如何评价诸葛亮

后人如何评价诸葛亮？~

在中国古代，没有哪一位政治家或军事家能像诸葛亮那样，受到了当世以及后世那么多人褒扬和赞誉。
《三国志》的作者陈寿于泰始十年（274年）上书给晋武帝司马炎，书中就提到：“诸葛亮死后，蜀川之地的人民还在时时刻刻地怀念他。”（原文见《诸葛亮集表》）晋人袁准也说：“诸葛亮之死数十年了，国人歌颂、怀念他，就如同周代的人思念召公那样。”
至于后代，景仰和崇敬诸葛亮的人就更多了，他们或撰（ｚｈｕàｎ）文，或吟诗，或用故事的叙述形式，或把他搬上舞台、银幕等等，来寄托他们对诸葛亮高风亮节的由衷赞叹、鞠躬尽瘁的献身精神的怀念之情。
唐代著名诗人杜甫就不只一次撰诗追怀诸葛亮，其《蜀相》一诗曰：
丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
诗中对诸葛亮匡俗济世的献身精神给予了高度的赞扬，对他宿志未酬寄予了深切的同情。
其《咏怀古迹》（五首之一）曰：
诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
三分割据纤筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
运移汉柞（ｚｕò）终难复，志决身歼军务劳。
再一次地抒发了对诸葛亮的赞扬和惋惜之情。
清末赵藩用对联形式来称赞诸葛亮的政治和军事才能，是众多楹联、匾额中的代表作：
能攻心则反侧自消，
从古知兵非好战。
不审势力宽严皆误，
后来治蜀要深思。
而现代文学家郭沫若先生对诸葛亮为国家事业鞠躬尽瘁的精神也给予高度肯定，他在《蜀道奇》中写道：
鞠躬尽瘁兮，
诸葛武侯诚哉武。
公忠体国兮，
出师两表留楷模。
作为封建地主阶级政治家和军事家，诸葛亮为什么能够一直受到不同阶级、不同阶层的人尊崇，享有那么高的声誉呢？为什么关于他及其故事，几乎达到了家喻户晓、有口皆碑的地步呢？我们认为有以下几方面的原因。
首先，诸葛亮是一个出色的政治家，他的政治远见，他的政治才能和所取得的成效，都是人们所公认的，就是敌对势力中的成员，也对他赞不绝口。
在这里我们还可以再举出陈寿的《诸葛亮集表》中对诸葛亮总评价的话语，来看看诸葛亮政治才能：
诸葛亮作为丞相，他安抚百姓，昭明法度，裁减官员，制定了非常合于时宜的政治法度；他诚心待人，发扬公道之心；对国忠心耿耿。对于有益于国家的人，即使和他有仇隙，他也一定会给予奖赏；对于玩忽职守的人，即使是其亲朋好友，他也一定给予惩罚；能够老老实实交代其罪行的人，虽然罪重，他也能够得到宽待；狡辩抵赖、想掩饰罪责的人，即使罪轻，也必定遭到严惩；为善不论多细小，也会受到褒扬、奖励；作恶无论多细微，也会受到贬责。他熟通各项事务，处置事情能抓住要害、关键；对人的考察根据名位，要求做到名实相符；弄虚作假之人，是绝对得不到重用的。因而，蜀国境内的人对诸葛亮既爱戴又畏惧。他的刑法政令虽然严峻，却没有人怨恨他，这就是他出于公心、劝戒分明的缘故。诸葛亮的确可以称得上是懂得治国的优秀人才，是和管仲、萧何差不多的杰出人物。
这种评价，并非溢美之辞。从我们上面的评价就可以看到，诸葛亮法度严明、赏罚有度、办事公正、任人唯贤，在政治上注意改革，使蜀汉政权有了清明的作风和政绩。另外，他重视生产，安抚百姓，对维护蜀汉地区的统一，促进当地社会经济的发展，促进汉族与少数民族之间的经济文化联系，起了相当的作用。
其次，诸葛亮是一个出色的军事家，具有卓越的军事才能。刘备集团的军事力量能够由弱变强，达到和曹操、孙权集团角逐、抗衡的程度，这是与诸葛亮治军的才能和成绩密不可分的。诸葛亮精通兵法，治军有道，他重视军队的纪律和训练，注意研究和使用阵法，改进、设计、制造先进武器，等等，这都是有目共睹的。但是也许有人提出来，诸葛亮北伐未能成功，他能算一个出色的军事家吗？这是典型的以“成败论英雄”的说法！我们认为，判断一个人是否具有军事才能，不能单纯以他所进行的战争是否胜利为标准。诸葛亮的北伐战争之所以没有取得成功，主要是由于魏、蜀两国力量对比过于悬殊，另外还有一些诸葛亮所不能左右、不能逆转的客观形势发展，如关羽的失荆州，刘备的伐吴的惨败。诸葛亮是尽了他最大的主观努力，矢志不移地来进行他的“复汉室”事业的，虽然未能成功而心力交瘁而死，但在历史上为他自己写下了光辉的一面。对诸葛亮的军事才能、出色的军事家资格，是不能以北伐没有成功来加以否认的。
再次，诸葛亮的个人品德、工作作风、生活作风，也一直受到后世的称道。他忠于职守，艰苦奋斗，任劳任怨，尤其那种“鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精神，为后人树立了光辉的榜样。他的“淡泊以明志，宁静以致远”的个人生活作风，对当世和后世产生了极其深远的影响。他在生前给后主上表时曾谈到他的家庭和个人生活，表上说：
我原先侍奉先帝，一切家庭生活费用都靠公家供给，自己不去谋划另外的收入。现在我家在成都有桑树八百棵，薄田十五顷，子弟们的衣食之用，已经足够了。至于我在外供职，没有其他花销，衣服、伙食等，全部是官家提供，不会再去经营其他的生计，增加任何个人收人。我死之后，一定不让家中有多余的物资，外地有多余的资产。否则就辜负陛下的恩典了。
一个身居一人之下、万人之上的丞相，能够做到这样廉洁奉公、生活简朴，确实是难能可贵的。
诸葛亮就是这样一位永远值得纪念的杰出历史人物。

