陶渊明的隐居生活

陶渊明隐居之后的生活~

陶渊明的隐居生活起初过得还算可以，父亲虽然去世，但是还留下了房子，可是没多久他家里失火，就连房子都被烧没了，于是陶渊明不得不在迁居在山里，自己开垦了荒地，过着耕种自给自足的生活。
陶渊明喜欢喝酒，但是没有钱买，只能每天坐在门口等着朋友送酒，他的朋友们也乐于给他送酒，但是朋友也不是每天都能来，陶渊明就开始着手自己酿酒。家里的几十亩地，陶渊明打算全部种成高粱，这是为什么呢？因为他要用高粱酿酒。
这下把陶渊明的夫人给气坏了：“都酿酒了，吃什么？”陶渊明说：“喝酒还吃什么主食。”他夫人道：“你不吃我们还吃呢。”好说歹说留出一块地种了点稻谷和大豆，要不然连米饭都吃不上。
虽然解决了喝酒和吃饭的问题，但是衣服自己却解决不了。很长一段时间陶渊明都没有鞋子穿，直到他的好朋友王弘看见以后，吩咐手下人给陶渊明做鞋子，这才穿上了新鞋子。
不久后有个朋友来看望，见他生活拮据，临走就留下两万块钱。朋友前脚刚走，陶渊明转身就去了酒家，把两万块钱全拍在柜台上：稍就取酒，这些钱就寄存在你店里，以后每次我来喝酒，就从这里面划账。酒鬼本色，豪气干云。
后来家里遭了一次火灾，更是穷困潦倒，可以说是家徒四壁，一贫如洗：“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空。”到最后，连酒都喝不上了。

扩展资料：
从陶渊明自己撰写的诗句中，人们还是能了解到陶渊明当时的生活状况。《归园田居》云：“开荒南野际，守拙归田园。方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暖暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”十余亩土地，八九间房屋，足以自耕自足，养活自己，这也是他能够享受田园生活的基础。
逯钦立先生在其校注的《陶渊明集》里称，陶渊明故居有三处，其一便是园田居，在庐山南麓，也就是陶渊明归隐后的主要居所。朱自清先生也说“渊明始居柴桑，嗣三经移居，上京、南村、浔阳是也”。
而且他在辞彭泽令归来时，曾有“僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽”的记载，这也说明他家的经济生活高于一般社会家庭。正是有了物质保障，才可能有富余的时间、充沛的精力，寄情山水，激发思维，创作诗文。
陶渊明在《归园田居》所歌咏的不仅是他归隐后的生活写照，也是他理想的生活愿望。“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违”。正是在这样的状态下，他创作出了“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏”的诗句，也创作出《桃花源记》等经典之作。
参考资料来源：百度百科-归园田居 （陶渊明组诗作品）
参考资料来源：百度百科-陶渊明 （东晋诗人

浔阳柴桑。
陶渊明，一名陶潜，浔阳柴桑(今江西九江西南)人。他出生在一个没落的官僚家庭中。他的曾祖父就是东晋著名的大将军陶侃；祖父陶茂作过武昌太守，父亲陶逸任安成太守。年幼时，家庭衰微，八岁丧父，十二岁母病逝，与母妹三人度日。 到他的少年时代，陶家已经败落，生活贫困。
尽管如此，陶渊明从小还是受到了很好的家庭教育，他博览群书，养成了寡言少语、厌恶虚荣、不贪富贵的高洁性格。这种个性影响了他的仕途生涯，一生中，只在十三年当中断断续续地做了几次小官。

扩展资料：
义熙元年（公元405年）八月，渊明最后一次出仕，为彭泽令。十一月，程氏妹卒于武昌，渊明作《归去来兮辞》，解印辞官，正式开始了他的归隐生活，直至生命结束。此时的渊明，政治态度入于明确的时期，思想上也入于成熟的时期。
不同于之前的躬耕生活，这时的他是有意识的了：他这样做，而且也明白为什么要这样做。他以往的田园生活似乎是中小地主，此时却是劳力出的更多，也就是更接近于一般农民的生活。期间他创作了许多反映田园生活的诗文，如《归园田居》五首、《杂诗》十二首。
参考资料来源：百度百科-陶渊明辞官归隐

陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂义熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道；义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。
生活从他的诗中可以体现：

归园田居（其一）·陶渊明

少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深苍中，鸡鸣桑树巅。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

