念珠的数法？
在《牟梨曼陀罗尼经》中说：梵语钵塞莫，梁云数珠。是引接普遍根机，牵课修业之具也。在《本槵子经》中说：昔有国王名波流梨，白佛言：‘我国边小，频年寇疫，谷贵民困，我常不安。法藏深广，不得遍行，惟愿垂示法要。佛言：‘大王若欲灭烦恼，当贯木槵子一百八个，当自随身，志心称南无佛陀、南无达磨、南无僧伽名，乃过一子。如是渐次，乃至千万，能满二十万遍，身心不乱，除谄曲，舍命得生炎摩天，若满百万遍，当除百八结业，获常乐果。’王言：‘我当奉行。’此即念珠的由来。
关于念珠的功德，在《木槵子经》中说：若欲灭烦恼障、报障者，当贯木槵子一百八，以常自随；若行、若坐、若卧，恒当至心无分散意，称佛陀、达磨、僧伽名，乃过一木槵子。如是，渐次度木槵子，若十，若二十，若百，若千，乃至百千万，若能满二十万遍，身心不乱，无诸谄曲者，舍命得生第三焰天，衣食自然，常安乐行。若复能满一百万遍者，当得断除百八结业。始名背生死流，趣向泥洹，永断烦恼根，获无上果。
⊙念珠颗数代表的意义
又据《陀罗尼集经》卷二<数珠法相品>所述，若诵经、念佛、持咒时，手持数珠一一掐之，则彼行者当得十种波罗蜜功德满足，现身即得阿耨多罗三藐三菩提等等。
关于数珠的颗数，《木槵子经》说一O八颗；《陀罗尼集经》列出一O八、五十四、四十二及二十一颗等四种；《数珠功德经》说一O八、五十四、二十七、十四颗等四种；《金刚顶瑜伽念诵经》说上品一O八O颗，最胜一O八颗，中品五十四颗，下品二十七颗；《文殊仪轨经》<数珠仪则品>说上品一O八颗，中品五十四颗，下品二十七颗，最上品一O八O颗。上列颗数之来源，系一O八减半为五十四，五十四减半为二十七，二十七减半为十四，又一O八之十倍为一O八O。
由上所述，可知数珠的颗数，应以一O八颗为其基本数。不过《陀罗尼集经》所说的四十二及其减半的二十一，当另有别说。后世认为此等颗数，皆各有象徵意义，一O八颗表示证入百八三昧，断除百八烦恼。
在《释氏要览》中说：小乘见修合论，烦恼共有一百八数。且明见惑、三界、四谛下烦恼共有八十八。谓苦下具一切，即十使：贪、瞋、痴、慢、疑、身、边见、邪见、见取、戒禁取也。集灭离三见，谓集灭二谛下，各除身、边、邪三见也。道除于二见，谓道谛除身、边二见也。上界不行恚，谓上界四谛下各除瞋一，已上三界四谛，共有八十八也。修道所断惑，欲界有四，谓贪、瞋、痴、慢，上二界各除瞋，共有六，已上成十，计九十八也。更口十缠，谓无渐、无愧、昏沈、恶作、恼、嫉、掉举、睡眠、忿、覆，合前都有一百八也。
一O八O颗表示百八三昧各具百八三昧，或金刚界一O八尊中各具一O八尊；五十四颗表示十信、十住、十行、十回向、十地及四善根因地等五十四位；四十二颗表示十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉等四十二位；二十七颗表示十八学人与九无学；二十一颗表示十地、十波罗蜜及佛果；十四颗表示观音之十四无畏。
⊙念珠的材质
关于数珠的资料，《陀罗尼集经》举出金、银、赤铜、水精（水晶）及木槵子、菩提子、莲华子等类；《守护国界主陀罗尼经》卷九列出菩提子、金刚子、金、真珠、莲华子等类；《诸佛境界摄真实经》卷下<持念品>列香木、鍮石、铜、铁、水精、真珠、莲花子、金刚子、间错种种诸宝、菩提子等十种；《曼殊室利咒藏中校量数珠功德经》列出铁、赤铜、真珠、珊瑚、槵子、莲子、因陀罗佉叉、乌嚧陀罗佉叉、水精、菩提子等十种；《金刚顶瑜伽念珠经》列举砗磲、木槵、铁、熟铜、水精、真珠、诸宝、帝释子、金刚子、莲华、菩提子等十一种；《苏悉地羯罗经》卷中<供养次第法品>列举菩提子、莲花子、噜梛罗叉子、木槵、多罗树子、土、螺旋、水精、真珠、牙、赤珠、诸摩尼、薏苡珠及其馀的草子等十四种；《苏婆呼童子请问经》卷上<除障分品>列举活儿子、莲华子、阿嚧陀罗阿叉子、水精、赤铜、锡、木槵、琉璃、金、银、镔铁、高佉等十二种。
