐化之地是什么意思 - ？
益雁新山： “坐化”是指得道的高僧以盘腿打坐的姿态死去,又叫“圆寂”,“坐化”修行不够的僧人是做不到的. 高僧预感到自己马上要到极乐世界去了,提前坐在那里等着,时间到了,就走了,也就是坐化了,精神坐着从此岸世界消失了,化了. 坐化之地就是高僧圆寂所在的地方希望能帮到您,满意请采纳~

仁和区18420003146： 坐化是什么?？
益雁新山： 坐化: 佛教指高僧盘膝端坐着死去:成仙的尸解,成佛的坐化|二人活到九十多岁,得道坐化.

仁和区18420003146： 什么叫坐化? - ？
益雁新山： 就是坐着圆寂 1圆寂: (术语)涅盘旧译灭度.新译圆寂.圆满诸德寂灭诸恶之义也.即离生死之苦,全静妙之乐,穷极之果德也.就此中所谓离生死之苦而言之,贤圣命终,为圆寂,即入于涅盘.宝积经五十六曰:'我求圆寂而除欲染.'宗轮论述记曰:'无上法王,久入圆寂.'唯识述记一本曰:'西域梵音云波利匿缚.波利者,圆也.匿缚喃,言寂.即是圆满体寂灭义.旧云涅盘,音讹略也.'贤首心经略疏曰:'涅盘.此云圆寂.谓德无不备,称圆.障无不尽,名寂.' 立身在圆寂场内进行入定坐化,是只有心灵存在,肉体已被意志力摒除出自我,维系日常生活这最重大生命困境已解套.

仁和区18420003146： 什么是坐化,怎样才能坐化? ？
益雁新山： 坐化是修行的一个境界,就是坐脱立亡. 这个修行的境界属世间法,是诸多修行:例如修道、修禅、瑜伽中都可以经历到的一个阶段,并不就是佛法.僧人们可以做到、道...

仁和区18420003146： 死的别称 1、僧人尼姑的死称: - ------- - 2、----------的死称羽化 - ？
益雁新山： 1、僧人尼姑的死一般称为(圆寂).但是还有一种叫做(坐化),它是指佛教和尚盘膝端坐着死去.用途不及圆寂广泛.2、(道教徒)人死成为羽化.古人...

仁和区18420003146： 什么叫“圆寂” - ？
益雁新山： 死了