木兰是汉族人为什么《木兰词》中把统治者称“可汗”而不是“皇上”

《木兰辞》中为何说“可汗”大点兵，而不是“皇帝”大点兵？~

《木兰辞》中为何说“可汗”大点兵，而不是“皇帝”大点兵？有这几点原因，
1.可汗，指一国首领，最早在公元400年左右被柔然过运用。其后，在中国北方阿尔泰语系普及。阿尔泰语系囊括的民族政权广泛，例如鲜卑、突厥、吐谷浑、女真等等。而北魏，恰恰就是鲜卑人。

再精确一点儿，我们能确定花木兰所处时代是哪位皇帝执政吗？
一会儿天子一会儿可汗，所以我个人觉得，少数民族那边，统治者更替的太快了，所以称呼也一直不能确定，毕竟像大汉朝一样，稳定的过了好多代的少数民族，是比较少的。

当然，历史没有那么多“一定”与“必然”。后世解读中，花木兰的身世出现许多版本，例如隋朝说、唐朝说、汉人说，而出现在电影中，可变性就更大了。

2.木兰是南北朝时代的北魏人，北魏本就是少数民族鲜卑人创建的，鲜卑人的习惯就是称自己的头领为可汗的。就像唐时的李世民，他就被少数民族称为“天可汗”，尊为天下共主的。可汗就是他们的天子，只是两种称谓罢了。
3.木兰词当中所写的朝代属于少数民族掌权的朝代，所以是可汗。

而在《木兰辞》的字里行间，其实还有点事关时代背景的东西，值得探讨。那就是题目所说，为何“可汗大点兵”而非“皇帝大点兵”。
可汗，指一国首领，最早在公元400年左右被柔然过运用。其后，在中国北方阿尔泰语系普及。阿尔泰语系囊括的民族政权广泛，例如鲜卑、突厥、吐谷浑、女真等等。而北魏，恰恰就是鲜卑人。

再精确一点儿，我们能确定花木兰所处时代是哪位皇帝执政吗？
一会儿天子一会儿可汗，所以我个人觉得，少数民族那边，统治者更替的太快了，所以称呼也一直不能确定，毕竟像大汉朝一样，稳定的过了好多代的少数民族，是比较少的。
是有迹可循的。
北魏有两个主要的敌人，柔然与南朝。而南北战争，历时很久，且形成了对峙之势，真正对北魏北部造成不稳定的入侵威胁的，是柔然。为了加强边防，北魏修筑长城超过2000里，且设立军镇，改革兵法。魏元帝去世，太武帝继位的间隙，二者的矛盾达到了高潮。

花木兰是不是真的参加了这场战役，但是站在艺术作品的角度思考，这场战役确实发挥空间很大：试想，柔然来袭，北魏殊死一战，用百姓做肉盾，将士里有孔武有力的，亦有老弱病残，有个姑娘，将头发高高束起，竟成了翩翩美少年，最终大获全胜。那得多好看？
当然，历史没有那么多“一定”与“必然”。后世解读中，花木兰的身世出现许多版本，例如隋朝说、唐朝说、汉人说，而出现在电影中，可变性就更大了。

