念珠的数法?
在《牟梨曼陀罗尼经》中说:梵语钵塞莫,梁云数珠。是引接普遍根机,牵课修业之具也。在《本槵子经》中说:昔有国王名波流梨,白佛言:‘我国边小,频年寇疫,谷贵民困,我常不安。法藏深广,不得遍行,惟愿垂示法要。佛言:‘大王若欲灭烦恼,当贯木槵子一百八个,当自随身,志心称南无佛陀、南无达磨、南无僧伽名,乃过一子。如是渐次,乃至千万,能满二十万遍,身心不乱,除谄曲,舍命得生炎摩天,若满百万遍,当除百八结业,获常乐果。’王言:‘我当奉行。’此即念珠的由来。
关于念珠的功德,在《木槵子经》中说:若欲灭烦恼障、报障者,当贯木槵子一百八,以常自随;若行、若坐、若卧,恒当至心无分散意,称佛陀、达磨、僧伽名,乃过一木槵子。如是,渐次度木槵子,若十,若二十,若百,若千,乃至百千万,若能满二十万遍,身心不乱,无诸谄曲者,舍命得生第三焰天,衣食自然,常安乐行。若复能满一百万遍者,当得断除百八结业。始名背生死流,趣向泥洹,永断烦恼根,获无上果。
⊙念珠颗数代表的意义
又据《陀罗尼集经》卷二<数珠法相品>所述,若诵经、念佛、持咒时,手持数珠一一掐之,则彼行者当得十种波罗蜜功德满足,现身即得阿耨多罗三藐三菩提等等。
关于数珠的颗数,《木槵子经》说一O八颗;《陀罗尼集经》列出一O八、五十四、四十二及二十一颗等四种;《数珠功德经》说一O八、五十四、二十七、十四颗等四种;《金刚顶瑜伽念诵经》说上品一O八O颗,最胜一O八颗,中品五十四颗,下品二十七颗;《文殊仪轨经》<数珠仪则品>说上品一O八颗,中品五十四颗,下品二十七颗,最上品一O八O颗。上列颗数之来源,系一O八减半为五十四,五十四减半为二十七,二十七减半为十四,又一O八之十倍为一O八O。
由上所述,可知数珠的颗数,应以一O八颗为其基本数。不过《陀罗尼集经》所说的四十二及其减半的二十一,当另有别说。后世认为此等颗数,皆各有象徵意义,一O八颗表示证入百八三昧,断除百八烦恼。
在《释氏要览》中说:小乘见修合论,烦恼共有一百八数。且明见惑、三界、四谛下烦恼共有八十八。谓苦下具一切,即十使:贪、瞋、痴、慢、疑、身、边见、邪见、见取、戒禁取也。集灭离三见,谓集灭二谛下,各除身、边、邪三见也。道除于二见,谓道谛除身、边二见也。上界不行恚,谓上界四谛下各除瞋一,已上三界四谛,共有八十八也。修道所断惑,欲界有四,谓贪、瞋、痴、慢,上二界各除瞋,共有六,已上成十,计九十八也。更口十缠,谓无渐、无愧、昏沈、恶作、恼、嫉、掉举、睡眠、忿、覆,合前都有一百八也。
一O八O颗表示百八三昧各具百八三昧,或金刚界一O八尊中各具一O八尊;五十四颗表示十信、十住、十行、十回向、十地及四善根因地等五十四位;四十二颗表示十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉等四十二位;二十七颗表示十八学人与九无学;二十一颗表示十地、十波罗蜜及佛果;十四颗表示观音之十四无畏。
⊙念珠的材质
关于数珠的资料,《陀罗尼集经》举出金、银、赤铜、水精(水晶)及木槵子、菩提子、莲华子等类;《守护国界主陀罗尼经》卷九列出菩提子、金刚子、金、真珠、莲华子等类;《诸佛境界摄真实经》卷下<持念品>列香木、鍮石、铜、铁、水精、真珠、莲花子、金刚子、间错种种诸宝、菩提子等十种;《曼殊室利咒藏中校量数珠功德经》列出铁、赤铜、真珠、珊瑚、槵子、莲子、因陀罗佉叉、乌嚧陀罗佉叉、水精、菩提子等十种;《金刚顶瑜伽念珠经》列举砗磲、木槵、铁、熟铜、水精、真珠、诸宝、帝释子、金刚子、莲华、菩提子等十一种;《苏悉地羯罗经》卷中<供养次第法品>列举菩提子、莲花子、噜梛罗叉子、木槵、多罗树子、土、螺旋、水精、真珠、牙、赤珠、诸摩尼、薏苡珠及其馀的草子等十四种;《苏婆呼童子请问经》卷上<除障分品>列举活儿子、莲华子、阿嚧陀罗阿叉子、水精、赤铜、锡、木槵、琉璃、金、银、镔铁、高佉等十二种。