经典中亦有记载不同的念珠，有不同的念诵功德，《佛说校量数珠功德经》中说：曼殊室利告大众言：‘汝等谛听！受数珠校量功德差别如是：若用铁为数珠者，诵掐一遍，得福五倍；若用赤铜为数珠者，诵掐一遍，得福十倍；若用真珠、珊瑚等为数珠者，诵掐一遍，得福百倍；若用木槵子为数珠者，诵掐一遍，得福千倍。若求往生诸佛净土及天宫者，应受此珠。’
若用莲子为数珠者，诵掐一遍，得福万倍；若用因陀罗佉叉为数珠者，诵掐一遍，得福万倍；若用因陀罗佉叉为为数珠者，诵掐一遍，得福百万倍；若开乌卢陁罗佉叉为数珠者，诵掐一遍，得福千万倍；若用水精为数珠者，诵掐一遍，得福万万倍。
若用菩提子为数珠者，或用插念，或但手持此珠，不能依法诵佛名，等数难可拔。是诸善男子，若复有人手持此珠，不能依法念诵佛名及陀罗尼，此善男子但能手持随身，行住坐共，所出言语，若善若恶，斯由此人以持菩提子故，得福等同如念诸佛诵咒无异，得福无量。
《陀罗尼集经》以水精为第一；《摄真实经》卷下<建立道场发愿品>说香木得一皆福，鍮石、铜、铁得二分，水精、真珠得一俱胝分，莲华子、金刚子得二俱胝分，间错种种诸宝及菩提子最胜，可得无量无骤不可说不可说分之福德。《守护经》说菩提子及种种和合之珠最胜；《数珠功德经》、《瑜珠念珠经》等亦以菩提子为最胜。
在密教行法之中，依三部五部之差别，所用数珠亦有不同。《苏悉地羯罗经》说佛部用菩提子观音部用莲花子，金刚部用噜梛罗叉子之数珠；《守护经》及《瑜伽念珠经》说佛部用菩提子、金刚部用金刚子，宝部用金等诸宝，莲华部用莲华子，羯磨部用种种和合之数珠。
我国有关使用数珠的记事，首见于《续高僧传》卷二十<道绰传>：人各掐珠，口同佛号。道绰之专弘净土，始于隋末，於唐代贞观年间又以数珠教人念佛，可见数珠是在唐初才被当作称名记数之法具。其后，以《陀罗尼集经》为始，密部仪轨被大量传译出来，数珠亦为密教僧人所广泛使用。
在使用念珠时，通常一串念珠会有一颗母珠，方便计数。
在《陀罗尼集经》中说：作是相珠一百八颗，造成珠已，又作一金珠，以为母珠，又更别作十颗银珠，以充记子。
除了母珠之外，颗数多的念珠，除母珠外，也会多加数珠记子。如《禅林象器笺》中后：百八颗外，有十颗小颗为记子。
佛珠的意义是提醒佩戴者念佛念咒和计数之用，是修行的辅助工具。
不要执着于其用法。
二、在计数的时候，每念完一串的时候，不要将念珠翻转以后再计数要不间断的循环计数；
真正护持的是所念的佛菩萨 和咒语中的力量。
阿弥陀佛 正信的佛教
不数就不能念经了？想数，那就数吧，想怎么数就怎么数。不就是串珠子吗，折腾来折腾去，经没念好，光想着珠子了。翻来转去是颠倒，循环往复是轮回，放下珠子专心念经吧。
念珠计数不过母珠，是为了防止总是同向掐珠，令珠子向一边拥挤，让间隙越来越小，让线越来越紧，因此不过母珠。转过来继续掐珠念佛计数。如此循环。
别而说法都没有。
念珠有佛头的话，念完一圈后翻转过来在捻，佛头是不能用手捻的。
第一种说法正确。
如果没有佛头的话，第二种说法也可以说是正确的。
算珠怎么数,口诀是什么?