《归园田居》诗共五首，是陶渊明归隐之初的作品。这一首《少无适俗韵》与另一首《种豆南山下》都是陶渊明田园诗的代表作，向来十分著名。
这首诗共二十句。前面的八句，诗人坦诚地倾吐了对过去仕途生活方式的鄙弃，和退隐归田、从自在中寻找新的生命价值的怀抱，也刻画了诗人与世俗不合，热爱自然、崇尚真朴的性格。他把求取功名进入仕途看作是“误落尘网”。一个“网”字，包含了他对虚伪的、束缚人们精神的官场生活的极度厌恶和否定。“悟已往之不谏，知来者之可追”，三十年的时光已经在尘风中虚度了，只有回到了田园中，才呼吸到了大自然的新鲜空气，内心充满了得到自由的幸福感。这里的“三十年”，有人认为当是“十三年”，因为从他二十九岁入仕算起，到四十二岁写这首诗时，正好合“十三”之数。但若从他“少无适俗韵”的少年时代算起，则差不多是三十年。其实，诗中的数字往往不应过实地去理解。在这里，两种说法都有道理，不过是一虚一实罢了。从诗的表现特点来说，宜虚不宜实，因此还以“三十”为好。诗人用“羁鸟恋旧林”和“池鱼思故渊”来表达自己对园田故居的依恋。自然，接下来的“开荒南野际”，就不是述其艰苦的劳动，倒是具有一种轻松愉快的情绪。他回到田园是实践了他“返朴归真”的社会主张。在他看来，这样接近自然的生活，才是人最正常、最基本的生活方式。
从“方宅十余亩”开始，他细腻生动地描绘了园田居的农家风貌。虽是极平常的景物，却代表着农村景象的典型特征：宅院、茅屋、榆柳、桃李，远处的村落，袅袅的炊烟……特别是“狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”两句，就更具生气。宋代张戒说：“渊明‘狗吠深巷中、鸡鸣桑树巅’本以言郊居闲适之趣，非以咏田园。”这就是说，作者的本意并不在写田园景物之美，而在于田园生活之趣，这是很好的见地。在这首诗中，诗人所写的景物都是田园中人们极常见的，孤立地看，它们本身并没有什么特别的审美价值。可是，在这里诗人为这些平常的景物赋于了“灵性”，它们处处洋溢着诗人归田后所体味到的农村生活情趣。在诗中，榆柳、桃李是那样适意，狗和鸡也是那样适意，而主人更是适意的，最平常的景物也给他亲切感，使他感到自由自在。而读者，则并不对这些常见的景物感到乏味，反而受了诗的感染，发现了这些平时没有引起注意的东西竟是这般美好，这般有趣。以诗的主观感受注入所写的景物，这是陶渊明归隐初期田园诗的一个特色。这种重在写意不在写实的表现方法也是浪漫主义的特征之一。
诗人为可对农村的平常景物产生这样的感情呢？诗的最后两句回答了这个问题：“永在樊笼里，复得返自然。”正因为过去有那种如在樊笼的生活，才能懂得这种自由自在的生活之可贵。这里的生活尽管简朴，但是和那种充满机诈的、虚伪的、喧嚣的生活相比，它宁静，适意，自然，更符合陶渊明的生活理想。
这首诗用了许多对句。这是格律诗产生之前诗歌中大量使用对句的一个范例。可贵的是这些对句不仅词语工整，表现出汉语的语言形式美，而且具有内在的韵律美。“方宅十余亩，草屋八九间”。“暖暖远人村，依依墟里烟”。写来顺势而成，毫不费力，从节奏上、意境上，恰具了平淡自然的韵味。
陶渊明在这首诗以及不少田园诗作中所主张的生活方式对于当时黑暗的政治来说，无疑是一个对立。可是从社会发展的角度来看，这种主张返回自然，主张保持原始的古朴生活的思想，也有其落后的一面。这也算是陶渊明的一个局限吧。

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汗松加味： 陶渊明隐居,过起潇洒的避世生活,可以说是他明哲保身,远离世俗感染的好方法.但个人认为,这也是一种消极的生活态度.虽然当时东晋朝廷腐败,但身为堂堂七尺男儿,就更应激流勇进,面对困难永不言弃,这也符合古代墨家的侠义精神.入世,就要经历世俗的磨砺,才能更好的把我人生.“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身”,陶渊明的隐居,是一种逃避责任的体现,违背了天下兴亡匹夫有责的儒家思想.---来自网络!

涵江区19552595459： 不愿当官,不会种田,还爱喝酒,陶渊明靠什么维持隐居 - ？
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涵江区19552595459： 陶渊明的归隐生活关于陶渊明的田园生活,要描写陶渊明在南山的生活场 ？
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涵江区19552595459： 如何认识陶渊明的隐居生活? - ？
汗松加味： 陶渊明的思想可以这样概括:通过泯去后天的经过世俗熏染的“伪我”,以求返归一个“真我”.陶渊明看到了社会的腐朽,但没有力量支改变它,只好追求自身道德的完善.他看到了社会的危机,但找不到正确的途径去挽救它,只好求救于人性的复归.这在他自己也许能部分地达到,特别是在他所创造的诗境里,但作为医治社会的药方却是无效的.

涵江区19552595459： 陶渊明隐居前的生活状况 - ？
汗松加味： 著名的诗人一般都写有很多诗,这些诗有的名闻天下,有的则汲汲无闻,有的甚至湮没在历史的尘埃之中.研究一位诗人的生活状况时,我们往往会以这位诗人闻名天下的诗作为依据,这样就会产生以偏概全的错误,以致对这位诗人产生误读,东晋大诗人陶渊明就是其中一例. 东晋田园诗人陶渊明因＂吾不能为五斗米折腰＂而愤然辞去彭泽县令的职务,隐居山林,开始了独善其身的隐士生涯.在后人的心目中,隐居后的陶渊明是一直过着＂悠然见南山＂般的快乐生活的.事实真的是这样吗?联系他的身世再品味一下他的诗作,我们会发现答案是否定的.

涵江区19552595459： 陶渊明的隐居生活是怎样的?四个字概括 - ？
汗松加味： 穷困潦倒!又不会种地,不懂谋生,文章不错又不能当饭吃以至于“箪瓢屡空”,又好饮酒,哎!

涵江区19552595459： 对陶渊明隐居生活的看法 - ？
汗松加味：[答案] 诗人避世大多处于以下三种目的: 1、出世,追求自在的生活,不想被物累,如陶渊明 2、避世,受到挫折打击,找个地方歇息.儒家说,出则兼济天下,入则独善其身.就是这样的. 3、出仕,隐居以自高身份,造就名声.利用上面这种人造成的高人才...

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