广东客家人的倒头风俗 客家人为死者更衣俗称什么
导读：中国的传统丧葬文化非常讲究寿终正寝。在病人生命垂危时，亲属要给其穿戴好内外新衣；否则，就是“光着身子走了”，亲属会感到十分遗憾和内疚。那么，广东客家人的倒头风俗是怎样的呢？客家人为死者更衣俗称什么呢？想知道就来瞧瞧小编的介绍吧。
广东客家人的倒头风俗
广东客家人的老人在气绝后，家人要敲打铜锣三响，表示该人已经寿终。随即在厅堂里悬挂俗称孝帘的白色帏幕。孝子孝孙剃发、赤足，手提竹篮挂灯，篮内放着香纸蜡烛，前往河边，跪告河神，并向河里投铜钱3枚，用新瓦罐盛水回家，用这些水为死者沐浴，然后更衣，并在死者的口鼻上放一点新棉花，以观察其是否真的气绝。此后，在其脚部尺余的地方设置一盏油灯，此称脚尾灯或长明灯，在其旁放一碗脚尾饭，上放鸭蛋并插上筷子。这些是给死者照冥路和避免其在阴间路上饥饿的。然后，一面举哀，一面在门口焚烧俗称魂轿的纸轿子和轿夫，其意思是给亡灵乘坐而归西。待死者的尸体完全冰凉，便把尸体从床上撤下，放置在地下的席子上，此俗称“下制”。普宁客家人的老人断气后，敲锣三响，女眷放声大哭开孝。然后将死者卧放在冥椅上。孝子们用钵到河边舀回长流水为死者沐浴。然后为死者更寿衣，男性穿双数长衣，女性着单数衣裙；俱黑鞋白袜。死者的右手拿扇子或手巾，左手执俗称打狗棒的桃枝。尸身上蒙盖白底红被面的“天地被”，不见颜面，因为当地客家人认为死人似虎，遮其面是不让其惊吓活人。接着在死者脚下，摆一盏俗称脚尾灯的豆油灯，灯旁置冥饭一碗，并开始穿上孝衣，父丧露左臂，母亡露右臂。
福建的客家人习惯在病人临终时，为其更衣，寿衣要上六下四，新帽、鞋、袜、内衣均是白色的，妇女要梳头包罗帕。人一断气，马上焚烧魂轿与轿夫，请道士来为其开路送终。媳妇、女儿要悲哭嚎叫。上杭的老人初丧时，孝眷要将空饭盒放在锅里煮，此俗称“驳气饭”，寓意子孙后代绵延不绝。在宁化等地，病人临终时，要为其剃头、沐浴、更衣，若来不及，则死后进行。为死者沐浴，除了在死者身上稍事擦拭外，还要“造程”，即在尸体旁边，用布围一个角，用澡盆盛水，儿、媳用手把水拍得噼啪响，表示在给死者洗澡。在宁化，念佛妇女的寿衣就是佛衣，通常都是她们皈依佛界、举行“点珠”仪式时穿的那套绿色外衣与白色内衣。
客家人为死者更衣俗称什么
赣南于都客家人为死者更衣俗称“装死”，他们需五衣三裤。男戴礼帽，女戴凤冠，口含金钱，手捏纸钱叠成的纸锭。然后连尸体带席移到地上，拆除床铺，此称下榻。下榻后，派人去报丧。赣州的客家人“装死”时，死者贴身穿红色布衣，上七层下八层。人死之后，要在死者面前供饭，点七层的铁树灯。同时要请和尚或道士来念经，早晚哭灵，昼夜守灵，防止猫横越尸身和尸体被虫鼠咬伤，并等待大殓。
在广州一带，广府人的弥留者气绝称倒头，此时，守护在旁送终的亲属要各执一根俗称引魂香的点燃香火，围着已搬铺于厅堂中的死者跪哭。然后，将死者的遗体安放平正，脚部朝着厅堂的门口，并让死者的双手各握一包银钱，谓之给死者做下阴间的买路钱。同时在厅堂中也要昼夜不停地点蜡烛，此谓之为“亡人照冥路”。此外，就是请来“喃吒先生”诵经，为死者开路，并派人去报丧和做入殓的准备工作。
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广东客家人的倒头风俗 客家人为死者更衣俗称什么
赣州的客家人“装死”时，死者贴身穿红色布衣，上七层下八层。人死之后，要在死者面前供饭，点七层的铁树灯。同时要请和尚或道士来念经，早晚哭灵，昼夜守灵，防止猫横越尸身和尸体被虫鼠咬伤，并等待大殓。在广州一带，广府人的弥留者气绝称倒头，此时，守护在旁送终的亲属要各执一根俗称引魂香的点...
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