- 二上二，二下五去三，二去八进一。- 三上三，三下五去二，三去七进一。- 四上四，四下五去一，四去六进一。- 五上五，五去五进一。- 六上六，六去四进一，六上一去五进一。- 七上七，七去三进一，七上二去五进一。- 八上八，八去二进一，八上三去五进一。- 九上九，九...
算盘上的珠子可以表示多少数?
在算盘上用6个算珠表示四位数，最大是9100，最小是1009。算盘中有一道横档把珠统分为上下两部分，上半部每算珠代表5，下半部每算珠代表1。每串珠从右至左代表了十进位的个、十、百、千、万位数。每个数位上最大的数字是9，而1颗上珠、4颗下珠合起来正好表示9，正好够用。
计数器的表示方法有哪几种?
2、要表示15，可以在十位上拨1个珠子，在个位上拨5个珠子，表示1个十和5个一，也就是15。计数器不仅仅可以表示20以内的数，它可以表示更大的数，最大可以表示110。十位上有10个珠子，就是10个十，也就是100，个位上也有10个珠子，就是10个一，也就是10，100+10=110。
如何正确使用算盘?
一般从九档至十五档，档中横以梁，梁上两珠，每珠作数五，梁下五珠，每珠作数一，运算时定位后拨珠计算，可以做加减乘除等算法。
算盘怎么表示0123456789十个数字?
下珠拨上1个表示1，拨上两个表示2，……拨上5个表示5，或者上珠拨下1个表示5，上珠拨下1个加上下珠拨上1个便是6，上珠拨下1个加上下珠拨上2个表示7，……，上珠拨下1个加上下珠拨上4个表示9，很有意思。还有定位问题，某一竖列定成个位，其左列就是十位，再左就是百位。
算盘上用一颗数珠可以表示的数是什么
算盘上的珠数代表的数字根据珠子在算盘上的位置不同而不同，木棍的上半部有两个珠子，每个珠子当五，下半部有五个珠子，每个珠子代表一。国内的算盘：目前国内算盘的样式多为长方形，四周用木框或其他材质包围，木框里面固定着数量不等的小木棍，木棍上面穿着珠子，中间一根横梁将算盘分成了两个部分，...
108颗佛珠包括主珠吗?
108颗佛珠，计数时不包含主珠的。一般的佛珠包括主珠是109颗，有些佛珠不包括佛头和隔珠是108颗，如果加上隔珠和佛头会更多些。
算盘共有多少颗珠子?
它是中国古代劳动人民发明创造的一种简便的计算工具。其形长方，周为木框，内贯直柱，俗称“档”。一般从九档至十五档，档中横以梁，梁上两珠，每珠作数五，梁下五珠，每珠作数一，运算时定位后拨珠计算，可以做加减乘除等算法。由于珠算盘运算方便、快速，几千年来一直是中国古代劳动人民普遍...
一般手串多少颗
对于8mm的佛珠来说，一串共108个珠子就是标准的规格。这是由于佛教中有一个108数法的概念，108是佛教中最重要的数字之一，意味着返璞归真、心灵净化。而对于其他规格的佛珠，也都有相应的108的比例。其次，手串多少颗为一串好，还应该依据佩戴者的手腕大小和喜好来选择。尤其对于女性来说，如果手腕较细...
算盘一颗上珠,一颗下珠表示几
算盘一颗上珠代表数字5，一颗下珠代表数字1。因此一颗上珠和一颗下珠表示的数字是6。其详细内容如下：1、上珠和下珠的定义：算盘通常由边框、横梁、珠子和档组成。上珠是指横梁上的珠子，通常位于算盘的中间和上方，而下珠则是指位于算盘下方的珠子，通常位于算盘的中间和左侧。2、上珠和下珠的代表...