1、（清）乾隆帝：诸葛孔明为三代以下第一流人物，约其生平，亦曰公忠二字而已。公故无我，忠故无私，无我无私，然后志气清明而经纶中理。
译文：乾隆帝评价：诸葛孔明是夏，商，周以来第一流的人物，看他的生平，可以说是公和忠，公就是心无旁骛，忠就是没有私心，鞠躬尽瘁，高风亮节，治理国家的抱负和才能切合事理。
2、（北宋）苏轼：密如神鬼，疾如风雷。进不可当，退不可追。昼不可攻，夜不可袭。多不可敌，少不可欺。前后应会，左右指挥。移五行之性，变四时之令。人也？神也？仙也？吾不知之，真卧龙也！
译文：苏轼评价：诸葛亮的指挥神出鬼没，部队行动迅速，进攻不能抵挡，撤退不能去追击，白天不能攻击，夜晚不能偷袭，就算兵力多对诸葛亮也无胜算。
就算诸葛亮兵力少也占不到便宜，前后呼应，左右掩护，行军有乾坤的奥妙，变阵有四时的变化，是人？是神？是仙？我不知道，诸葛亮是真正的卧龙啊！

扩展资料
轶事典故
1、蜀主八剑
据《古今刀剑录》记载，章武元年，刘备在金牛山采得铁矿，铸造八柄宝剑，一把刘备自己佩戴，其余七把分别赐予刘禅、刘永、刘理、诸葛亮、关羽、张飞、赵云。每把剑都取了好听的名字，并让诸葛亮在剑上铭字。
蜀汉灭亡后，蜀主八剑一直下落不明。后来诸葛亮佩剑章武剑被李师古所得，李师古将此剑据为己有，并改名师古剑。
2、孔明择妇
荆州名士黄承彦听闻诸葛亮想要结婚，就去找诸葛亮对他说：“听说你要选妻，我家中有一丑女，虽头发黄、皮肤黑，但是其才华可与你相配。”于是诸葛亮便答应了这门亲事，迎娶黄承彦之女为妻。
诸葛亮娶丑妻的事情遭受到了当时人的嘲笑，并因此流传说一句谚语，叫作：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女”。
参考资料来源：百度百科-诸葛亮