经典中亦有记载不同的念珠,有不同的念诵功德,《佛说校量数珠功德经》中说:曼殊室利告大众言:‘汝等谛听!受数珠校量功德差别如是:若用铁为数珠者,诵掐一遍,得福五倍;若用赤铜为数珠者,诵掐一遍,得福十倍;若用真珠、珊瑚等为数珠者,诵掐一遍,得福百倍;若用木槵子为数珠者,诵掐一遍,得福千倍。若求往生诸佛净土及天宫者,应受此珠。’
若用莲子为数珠者,诵掐一遍,得福万倍;若用因陀罗佉叉为数珠者,诵掐一遍,得福万倍;若用因陀罗佉叉为为数珠者,诵掐一遍,得福百万倍;若开乌卢陁罗佉叉为数珠者,诵掐一遍,得福千万倍;若用水精为数珠者,诵掐一遍,得福万万倍。
若用菩提子为数珠者,或用插念,或但手持此珠,不能依法诵佛名,等数难可拔。是诸善男子,若复有人手持此珠,不能依法念诵佛名及陀罗尼,此善男子但能手持随身,行住坐共,所出言语,若善若恶,斯由此人以持菩提子故,得福等同如念诸佛诵咒无异,得福无量。
《陀罗尼集经》以水精为第一;《摄真实经》卷下<建立道场发愿品>说香木得一皆福,鍮石、铜、铁得二分,水精、真珠得一俱胝分,莲华子、金刚子得二俱胝分,间错种种诸宝及菩提子最胜,可得无量无骤不可说不可说分之福德。《守护经》说菩提子及种种和合之珠最胜;《数珠功德经》、《瑜珠念珠经》等亦以菩提子为最胜。
在密教行法之中,依三部五部之差别,所用数珠亦有不同。《苏悉地羯罗经》说佛部用菩提子观音部用莲花子,金刚部用噜梛罗叉子之数珠;《守护经》及《瑜伽念珠经》说佛部用菩提子、金刚部用金刚子,宝部用金等诸宝,莲华部用莲华子,羯磨部用种种和合之数珠。
我国有关使用数珠的记事,首见于《续高僧传》卷二十<道绰传>:人各掐珠,口同佛号。道绰之专弘净土,始于隋末,於唐代贞观年间又以数珠教人念佛,可见数珠是在唐初才被当作称名记数之法具。其后,以《陀罗尼集经》为始,密部仪轨被大量传译出来,数珠亦为密教僧人所广泛使用。
在使用念珠时,通常一串念珠会有一颗母珠,方便计数。
在《陀罗尼集经》中说:作是相珠一百八颗,造成珠已,又作一金珠,以为母珠,又更别作十颗银珠,以充记子。
除了母珠之外,颗数多的念珠,除母珠外,也会多加数珠记子。如《禅林象器笺》中后:百八颗外,有十颗小颗为记子。
佛珠的意义是提醒佩戴者念佛念咒和计数之用,是修行的辅助工具。
不要执着于其用法。
二、在计数的时候,每念完一串的时候,不要将念珠翻转以后再计数要不间断的循环计数;
真正护持的是所念的佛菩萨 和咒语中的力量。
阿弥陀佛 正信的佛教
不数就不能念经了?想数,那就数吧,想怎么数就怎么数。不就是串珠子吗,折腾来折腾去,经没念好,光想着珠子了。翻来转去是颠倒,循环往复是轮回,放下珠子专心念经吧。
念珠计数不过母珠,是为了防止总是同向掐珠,令珠子向一边拥挤,让间隙越来越小,让线越来越紧,因此不过母珠。转过来继续掐珠念佛计数。如此循环。
别而说法都没有。
念珠有佛头的话,念完一圈后翻转过来在捻,佛头是不能用手捻的。
第一种说法正确。
如果没有佛头的话,第二种说法也可以说是正确的。
算珠怎么数,口诀是什么?