一、唐代政府组织

国学论坛 甲、汉唐相权之比较

汉和唐，是历史上最能代表中国的两个朝代，上次讲了汉代制度，现在继续讲唐代。先讲唐代的政府：政府与皇室的划分，自汉以来即然。惟就王室论，皇位世袭法，永远无何大变动，只是朝代的更换，刘家换了李家，此等是并不重要。但就政府来说，其间变化则很大。政府中最重要者为“相权”，因于相权的变动，一切制度也自随之变动。唐代政府和汉代之不同，若以现在话来说，汉宰相是采用领袖制的，而唐
代宰相则采用委员制。换言之，汉代由宰相一人掌握全国行政大权，而唐代则把相权分别操掌于几个部门，由许多人来共同负责，凡事经各部门之会议而决定。汉朝只有
5^)a ?8M2T一个宰相，但遇政府有大政事，亦常有大会议，这是皇帝宰相和其他廷臣的会议。唐bbs.guoxue.com"h#b6b;v6b6V-]*T9j
代则把相权划分成几个机关，这几个机关便须常川会议，来决定政府一切最高政令。
#C [9[)?"l,`7g%j国学论坛汉代宰相下有副宰相，御史大夫，我们也可说，宰相掌握的是行政权，御史大夫掌握
7i0b&{:W"S W-Q)Z的是监察权。唐代宰相共有三个衙门，当时称为三省：一中书省，二门下省，三尚书国学论坛-]&F*^7p,i-o/T/B"O
省。此三省职权会合，才等于一个汉朝的宰相，而监察权还并不在内。
8k-D2c%u*P;? g1D1a7x:{!O2h
中书省首长为中书令，门下省主管长官为侍中，尚书省长官为尚书令。唐分官阶
9n.M.G9g:m/J8q4q4y为九品，第一二品官，均以处元老，不负实际行政责任。三品以下，始为实际责任官
*r-u-H!N6o9`;}"h吏。中书令门下侍中及尚书令皆为三品官。若论此三省之来历，尚书本是皇宫内廷秘7D#m2T9y'U(m%X
书，已在讲汉代制度时讲过。中书依官名论，也即是在内廷管理文件之意。侍中则是8|'D2u$[.v
在宫中侍奉皇帝。故就官职名义言，这三个官，原先本都是内廷关。而到唐代，则全
7o)k*~%F+Y![-c8n由内廷官一变而为政府外朝的执政长官，和以前性质完全不同。其实宰和相，在春秋5d)j)E3}7Q+l8}
时代，也仅系封建贵族的家臣，但到秦汉则化私为公，变成了正式政府的执政官。此
5z)M9D9W5E){0~后宰相失职，却又有另一批皇帝内廷私臣变成了正式执政官的，便如唐代之三省。何9X5K2}"Y6s j,k+^
谓失职？因宰相职权，本该领导政府，统治全国的，后来此项职权，被皇帝夺去了，
&r%_5b6s"H6\皇帝把他们的私属像中书门下尚书之类来代行政府宰相的职权，这是东汉以后魏晋南
*Z8b*]5G;a2h%k1Q+},H北朝时代的事。现在到唐代，才有把以前宰相职权正式分配给三省。换言之，亦即是
+T;z%I/Y7s4U%z-q,S0x吧以前皇室滥用之权重交还政府。5e-N0u*K+`3t#C+Z5g/j

'{ x!q3W"m5U 乙、唐代中央政府三省职权之分配
2W+},V.f/X#F3C/h
5A,S!z-W"v5h 现在再说中书门下尚书三省职权之分配：中书主发令。政府一切最高命令，皆由%?3g'e0`!n)K"X V-l5G"d
中书省发出。此种最高命令，名义上是皇帝的诏书，在唐代叫做“敕”。凡属重要政
4T!@)H!B$|7K1d/s9@事之最高命令，一定要皇帝下敕行之。但实际上皇帝自己却并不拟“敕”，而系中书
)v*U9C2q H(~$g*M省拟定，此所谓“定旨出命”。在中书省中除中书令为正长官外，设有副长官“中书2A+Y7{"F(s+s$z7w#j0o
侍郎”。中书侍郎之下，又有“中书舍人”，员额有七八人之多。中书舍人官位并不
#P%w,Y1t%Obbs.guoxue.com高，而他们却有拟撰诏敕之权。遇中书发布命令，多由他们拟撰。中国政治上的传统1m$s0A(n9A:^0u-p
观念，对一意见之从违抉择，往往并不取决于多数，如西方所谓之民主精神。而中国(R%^3S'b5g
人传统，则常求取决于贤人。春秋时即有“贤均从众”之说（见《左传》）。哪一人
!A7?0~/{'T!\;v6v%?bbs.guoxue.com贤，就采纳哪一人的意见，假若双方均贤，则再来取决于多数。贤属质，众属量，中*N"s"T X(W0h4@&~.]
国传统重质不重量。中国人认为只要其人是贤者，就能够代表多数。不贤而仅凭数量
8O2q6G/I#w;l7J*m9I5_)f，是无足轻重的。这一观念，反映在汉代的选举制度上，便极明显。所以国家的选举1n6p2w4m \ s+A
权，并不托付于社会一般民众，而径由地方长官行使之。照理，地方长官应该择贤而 L"^8p,U-[%Y
任。他既是一位贤长官，自能博采舆情，为国家选拔真才。这是理论。至于事实之不
6x u$E6g4x/Z'W能全合于理论，则属另一问题。即如唐制，中书舍人拟稿，亦由诸舍人各自拟撰，是
+e;],W!a"w.@国学论坛谓“五花判事”。然后再由中书令或中书侍郎就此许多初稿中选定一稿，或加补充修
,?)s'j8w1p0z0d(f-v润，成为正式诏书，然后再呈送皇帝画一敕字。经画敕后，即成为皇帝的命令，然后
!C*{)d2z G9^0H0M'H行达门下省。所以唐代政府定旨出命之权，是操于中书省。皇帝只同意画敕而止。待
!e"\3M%H5t1X0v ~门下省主管长官侍中及副长官侍郎接获此项诏书后，即加予复核，这是对此项命令之国学论坛:O$_:j*F0?0{(j5B4W(f
再审查。在门下省侍中侍郎之下，设有若干第三级官，谓之“给事中”。给事中官位:v)^8C(f&A
并不高，但对皇帝诏书亦得参加意见。若门下省反对此项诏书，即将原诏书批注送还2Y0p:Z)H%r;h,s
，称为“涂归”。意即将原诏书涂改后送还中书省重拟之意。涂归亦称“封驳”“封bbs.guoxue.com"r9^1}6v0l$l0|
还”“驳还”等，其意义略相同。此项涂归封驳之权则属诸门下省。若以今日惯语说
'D&^0s2^)I5z&r%H3[2Z之，门下省所掌是一种副署权。每一命令，必须门下省副署，始得发生正式效能。如
*a,Y/A%k&i,m0X门下省不同意副署，中书命令便不得行下。诏敕自中书定旨门下复审手续完成后，即
;Q)u'Q#O:sbbs.guoxue.com送尚书省执行。尚书省则仅有执行命令之权，而于决定命令则无权过问。国学论坛5S,g)M5n.J
"_/e"a-b"z:~-`7Q*A
丙、中央最高机构政事堂bbs.guoxue.com2f1o-R8U7k:R*@5U%L4q