　　看到越来越多的对诸葛亮负面的评价，心中很是愤闷。说诸葛亮不行的，都以“那是《三国演义》看多了，里面对他太夸大了”为根据，甚至于得出“诸葛亮是常败将军”的结论。

　　呜呼，此何等人耶？

　　想批驳他们，可惜自己不太能写，就转载几段看看在后人对诸葛亮的评价吧：

　　晋武帝司马炎，叫陈寿编订诸葛亮的文集，编成之后，陈寿呈献给晋武帝，附上了一篇“表”。陈寿在这一篇“表”里，畅论诸葛亮的一生如何多彩多姿，也强调了他死后梁、益二州的人民，“至今”仍十分对他怀念，“虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也”。
　　“表”中的“至今”二字，是指的“直到晋武帝泰始十年”(公元274年)，上表的一年，距离诸葛亮去世的一年(后主建兴十二年，公元234年)，已经有了四十个年头。

　　陈寿在“表”里说，诸葛亮“少有逸群之才、英霸之器，身长八尺，容貌甚伟”。他不仅荣膺刘备的三顾，也深受孙权的“敬重”。到了刘备死后，后主继位，诸葛亮综揽军政，“立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显”；办到了“吏不容奸，人怀自厉，道不抬遗，强不侵弱”。

　　这几句“论定”诸葛亮的治绩的话，是当时一般人的“公论”，陈寿并未“过甚其辞”。事实上，出于陈寿之口，更为客观。陈寿的父亲，曾经是马谡的参军，于马谡战败以后连带地被诸葛亮处罚。陈寿本人，也曾经为了某一件事，被诸葛亮的儿子诸葛瞻处罚过。

　　裴松之《三国志注》引张俨（吴国人）《默记》云：“孔明起巴、蜀之地，蹈一州之土，方之大国，其战士人民，盖有九分之一也，而以贡贽大吴，抗对北敌，至使耕战有伍，刑法整齐，提步卒数万，长驱祁山，慨然有饮马河、洛之志。仲达据天下十倍之地，仗兼并之众，据牢城，拥精锐，无擒敌之意，务自保全而已，使彼孔明自来自去。若此人不亡，终其志意，连年运思，刻日兴谋，则凉、雍不解甲，中国不释鞍，胜负之势，亦已决矣。”

　　孙权的黄武八年，也就是黄龙元年，蜀、吴缔结了盟约，要共同消灭曹睿的魏国，立盟约就要有盟书，在盟书中，有关于诸葛亮的一段。它赞美诸葛亮：“诸葛丞相，德威远著。翼戴本国，典戎在外。信感阴阳，诚动天地。”却没有一句话提到吴国的丞相或汉、吴两国的国君刘禅、孙权。这是中外古今任何条约所没有的特殊文字。

　　被诸葛亮打得抬不起头来的司马懿，一生不曾在别人手中吃过败仗，应该是对诸葛亮“恨之入骨”了。这位司马懿却在蜀汉军队撤退以后，视察了一番诸葛亮的营垒布置，忍不住说出“天下奇才”四个字，表露了内心对诸葛亮的佩服。

　　诸葛亮去逝后，遗命葬于定军山（今陕西勉县东南）。“因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。”二十九年后，魏将钟会征蜀，军至汉川，曾亲至诸葛亮庙祭奠，并对诸葛亮墓予以重点保护，命军士不得在附近放牧樵采。对敌国的已故统帅如此尊敬，此等事例在中国历史上尚不多见。

　　南朝时，梁将陆法和征蜀，率大军到白帝城，对部下说：“诸葛孔明可谓名将，吾自见之。”

　　刘禅被俘后，一日何为司马炎喝酒，司马炎“为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若”。司马炎谓贾充曰：“人之无情，乃可至於是乎！虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪？”言语之中，也透露出了对诸葛亮的敬佩。

　　西晋永兴年间，镇南将军刘弘至诸葛亮曾隐居过的隆中，瞻仰诸葛亮故居，恭恭敬敬地为诸葛亮立碑，碑文中云：“……英哉吾子，独含天灵，岂神之祗，岂人之精？何思之深，何德之清！异世通梦，恨不同生。推子八阵，不亚孙吴；木牛之奇，则非般模……”认为就诸葛亮所创的“八阵图”来说，其军事才华不亚于孙武、吴起。