- 二上二,二下五去三,二去八进一。- 三上三,三下五去二,三去七进一。- 四上四,四下五去一,四去六进一。- 五上五,五去五进一。- 六上六,六去四进一,六上一去五进一。- 七上七,七去三进一,七上二去五进一。- 八上八,八去二进一,八上三去五进一。- 九上九,九...
算盘上的珠子可以表示多少数?
在算盘上用6个算珠表示四位数,最大是9100,最小是1009。算盘中有一道横档把珠统分为上下两部分,上半部每算珠代表5,下半部每算珠代表1。每串珠从右至左代表了十进位的个、十、百、千、万位数。每个数位上最大的数字是9,而1颗上珠、4颗下珠合起来正好表示9,正好够用。
计数器的表示方法有哪几种?
2、要表示15,可以在十位上拨1个珠子,在个位上拨5个珠子,表示1个十和5个一,也就是15。计数器不仅仅可以表示20以内的数,它可以表示更大的数,最大可以表示110。十位上有10个珠子,就是10个十,也就是100,个位上也有10个珠子,就是10个一,也就是10,100+10=110。
如何正确使用算盘?
一般从九档至十五档,档中横以梁,梁上两珠,每珠作数五,梁下五珠,每珠作数一,运算时定位后拨珠计算,可以做加减乘除等算法。
算盘怎么表示0123456789十个数字?
下珠拨上1个表示1,拨上两个表示2,……拨上5个表示5,或者上珠拨下1个表示5,上珠拨下1个加上下珠拨上1个便是6,上珠拨下1个加上下珠拨上2个表示7,……,上珠拨下1个加上下珠拨上4个表示9,很有意思。还有定位问题,某一竖列定成个位,其左列就是十位,再左就是百位。
算盘上用一颗数珠可以表示的数是什么
算盘上的珠数代表的数字根据珠子在算盘上的位置不同而不同,木棍的上半部有两个珠子,每个珠子当五,下半部有五个珠子,每个珠子代表一。国内的算盘:目前国内算盘的样式多为长方形,四周用木框或其他材质包围,木框里面固定着数量不等的小木棍,木棍上面穿着珠子,中间一根横梁将算盘分成了两个部分,...
108颗佛珠包括主珠吗?
108颗佛珠,计数时不包含主珠的。一般的佛珠包括主珠是109颗,有些佛珠不包括佛头和隔珠是108颗,如果加上隔珠和佛头会更多些。
算盘共有多少颗珠子?
它是中国古代劳动人民发明创造的一种简便的计算工具。其形长方,周为木框,内贯直柱,俗称“档”。一般从九档至十五档,档中横以梁,梁上两珠,每珠作数五,梁下五珠,每珠作数一,运算时定位后拨珠计算,可以做加减乘除等算法。由于珠算盘运算方便、快速,几千年来一直是中国古代劳动人民普遍...
一般手串多少颗
对于8mm的佛珠来说,一串共108个珠子就是标准的规格。这是由于佛教中有一个108数法的概念,108是佛教中最重要的数字之一,意味着返璞归真、心灵净化。而对于其他规格的佛珠,也都有相应的108的比例。其次,手串多少颗为一串好,还应该依据佩戴者的手腕大小和喜好来选择。尤其对于女性来说,如果手腕较细...