6u"T:R5V"Ubbs.guoxue.com ? 此种制度，亦有相当麻烦处。如中书省拟好命令送达门下省，如遇门下省反对，5_.Z1V!J:O t$o0P%@
即予涂归封还，如是则 此道命令等于白费，即皇帝之“画敕”亦等于无效。故唐制遇.}5m6v&`6Q,H8C
下诏敕，便先由门下省和中书省举行联席会议，会议场所称为“政事堂”。原先常在bbs.guoxue.com(Z*]!W:_8[1o
门下省举行，后来又改在中书省召开。会议时，中书门下两省长官及侍郎皆出席。若
'A8y,].i,e(] p尚书省长官不出席政事堂会议，即事先不获预闻命令决夺。故唐人目光中，须中书门 W;f0s2o7v$F8?/i
下始称真宰相。唐太宗在未登极前，曾做过尚书令，即太宗即位，朝臣无敢再当尚书0_)e+J*o+s1L*A#X
令之职，因此尚书省长官尚书令常虚悬其缺。仅有两个副长官，即尚书左仆射及右仆国学论坛2M2V B4N0}8B4M)c"k
射。尚书左右仆射若得兼衔，如“同中书门下平章事”，及“参知机务”等名，即得bbs.guoxue.com)H+y$f8o+q0K*r3^7L
出席政事堂会议，获得真宰相之身份。最先尚书仆射都附此职衔，所以三省全是真宰
']2@*m1b5_1Y-g相。但到开元以后，即尚书仆射不再附有出席政事堂之职衔了。如是则他们只有执行
'b+S6q(k1X.p国学论坛命令之权，而无发布命令及参与决定命令之权。他们职掌的，并非政府的最高职权，
8k"{/X!O0M因此也不得认为真宰相。但唐制除三省长官外，也有其他较低级官员而得附参知机务9Q _.P6V6C2?)c
或同三品平章事等职衔的，如是则此人亦得参与政事堂会议。此如现今内阁中之不管bbs.guoxue.com-A&~+U5x*f1d3U3k
部大臣，行政院中之不管部的政务委员，虽非某一部的主管长官，而得出席政务会议
7P;e9V3M&o7H*J,y国学论坛，预闻国家大政决夺。此等人必是官位虽低而早负时望的，始得加此职衔。当时的尚
/_(p;|8E'Y8I,q:b%u国学论坛书省，则略等于现在的行政院。因他只管行政，不管出命。政府的最高机构，则在政
1l1?,Y7C1T+J事堂。凡属皇帝命令，在敕字之下，须加盖“中书门下之印”，即须政事堂会议正式
7P&H J8D9q"b&R2E通过，然后再送尚书省执行。若未加盖“中书门下之印”，而由皇帝直接发出的命令
#t:g"u:y0b;X1Y，在当时是认为违法的，不能为下面各级机关所承认。故说“不经 阁鸾台，何得为
0B9z9L+x:_+x$c敕”（中书省武则天改称凤阁，门下省武则天改称鸾台），这仍是说一切皇帝诏命，;J/p-N"y/m
必经中书门下两省。其实则皇帝的诏敕，根本由中书拟撰。$H#S$~6a5n