　　在他去世的消息到达之时，各地的老百姓自动为他戴孝，戴了很久黎东方教授说，“我在1938年进了四川，见到川北很多地方的人头缠白布。他们并不是穆斯林。有人告诉我，他们的祖先为诸葛亮戴孝戴久了，缠白布缠成习惯，不缠就会头部受凉，因此而永远缠下去，子孙相沿，直到今天”。

　　诸葛亮死后，各地的老百姓，都要求给诸葛亮建筑一个庙。后主的朝廷中的官僚，认为这不合于“礼秩”，不许老百姓如此做。老百姓一面纷纷在路旁设祭，一面再度向后主直接要求，至少为诸葛亮立一个庙，立在成都。后主的朝廷中的官僚，仍然不许。步乒校尉习隆，与中书郎向充，向后主上了一个表，说：汉朝自从开始以来，功臣立庙的颇有前例。诸葛亮“德范遐迩，勋盖季世，王室之不坏，实斯人是赖”，不应该让他“烝尝止于私门，庙像阙而莫立，使百姓巷祭，戎夷野祀”。

　　杜甫对诸葛亮极为崇拜，写下了许多歌颂诸葛亮的诗：
　　「八阵图」杜甫
　　功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。

　　「诸葛庙」杜甫
　　久游巴子国，屡入武侯祠。竹日斜虚寝，溪风满薄帷。
　　君臣当共济，贤圣亦同时。翊戴归先主，并吞更出师。
　　虫蛇穿画壁，巫觋醉蛛丝。欻忆吟梁父，躬耕也未迟。

　　「上卿翁请修武侯庙，遗像缺落，时崔卿权夔州」杜甫
　　大贤为政即多闻，刺史真符不必分。
　　尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。

　　「咏怀古迹五首」
　　诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。三分割据纡筹策，
　　万古云霄一羽毛。伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
　　福移汉祚难恢复，志决身歼军务劳。

　　「古柏行」杜甫
　　孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。霜皮溜雨四十围，
　　黛色参天二千尺。君臣已与时际会，树木犹为人爱惜。
　　云来气接巫峡长，月出寒通雪山白。忆昨路绕锦亭东，
　　先主武侯同閟宫。崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青户牖空。
　　落落盘踞虽得地，冥冥孤高多烈风。扶持自是神明力，
　　正直原因造化功。大厦如倾要梁栋，万牛回首丘山重。
　　不露文章世已惊，未辞翦伐谁能送。苦心岂免容蝼蚁，
　　香叶终经宿鸾凤。志士幽人莫怨嗟，古来材大难为用。

　　「武侯庙（庙在白帝西郊）」杜甫
　　遗庙丹青落，空山草木长。犹闻辞后主，不复卧南阳。

　　「夔州歌十绝句」杜甫
　　武侯祠堂不可忘，中有松柏参天长。
　　干戈满地客愁破，云日如火炎天凉。

　　陆游也深为诸葛亮的奇才和胸襟所打动,对诸葛亮的雄才大略推崇倍至:“少时谈舌坐生风,管葛奇才自许同”(《宿鱼梁驿五鼓起行有感》),“少年不自量,妄意慕管葛”(《自警》)。入蜀后,诗人拜谒诸葛庙,千载而下思其为人,感慨更深:“尚思忠武公,身任社稷重”(《谒汉昭烈帝惠陵及诸葛公祠庙》),“壮气河潼外,雄名管乐间”(《感旧》)。甚至认为他是千古奇才,远超战功赫赫的管仲:“出师一表千载无,远比管乐盖有余。”。而当他理想落空时,想起古人的风范,更是感慨万千:“千秋有管葛,看镜汗吾颜”(《昼卧》),“登堂骨高遗像,千载愧吾颜”(《感旧》)。