蓝点明目：念珠是指以线贯串一定数量的珠子,用以计算称名称持咒数的法具.又称数珠、咒珠或诵珠. 在《牟梨曼陀罗尼经》中说:梵语钵塞莫,梁云数珠.是引接普遍根机,牵课修业之具也.在《本槵子经》中说...
建水县13082614020： 佛教网念珠如何数 - ？
蓝点明目： 将念珠展开,右手4指下托,念佛或持咒时,从母珠(最大的那1粒,也称佛头)旁的第1珠起,母指下掐,1句1珠,或1咒1珠,掐起到母珠时,应即刻由左向内转过头来,再从母珠旁的第1珠掐起,千万不要逾越或直掐而过母珠.经云:“不应...
建水县13082614020： 问一下念经时佛珠是怎样数数 - ？
蓝点明目： 诵经时不用计数,一般念珠是在念佛或者持咒时才会用到,如果需要记录诵经遍数可跟念佛、持咒计数方式相同.
建水县13082614020： 俗人念的佛珠是几颗 - ？
蓝点明目： 佛珠也叫念珠,是佛教徒念佛时用以记数和束心的工具;同时也是佛教弟子修行时必备的一种信物.一般的念珠粒数有1080颗、108颗、54颗、42颗、36颗、27颗、21颗、18颗、14颗之分.一千零八十颗的意思十界无不性具善恶,故一千零...
建水县13082614020： 念佛时怎样使用佛珠念珠以及佛珠念珠的颗数 - ？
蓝点明目： 佛珠念珠如果是用来作为计数工具使用,就不需要将母珠(三通)以及隔珠算在其中,在念诵佛号、经文时只需要轻掐而过即可.但是,如果是将佛珠作为帮助修行、计数来用,来以此领悟更多的佛法真理时,则需要在掐到隔珠时,以佛法僧三宝或者戒定惠三学来作为观想,而掐到母珠三通时,则观想佛祖相好光明,然后再继续即可.
建水县13082614020： 念珠到底是多少颗? - ？
蓝点明目： 念珠的粒数,按藏经的记载:最上品的念珠是一千零八十粒(这种念珠,因太长,仅为极少数高僧大德或潜修者使用,以及名僧在大法会中作为装饰者外,极少人使用),上品一百零八粒(密宗行者为一百一十粒);中品五十四粒;下品二十七...
建水县13082614020： 修佛手持念珠几可最好?有什么含义? - ？
蓝点明目： 念珠之颗数,诸经所载不一,略举较常见之用法:(一)木患子经作一百零八颗.(二)陀罗尼集经卷二作数珠法相品举出一百零八、五十四、四十二、二十一颗等四种.(三)数珠功德经亦举出四种,即一百零八、五十四、二十七、十四颗等...
建水县13082614020： 佛珠到底以什么规定粒数 - ？
蓝点明目： 念珠的粒数,按藏经的记载,最上品的念珠是1080粒(这种念珠,因太长,或供极少数大德高僧和潜修者使用,或供名僧在大法会中作为装饰,此外极少人使用).上品的念珠为108粒(密宗行者为110粒),中品为54粒,下品为27粒.另有42...
建水县13082614020： 佛珠的数量都有哪些讲究 - ？
蓝点明目： 一 是起到制心一处去除杂念的作用,使心有一个可以觉醒的缘起.二 是起到计数的作用,在佛教的实际修行方法中有很多的都需要进行计数,比如说念佛号、持诵咒语等等.三 是当作做业的所缘物,这主要是密宗行者的佛珠一般经过大闭关等...
建水县13082614020： 如何使用念珠 - ？
蓝点明目： 问:顶礼上师!我们大家平时都会使用念珠来用于念佛持咒的计数.我听很多师兄说,每当念完108遍以后,要把佛珠再转回来,不能越过佛头,也就是说,不能越过最大的那颗佛珠.但是也听有些师父说,越过佛头没有关系,所以请上师开示...