+}7`7o8`!x/z5B*L#{ 但中国传统政治，仍有一大漏洞。在唐代，也并无皇帝决不该不经中书门下而径国学论坛%[6M#S*w:m
自颁下诏书之规定。这是中国传统政治制度下一中通融性。往往每一制度，都留有活
;X)n#x&\1M"d `动变通之余地，不肯死杀规定，斩绝断制。因此中国皇帝不致如英国皇帝般被逼上断
7Y0e.d"~$Q![)K国学论坛头台，或限定他不得为种种活动。事实上唐代也确有不经中书门下而皇帝随便下命令
0l.]#I3b-f'D7N \ x的。不经 阁鸾台何为敕，此是留祎之批评武则天的话，而刘祎之因此遭了杀身之祸"X%|/H;| }4W2[/f*H
。武则天以下的唐中宗，也便不经两省而径自封拜官职。但中宗究竟心怯，自己觉得
-w"x$}&E$B难为情，故他装置诏敕的封袋，不敢照常式封发，而改用斜封。所书“敕”字，也不
7?,z.`5T&U9d1c!w敢用朱笔，而改用墨笔。当时称为“斜封墨敕”。此即表示此项命令未经中书门下两
0|/`+Y;R:v0x5Z$E省，而要请下行机关马虎承认之意。在当时便认为这是一件值得大书特书之事，因此
%?-a E9H(I(E7h在历史上传下。当时唐中宗私下所封之官，时人称之为“斜封官”，因其未经正式敕6m#n#u0m,h+C
封手续而为一般人所看不起。据此一例，便知中国传统政治，本不全由皇帝专制，也bbs.guoxue.com2q8i1L;O&^&e&n
不能说中国人绝无法制观念。但中国政治史上所规定的一切法制，有时往往有不严格&g/R)`"B7`4h3P+n
遵守的，此亦是事实。但严格说来，则此等事总属胡闹，不可为训。只因闹得不大，
.T N7f,r,~;Y1j(N.t-Y皇帝私下只封几个小官职，也不致有大影响。直到宋朝，太祖赵匡胤开国为帝时，建9n.c+T })n6B.n$f'^
德二年，恰逢三个宰相相继去职，太祖欲派赵普为宰相，但皇帝诏敕一定要经宰相副
1x(C#c7v"X7{-H:k署，此刻旧宰相既已全体去职，一时找不到副署人，该项敕旨，即无法行下。宋太祖
*x/h Y%C"G:y2n6}0P乃召集群臣会商办法，当时有人献议说：“唐代皇帝曾有一次下敕未经宰相副署，此7_&c9k%]$Z#d8@:Z1["h+t
在甘露事变时，当时前宰相已死，皇帝临时封派宰相，即由尚书仆射参知政事者盖印
6O3T%s6h8i5\%M(A;Z，今可仿此方式办理”，同时即有人反对，谓“唐代甘露事变，虽曾用此方式，但为
4[1n#k8q0U!^8a国学论坛乱时变通权宜办法。今大宋升平，不应采此方式。”如是再四商讨，是决定由当时开
.c'T-e9M;B(u"h(}bbs.guoxue.com封府尹副署盖印行下。当时宋都开封，开封府尹即等于国民政府建都南京时之南京市
#B4`-w+{-Y8t长，恰巧当时开封府尹是赵匡义，由喜宋太祖的嫡亲胞弟，后来即为宋太宗；这才算
/P.\"d4W7?(R7P完备了这一诏敕的法定手续。根据这一点看，中国过去的政治，不能说皇权相权绝不
-T5]*b'Y*i,a*]4|bbs.guoxue.com分别，一切全由皇帝专制。我们纵要说它是专制，也不能不认为还是一种比较合理的国学论坛(f(p0k5y#d+D/d9r;W,T
开明的专制。它也自有制度，自有法律，并不全由皇帝一人的意志来决定一切的。我$p+J/F2\3a'?
们现在应该注意在它的一切较详密的制度上，却不必专在专制与民主的字眼上争执。
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:s$l!r.R3T6m+R3t 再说回来，唐代中书门下省参加政事堂会议的，多时有至十几人，最少则只有两国学论坛,c-f$T/l;N%g-a$A
人，即中书令及门下侍中。开会时有一主席，称为“执笔”。讨论结果，由他综合记
,B+r-a-E:M&l+e5Y录，等于现在之书记长。此项主席轮流充任。有时一人轮十天，有时一人轮一天。大
"K6j$J#^)S%L家的意见，不仅由他综合记录，而且最后文字决定之权亦在他。这是唐代宰相一职，bbs.guoxue.com)h"L%~.Z&o8K(_%J
在采用委员制中的首席来代替领袖制的一种运用与安排。