　　在诗中对诸葛亮表达敬仰之意的还有：
　　元微之诗
　　拨乱扶危主 殷勤受托孤 英才过管乐 妙策胜孙吴
　　凛凛出师表 堂堂八阵图 如公全盛德 应叹古今无

　　文天祥诗 怀孔明
　　斜谷事不济 将星殒营中 至今出师表 读之泪沾胸
　　汉贼明大义 赤心贯苍穹 世以成败论 操懿真英雄

　　李商隐诗
　　蜀相阶前柏 龙蛇捧閟宫 阴成外江畔 老向惠陵东
　　大树思冯异 甘棠忆召公 叶凋湘燕雨 枝拆海鹏风

　　玉垒经纶远 金刀历数终 谁将《出师表》 筹笔驿

　　猿鸟犹疑畏简书 风云常为护储胥 徒令上将挥神笔 终见降王走传车
　　管乐有才原不忝 关张无命欲何如 他年锦里经祠庙 梁父吟成恨有余

　　白居易诗
　　先生晦迹卧山林 三顾那逢圣主寻 鱼到南阳方得水 龙飞天汉便为霖
　　托孤既尽殷勤礼 报国还倾忠义心 前后出师遗表在 令人一览泪沾襟

　　胡曾诗 咏史.南阳
　　乱世英雄经百战 孔明方此耕作乐 若垂蜀王三顾来 争得先生出草庐

很多人是诸葛亮的粉丝，但是近年很多说他不好的负面声音也出来。我以前很仰慕诸葛亮，仰慕了四年，但是后来我发现很多诸葛亮粉完全就不拿事实，靠贬低他人抬高诸葛亮，最明显的就是在诸葛亮和司马懿的问题上，为什么一定要说诸葛亮比司马懿厉害呢？两人完全没有可比性，一个是人臣，一个是帝王，为什么宋朝的《百战奇略》（一作刘伯温著）里认为司马懿的打仗比诸葛亮厉害很多，很多人不肯接受呢？卤城之战是司马懿的败绩，但是在各种史料都不同的情况下，就说司马懿被打得很狼狈这样太武断不是吗？为什么在那么多亮粉眼里诸葛亮就一定要等于萧何韩信张良结合？
说真的，我现在对诸葛亮很难有好感，因为我觉得与其要吹一个人把他吹的太过分，不如保留意见。诸葛亮没有战绩是事实，卤城之战我从没见过任何一个兵家作出观点。诸葛亮不善谋也是事实，郭淮连破他的计谋怎么没人说郭淮比张良谋略厉害？人各有擅长的，诸葛亮主打政治，他的军事不弱也是事实。
很多人说诸葛亮死后司马懿惊呼一句天下奇才就是司马懿觉得诸葛亮是自己偶像了，殊不知司马懿平生特别谦虚？
哦对了，还有武庙十哲，我举个简单的例子，乐毅破城70入了十哲，耿弇破三百多没进。
很多文人吹捧诸葛亮，可这不能证明什么，文人普遍文采粲溢，但几个人懂军事，就拿卫青李广的问题，李广不封侯是命不好，卫青打赢是运气，和霍去病齐名的战神居然是运气好？乐了。这句出自某文豪的诗句。所以不是诗人吹谁谁就一定真的很厉害很厉害。
诸葛亮鞠躬尽瘁 死而后已，亘古少有，他的忠是让后人无比敬佩的，但没必要变成完美。
一家观点，不喜勿喷

诸葛亮机智聪明，善于用兵和打仗，总能想到好的战术方法击败对手，敌人对他也很佩服。

功盖分三国，布石八卦图

诸葛连是一个忠心聪明的人

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船营区13819738106： 诸葛亮人物的评价? - ？
玉别达利： 1.诸葛亮勤于思考,注重革新军械、装具.研制了一发十矢连弩和适应山区运输的木牛流马等作战工具.并改进钢刀,增强了蜀军战斗力.好兵法,推演阵法作“八阵图”,为后世传扬. 2.在治军方面,诸葛亮重视部队的节制和训练,主张以法...

船营区13819738106： 评说诸葛亮,怎么说? - ？
玉别达利： 他聪明在于会看人,他看准了刘备能让自己达到政治的顶峰,然而同样他也糊涂,让马谡去守街亭. 他聪明在与刘备要执意去打东吴,就不要劝,劝也没用,赵云秦宓就是劝的“榜样”.他能清楚知道什么事该做,什么事做了也没用.他也糊涂非要实行一个在当时社会行不通的政治策略,遭到几乎所有士族阶级反对. 他为人谨慎却在重大军事上没有亲自去街亭,说他忠,刘备死前是命他和李严共同辅政,他却以防范东吴为由让李严永守西川,自己达到摄政的目的,又一个霍光. 空城计的虚构,草船借箭压根说的是孙权,博望坡的火那是刘备之计.诸葛亮不是军事奇才,而是伟大的政治家.