算盘一颗上珠,一颗下珠表示几
算盘一颗上珠代表数字5,一颗下珠代表数字1。因此一颗上珠和一颗下珠表示的数字是6。其详细内容如下:1、上珠和下珠的定义:算盘通常由边框、横梁、珠子和档组成。上珠是指横梁上的珠子,通常位于算盘的中间和上方,而下珠则是指位于算盘下方的珠子,通常位于算盘的中间和左侧。2、上珠和下珠的代表...
蓝点明目:念珠是指以线贯串一定数量的珠子,用以计算称名称持咒数的法具.又称数珠、咒珠或诵珠. 在《牟梨曼陀罗尼经》中说:梵语钵塞莫,梁云数珠.是引接普遍根机,牵课修业之具也.在《本槵子经》中说...
建水县13082614020: 佛教网念珠如何数 - ?
蓝点明目: 将念珠展开,右手4指下托,念佛或持咒时,从母珠(最大的那1粒,也称佛头)旁的第1珠起,母指下掐,1句1珠,或1咒1珠,掐起到母珠时,应即刻由左向内转过头来,再从母珠旁的第1珠掐起,千万不要逾越或直掐而过母珠.经云:“不应...
建水县13082614020: 问一下念经时佛珠是怎样数数 - ?
蓝点明目: 诵经时不用计数,一般念珠是在念佛或者持咒时才会用到,如果需要记录诵经遍数可跟念佛、持咒计数方式相同.
建水县13082614020: 俗人念的佛珠是几颗 - ?
蓝点明目: 佛珠也叫念珠,是佛教徒念佛时用以记数和束心的工具;同时也是佛教弟子修行时必备的一种信物.一般的念珠粒数有1080颗、108颗、54颗、42颗、36颗、27颗、21颗、18颗、14颗之分.一千零八十颗的意思十界无不性具善恶,故一千零...
建水县13082614020: 念佛时怎样使用佛珠念珠以及佛珠念珠的颗数 - ?
蓝点明目: 佛珠念珠如果是用来作为计数工具使用,就不需要将母珠(三通)以及隔珠算在其中,在念诵佛号、经文时只需要轻掐而过即可.但是,如果是将佛珠作为帮助修行、计数来用,来以此领悟更多的佛法真理时,则需要在掐到隔珠时,以佛法僧三宝或者戒定惠三学来作为观想,而掐到母珠三通时,则观想佛祖相好光明,然后再继续即可.
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蓝点明目: 念珠的粒数,按藏经的记载:最上品的念珠是一千零八十粒(这种念珠,因太长,仅为极少数高僧大德或潜修者使用,以及名僧在大法会中作为装饰者外,极少人使用),上品一百零八粒(密宗行者为一百一十粒);中品五十四粒;下品二十七...
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建水县13082614020: 佛珠到底以什么规定粒数 - ?
蓝点明目: 念珠的粒数,按藏经的记载,最上品的念珠是1080粒(这种念珠,因太长,或供极少数大德高僧和潜修者使用,或供名僧在大法会中作为装饰,此外极少人使用).上品的念珠为108粒(密宗行者为110粒),中品为54粒,下品为27粒.另有42...
建水县13082614020: 佛珠的数量都有哪些讲究 - ?
蓝点明目: 一 是起到制心一处去除杂念的作用,使心有一个可以觉醒的缘起.二 是起到计数的作用,在佛教的实际修行方法中有很多的都需要进行计数,比如说念佛号、持诵咒语等等.三 是当作做业的所缘物,这主要是密宗行者的佛珠一般经过大闭关等...
建水县13082614020: 如何使用念珠 - ?
蓝点明目: 问:顶礼上师!我们大家平时都会使用念珠来用于念佛持咒的计数.我听很多师兄说,每当念完108遍以后,要把佛珠再转回来,不能越过佛头,也就是说,不能越过最大的那颗佛珠.但是也听有些师父说,越过佛头没有关系,所以请上师开示...