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丁、尚书省与六部
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国家一切最高政 令，一经政事堂会议决定后，便送尚书省执行，尚书省是政府里
;U9a6}-|(g1W2t.K/T最高最大的行政机构。尚书省共分六部，即吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。
'E.D+L3r/Q2r D @%n.a国学论坛此六部制度，自唐代以至清代末年，推行了一千多年，不过六部次序有时略有改动。
%X*B.X;T9c&?2xbbs.guoxue.com唐开始时是吏礼兵民（户部）刑工，唐太宗是改为吏礼民（户）兵刑工，至宋朝初年
6h:I7d }7Vbbs.guoxue.com次序是吏兵刑民（户）工礼，宋神宗时王安石变法，其次序为吏户礼兵刑工，这次序3x:B6R*P3z
遂为以后所沿袭。吏部主管人事及任用之权，官吏必先经过考试，再由吏部分发任用 q-d+v/`&C-L
。五品以上官，由宰相决定，但吏部可以提名。五品以下官，宰相不过问，全由吏部.U2u,{6}0|,S
依法任用。户部掌管民政户口等事，吏部主管宗教教育事宜，兵部掌军事，刑部掌司
&C'M3z:G6e"q6|0@bbs.guoxue.com法，工部主管建设，各有职掌。若以之比拟汉代之九卿，这不能不说是一大进步。汉
!~1X:Z9g)D5Y:?%R"c9H/Ybbs.guoxue.com代九卿如光禄勋，就官名本义论，等于是皇帝的门房，不脱宫廷私职的气味。唐代正%T0D,O(B'M*B&w#z
名为吏部，掌管人事，名称恰当。又如汉代掌军事的为“卫尉”，卫仍对宫廷言，唐1Q'O!m/\ I%a9B8f'?
代称为兵部，职名始正。太常卿就名义言，也偏在皇家私的祭祀，唐代改为礼部，便
(a.A/m!S E3A:G3G确定为政务官了。我们只论汉唐两代官名之改革，便见中国政治史上政治意识之绝大
&Y-~"`%{2d&U2Z进步。汉代九卿，就名义论，只是办理皇室内廷事的家务官，唐代始正式有六部尚书bbs.guoxue.com$L!H0\)X6I*q%e;?$T
，显然成为管理国家政务的机构，不像汉代只似皇帝的侍从。此为中国政治史上一大
+_2h;l&H0c's0o进步，无论从体制讲，从观念讲，都大大进步了。
(a$m+G0| J*t-t-B
0K2E6E6b 尚书省乃唐代中央政府组织最庞大的机构，其建筑亦相当庞大。总办公厅名为“
+Y$C-s,M2t'J都堂”，两旁为左右两厢，吏户礼三部在左，兵刑工三部在右。由左右仆射分领。每,V%T-q;_$L8g&S1W
部分四司，六部共二十四司。每部之第一司即为本司，如吏部之第一司为吏部司是。%l6j!_3?+?8I F6w+[)B
其余各司各有名称。尚书省各部主管，上午在都堂集体办公，遇事易于洽商，下午各国学论坛4j-^0u;s(D'`&b/?#L8A
归本部分别办公。如有“参知机务”或“同平章事”衔者，可去政事堂出席最高政事bbs.guoxue.com2])w-Z:p8N6M%Z,G
会议。无此等衔者，则专在本省办公。唐代有名巨著《唐六典》一书，即因记载此尚:S(P.r#O%d&^6L8a/C
书省中六部之组织，用人，职务分配等而名。此书对当时政府各部门各组织之各项政国学论坛!|-?:g)i+t0h1f&W;q
权及人事分配，均有详细规定。此书遂成为中国历史上行政法规之巨典，此后宋明清
7g2J)F'l3D1Y+C.x.y'z-_国学论坛各代，均重视此宝贵法典，奉为圭臬。千余年来，国家推行政务，大体以此书为典范1W(U9^(k4s"b'{9_*y
，无多变更。此后中央政府之变动，只在中书门下发命令的部分，至于执行命令的尚
9{8~,\)R+v6Abbs.guoxue.com书省六部制度，则从未有大变更。此《唐六典》一书，系唐玄宗时，大体依唐代现行-R'I"X"O3j6]
法规而纂辑，可说是当时的具体事实与现行制度，与本之理想和希望者不同。中国历bbs.guoxue.com+@-H$]*w `3j(o)W5N