船营区13819738106： 你如何评价诸葛亮这一历史人物第一个回答的就选为最佳答案啦! - ？
玉别达利：[答案] 在国家大事方面鞠他躬尽瘁死而后已,这点就不必过多解释了,而在艺术方面也极有造诣,绘画音乐书法样样精通,在繁忙的政务和军事活动中,始终不忘书法.在赤壁大战之后,战事十分紧张频繁,可是他仍然不忘临池挥毫.可见其对书法的热爱

船营区13819738106： 如何评价诸葛亮 - ？
玉别达利： 首先可以肯定的是,他是个伟大的政治家,他与普通谋士最大的区别在于他始终抱着兴复汉室的崇高理想并一直为这个理想奋斗,这一点在那个时代难能可贵. 诸葛亮长于治理国家和练兵,但不善于出奇谋,或者说在军事冒险和政治利益角度来...

船营区13819738106： 怎样评价诸葛亮?人们用“鞠躬尽瘁,死而后已”来评价诸葛亮的一生,但有人也说诸葛亮的“忠”是“愚忠”,你是怎样认为的,谈谈你的看法 - ？
玉别达利：[答案] 《三国志》中一段话写诸葛亮:然亮才,於治戎为长,奇谋为短,理民之干,优於将略.而所与对敌,或值人杰,加众寡不侔,攻守异体,故虽连年动众,未能有克.昔萧何荐韩信,管仲举王子城父,皆忖己之长,未能兼有故也.亮之器能政理,...

船营区13819738106： 怎样客观的评价诸葛亮这一人物? ？
玉别达利： 诸葛亮不只是政治家、军事家,还是闻名的创造家,他创造的木牛、流马为蜀军北伐供给了坚实的补给,连弩变成蜀汉旗开得胜的法宝

船营区13819738106： 在出师表中,你是如何评价诸葛亮的 - ？
玉别达利： 诸葛亮不仅仅是中华民族的智慧的代表,更重要的他是千百年来士大夫知识分子的人格之神.在中国历史上,德才兼备的人不少,但象他这样集智慧与人格于一身,可谓绝无仅有.他所张扬、实践的“鞠躬尽瘁,死而后已”的忘我精神,为历代所...

船营区13819738106： 你怎样评价诸葛亮 - ？
玉别达利： 评价诸葛亮千万别看三国演义,原因不说了.不可置疑,诸葛亮是个聪明绝顶,对国家鞠躬尽瘁死而后已,有抱负有理想的人.不过,他也是忌才的人.诸葛亮做了丞相之后,权力变大,他害怕有人和他抢,为什么这么说?诸葛亮北伐的一次,和魏延一起去的,魏延建议诸葛亮走小路去偷袭魏军,但诸葛亮不肯,明明这是一条好办法,为什么不采纳?因为他一旦采纳,打了胜仗,功劳在于魏延,因此,他怕魏延会取代他,所以说魏延有反骨,想除去他.不过,这样的情况这样的时局,忌才也是合理的

船营区13819738106： 客观评价一下诸葛亮 - ？
玉别达利： 在诸葛亮身上,除了忠、孝、义集于一身外,最大特点主要表现在一个“谋”字上面.诸葛亮的智谋,超群出众,足智多谋,神机妙算,上知天文、下晓地理,而且还精通阴阳之道,能呼风唤雨、感知天地万物,运筹帷幄,用兵入神,百战百胜,决胜于千里之外.

船营区13819738106： 评价诸葛亮八百个字 - ？
玉别达利： 对诸葛亮一生事迹的评价,一句话概括就是:诸葛亮是一代贤臣名相,是杰出的政治家.三国时期蜀国是最弱小的,但在诸葛亮的治理下却是治理最好的,采取依法治蜀政策,并以身作则,鞠躬尽瘁,可以看出诸葛确实有治国之才,而且其高...