酒肉穿肠过 佛祖 下一句
作者&投稿：贰勉 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
2. 《楞严经指掌疏》中提到，佛灭法末，世衰道微时，有些人自言食肉者令人杀生奉祀，以恣饕餮，且言得菩提路，令人仿行堕鬼以援党与。谚云“酒肉穿肠过，佛在心头坐”，被认为是真鬼语。
3. 宣化上人指出，修行人着魔时，有时会有一种空魔附身，让人误以为可以不守戒律。他引用的“酒肉穿肠过，佛在心头坐”来说明这种错误观念。
4. 妙祥法师认为，“酒肉穿肠过，佛祖心中留”这句话诽谤了佛法。因为佛教认为一切众生都是佛的儿女，杀害众生是不应该的。
5. 《佛说梵网经直解》中提到，如果已经明心见性，那么食肉等行为也许不再是障碍。但是，对于还没有达到这个境界的人来说，还是应该避免饮酒吃肉。
以上各段落内容均已经按照要求进行了改写和润色，并且尽量保持了原文的意思不变。
邬贝盐酸： 酒肉穿肠过,佛祖心中留
尧都区17634518175： 酒肉穿肠过,佛是什么祖心中有下一句 - ？
邬贝盐酸： 酒肉穿肠过,佛祖心中留.世人若学我,如同进魔道 . 这是济公的话 但是别只看前两句,不看后两句.
尧都区17634518175： 酒肉穿肠过,佛祖心头坐.后边还有两句是什么? - ？
邬贝盐酸： 酒肉穿肠过,佛祖心中留.世人若学我,如同进魔道. 最后2句才是重点.
尧都区17634518175： 酒肉穿肠过佛祖心中留,下一句是我不入地狱谁入地狱吗 - ？
邬贝盐酸： 您如果受持宣此言论,就是.因为您必下地百狱,误导众生,罪过大矣.因果可畏.此言论证果之圣人或可度担当,但也是度众生的善巧方便,或用神力将素食化为肉版食,水化成酒.因为他们有能力将所食众生超度出恶道.凡夫则吃他半斤,还权之八两.
尧都区17634518175： 酒肉穿肠过,佛祖心中留.的后两句是什么 - ？
邬贝盐酸： “酒肉穿肠过,佛祖心中留.”流传很广,几乎成了不真知佛法的人贪口福吃肉的依据.若见学佛人吃素,则说何必执著,“酒肉穿肠过,佛祖心中留.”但是世人仅知“酒肉穿肠过,佛祖心中留”,却不知济公禅师还有后句“世人若学我,如同进魔道”,或者说“学我者下地狱,谤我者上天堂”,致使谬种流传,遗害非浅.这种观点混淆了圣凡、性德和修德,是执理废事的邪见.一切众生,都有佛性,在凡不减,在圣不增.然在凡夫的地位,烦恼覆盖,佛性不能显现,若杀生吃肉必得多病短命的果报,来世还要做畜生偿还命债.只有大神通圣人在特定情况下,为度众生才示现吃肉,以掩盖圣人之本.印光大师对妄学济公吃肉喝酒的邪见斥之甚详,下面摘录几段祖师开示,以正其讹.
尧都区17634518175： 酒肉穿肠过,佛祖心中留的下一句是啥 - ？
邬贝盐酸： 酒肉穿肠过,佛祖心中留,世人若学我,如同入魔道~
尧都区17634518175： 酒肉穿肠过 佛祖心中留 下两句是什么了 - ？
邬贝盐酸： 酒肉穿肠过 佛祖心中留 世人若学我 如同进魔道 ——道济禅师(济公活佛)
尧都区17634518175： 酒肉穿蚕过 佛祖心中坐 下一句是什么 - ？
邬贝盐酸： 世人若学我 如同进魔道
尧都区17634518175： 酒肉穿肠过,佛祖心中留,作为佛祖会如何看待这样的人,信徒或门徒?尴尬不? - ？
邬贝盐酸： 这是济公活佛说的 全文是 酒肉穿肠过,佛祖心中留.世人若学我,如同进魔道.虽说平日的穿着举止有损高僧的形象,但他品德高尚,超脱世俗,一生扶危济困,除暴安良,得到人们的爱戴和拥护.一方面,他深知吃酒喝肉是破戒,却也敢于破戒,敢于创新.可另一方面,他又不愿让世人学他,因为只能学个皮毛.毕竟,之所以有戒律的存在,原因在于束缚一些人,让他们抛开其他东西,全身心投入到佛教之中.于济公而言,他并没有执着于表面的形势,因为他对待佛教的态度本就端正,能以无所戒律无所执念的态度去做到实在的东西. 世人又有多少人能达到他的高度呢 世人只铭记前半句 却不知后半句是济公先修身经历多种磨难最终成佛.
尧都区17634518175： 酒肉穿肠过佛祖心中留的诗句横批是什么 - ？
邬贝盐酸： 【酒肉穿肠过,佛祖心中留,世人若学我,如同进魔道.】济公活佛的示现,曾留下饮食酒食肉的事迹,可是他非一般凡夫人可比拟,无量劫来,济公活佛累劫修行,破无明,证法身.功德无量,佛法无边,更有一颗慈悲济世度众无量的悲愿...