史上关于政治制度方面有两大名著，亦为《周礼》，一即《唐六典》。前书为中国先
(D&j'J+j/r7M;o&B"F国学论坛秦时代人之乌托邦，纯系一种理想政府的组织之描写。亦可谓是一部理想的宪法。其,q,f9`5F"k7y;Z.M!H0l1o7i
最堪重视者，乃为政治理想之全部制度化，而没有丝毫理论的痕迹，只见为是具体而8o&W7}6a#x3v
严密的客观记载。我们读此书，便可想见中国古代人之政治天才，尤其在不落于空谈(k(w9G%v$}:u:U
玄想，而能把一切理论化成具体事实而排列开来之一层。所以《周礼》虽不是一部历0_8F*d3E.i
史书，不能作为先秦时代的制度史大体上看，而实是一部理论思想的书，应为讲述先
$p"z3x0b8Y9d"O _bbs.guoxue.com秦政治思想之重要材料。至于《唐六典》，则确已是唐代实际的行政法规，为唐代政
&p$|9c m9l&c$j府所真实遵循。虽富理想而已成事实。只由《周礼》而演进到《唐六典》，这一步骤国学论坛(e2T.s"|"X#]"d2_
，也可认为是中国政治历史上一极大的进步。但我们谈《唐六典》的，仍不应仅当它
!Y$q.k%U,A;v9p)`+_是一部历史书，为记载唐代现实制度的书，而应同时当它是一部理论和思想的书看。1g,M;{7P6w;f1|9P5Y6M)M*X
因唐代人对政治上的种种理论和思想，都已在此书中大部具体化制度化了。制度的背国学论坛/d2t&? y$F7S#h8A%v
后，都应有理论和思想。一切制度，决不会凭空无端地产生。若我们忽略了中国以往
#w;~!G7X7S8P%Z*|bbs.guoxue.com现实的政治制度，而来空谈中国人以往的政治思想，也决无是处。
+Z2B+\+I$O$G+L7l1y c0_#_;^/o*K
戊、唐代地方政府
3l-]8G1|%X$|+y5Y2a
/\)])h(I7n!J.}:K-z'm"B 以上讲的唐代中央政府，现在续讲地方政府。唐代中央政府的组织似较汉代进步;a&m!J8u&_5~9n*L
了，但以地方政府论，则唐似不如汉。唐代已渐渐进到中央集权的地步，逐渐内重而
.|9B&H:d9j/Y-B-d+M国学论坛外轻。中央大臣，比较汉朝要更像样些，但地方长官则较汉为差。中国历史上的地方国学论坛9u6v0g4@3D0m;h
行政，最像样的还该推汉代。唐代地方行政最低一级为县，和汉代一样。唐玄宗时，
)v9L3D/E6N+c(Q5z6u.}+V国学论坛全国有一千五百七十三个县，比汉代多出两百多县。县级以上为“州”，唐之“州”8a+@/L9Z1p*[6|
与汉“郡”是平等的。州设刺史，在汉最先本为监察官，唐刺史则为地方高级行政首
8z3S)S7W,_3x7?2n长。唐代有三百五十八州，较汉代郡数多两倍余。唐“县”分上中下三等，六千户以
7q/D6x B.w上为上县，六千户以下三千户以上为中县，三千户以下为下县。汉县仅分两级，万户7l!K+p9X Y6C9E3P
以上为大县，其长官称令。万户以下为二级县，其长官称长。可见唐代的县比汉县为bbs.guoxue.com;L/U%m+`6m4j
小。唐代的州也分上中下三级，十万户以上为上州，二万户以上为中州，二万户以下 r5f1i;W&U7U)w*I5n
为下州。这较诸汉郡，相差更远。汉郡户口在百万以上的并不少，即此可见唐代地方
8M+\9F"y-C6J,G5|-U/o长官，其职权比重，较之汉代差逊甚远。
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其次是地方长官之掾属。在汉代由郡太守县令长自行辟属任用，唐代则任用之权国学论坛6D6Y*V.p#P5L8E5}
集中于中央之吏部。州县长官无权任用部属，全由中央分发。任地方官者，因其本身
']4W3e6s2H%k/W,B.`%hbbs.guoxue.com地位低，不得不希望升迁，各怀五日京兆之心。政府亦只得以升迁来奖励地方官，于/Q'g7h"E+~
是把州县多分级次，由下到中，由中到上，升了几级，还如没有升。不像汉代官阶上!F6m&X+x"b1`$]&q2|5{-b
下相隔不甚远，升转亦灵活。由县令升郡太守，便是二千石，和中央就请地位相埒。国学论坛/w%z0V;r$F6|*w
汉制三年考绩一次，三考始定黜陟，因阶级少，升迁机会优越，故能各安于位，人事
2Y7Y;~ { U7F1Kbbs.guoxue.com变动不大，而行政效率也因之提高。唐代则迁调虽速，下级的永远沉沦在下级，轻易#B"s.S(x8U
不会升迁到上级去。于是在官品中渐分清浊，影响行政实际效力极大。%\0f!M/Y3r$s#X8a3C/n
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己、观察使与节度使2r#q5\"`&R%r.l#G1g!J-a
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说到地方行政，便须附带述及监察制度。汉代丞相为政府最高首领，副丞相即御bbs.guoxue.com'W(h&W$R3t7m.K1@9h
史大夫，主管监察。御史大夫职权，不仅监察中央及地方政府，同时并监察及皇宫之内，这已在汉制中说到。唐代设御史台，所谓三省六部一台，御史台成为一独立之机国学论坛构，不属于三省。换言之，监察权是脱离相权而独立了。此即是唐代监察制度与汉代相异之点。唐中宗后，御史台分左右御史，左御史监察朝廷中央政府，右御史监察州县地方政府，此即所谓“分巡”“分察”。监察中央的谓之“分察”，监察地方的谓国学论坛之“分巡”。中央方面最要者为监察尚书省内之六部，中书门下两省不在监察之列。
国学论坛唐德宗时，尚书六部，吏礼兵工户刑每两部各设御史监察一人，谓之分察。分巡则分全国为十道，派去监察之御史，称为监察使，后改巡察按察诸称，最后称为观察使，意即观察地方行政。在汉制，此事规定六条视察，大体范围，不得越出于六条之外在唐代，名义上仍是巡察使，观察使，明明是中央官，派到各地区活动巡视观察，实际上则常川停驻地方，称为地方更高一级之长官。地方行政权掌握在手，其地位自较原置地方官为高。姑设一浅譬，如今制，教育部派督学到某几大学去视察，此督学之地位，自不比大学校长。彼之职务，仅在大学范围内，就指定项目加以视察而止。但唐代则不然。犹如教育部分派督学在外，停驻下来，而所有该地区之各大学校长，却都是受其指挥，他可以直接指挥各大学之内部行政，而各大学校长俯首听命。这一制度，无异是降低了各大学校长之地位。故唐代监察使，论其本源，是一御史官，而属
国学论坛于监察之职者。但逐渐演变成了地方长官之最高一级。把府县地方官压抑在下面。如是则地方行政，本来只有二级，而后来却变成三级。然其最高一级则名不正，言不顺国学论坛，遂形成一种中央集权，对地方行政，极有流弊。假使此项监察使巡视边疆，在边防重地停驻下来，中央要他对地方事务随宜应付，临时得以全权支配，这即成为节度使
节是当时一种全权印信，受有此全权印信者，便可全权调度，故称节度使。节度使在其地域，可以指挥军事，管理财政，甚至该地区用人大权，亦在节度使之掌握，于是便形成为“藩镇”。而且唐代边疆节度使逐渐擢用武人，于是形成一种军人割据。
本意在中央集权，而演变所极，却成为尾大不掉。东汉末年之州牧，即已如此，而唐
代有蹈其覆辙。安史之乱，即由此产生。而安史之乱后，此种割据局面，更形强大，牢固不拔。其先是想中央集权，由中央派大吏到外面去，剥夺地方官职权。而结果反而有中央派去的全权大吏在剥夺地方职权之后，回头来反抗中央，最后终至把唐朝消灭了。这与后来清代的情形也相仿佛。清代地方最高长官本为布政使，就如现在主席。清代的总督巡抚，就名义论，应该如钦差大臣般，临时掌管军事的。但结果常
川驻扎地方，其权力压在布政使上面，训致中央集权，地方无权。而到后此辈巡抚总
督，却不受中央节制，中央也便解体了。这是中国政治史上内外政权分合一大条例。
总之中国是一个广土众民的大国家，必需得统一，而实不宜于过分的中央集权。这在
国学论坛中国的政治课题上，是一道值得谨慎应付的大题目。现在专说唐代，似乎其中央行政
比汉进步，而地方行政则不如汉。中央的监察官变成了地方行政官，这是一大缺点。
而由军队首领来充地方行政首长，则更是大毛病。唐室之崩溃，也可说即崩溃在此制度上。

木兰不是汉族人，是北魏（鲜卑）人

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红河哈尼族彝族自治州19839618010： 花木兰是汉族淑女还是北方少数民族女汉子,诗中一段 - ？
解南盖菲： 花木兰是中国人最熟悉的女英雄之一,但关于她是历史人物还是文学形象,关于她的姓名、民族、时代、家乡,却一直以来众说纷纭,莫衷一是.在此,笔者将根据《木兰辞》中非常关键的八句诗来破解木兰的生活时代,这八句诗就是:阿爷无...

红河哈尼族彝族自治州19839618010： 木兰诗是哪个少数民族写的 - ？
解南盖菲： 从《木兰辞》的内容和“可汗大点兵”来分析,此诗的原作者不是汉族人.因为称最高统治者为“可汗”,是柔然、回纥、鲜卑、蒙古族的称法.诗成于公元三~六世纪,正是鲜卑族人“乱中原”的战乱时期,因而可以大致认定为鲜卑族人的民歌.只是不知道作者的姓名而已.

红河哈尼族彝族自治州19839618010： 花木兰是哪个民族的? - ？
解南盖菲： 花木兰应该是汉族.1、“唧唧复唧唧.木兰当户织.”说明木兰会纺织,懂得纺织技术.2、“东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭.”说明木兰生活在城市,过着定居的生活.以上这两点...

红河哈尼族彝族自治州19839618010： 花木兰是哪个民族的? - ？
解南盖菲： 记得《木兰诗》中有一句这样的话:'可汗大点兵'因此木兰是蒙古族!

红河哈尼族彝族自治州19839618010： 花木兰是什么民族? - ？
解南盖菲： 目前有两种主要的民间说法是: 第一种说法是: 北魏太武帝年间,花木兰替父从军,参加了北魏破柔然之战,木兰多次参与了北魏出击大漠兵伐柔然的战争,且表现突出,但却无人发现她是女子.战争结束...

红河哈尼族彝族自治州19839618010： 木兰诗中的木兰是女汉子全文赏析 - ？
解南盖菲： 《木兰诗》是一首北朝民歌,宋郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中.这是一首长篇叙事诗,讲述了一个叫木兰的女孩,女扮男装,替父从军,在战场上建立功勋,回朝后不愿作官,只求回家团聚的故事,热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神.全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事,富有浪漫色彩;详略安排极具匠心,虽然写的是战争题材,但着墨较多的却是生活场景和儿女情态,富有生活气息;以人物及铺陈、排比、对偶、互文等手法描述人物情态,刻画人物心理,生动细致,神气跃然,使作品具有强烈的艺术感染力.

红河哈尼族彝族自治州19839618010： 花木兰是哪个民族的 ？
解南盖菲： 木兰是鲜卑族.中国历史学家考证发现,确实有花木兰这个人,但她并不是姓花,名字确实为“穆兰”,是鲜卑女子,并以送信的“函使”身份,参加了阴山之北柔然的战...

红河哈尼族彝族自治州19839618010： 花木兰是哪个民族的人,生在哪朝?死于何年? - ？
解南盖菲： 花木兰的姓氏、籍贯等,史书无确载,因此,木兰之争历代有之.据了解,河南人说她是商丘虞城县人,陕西人说她是延安人,湖北人说她是黄陂人,安徽人说她是亳州人,江苏人说她是泰州人,内蒙古人说她是盛乐人(今呼市和林格尔)和包...

红河哈尼族彝族自治州19839618010： 木兰是什么人? - ？
解南盖菲： 花木兰,生卒年不详,魏氏女,西汉谯城(今亳州市谯城区)东魏村人.又名花弧,后称花木兰.其父名应,乃汉初材官骑士.木兰秉承父志,自幼习武,尤工剑术. 汉文帝前元十四年(公元前166年),匈奴老上单于(冒顿单于之子,名稽粥...

红河哈尼族彝族自治州19839618010： 花木兰是汉族的么? - ？
解南盖菲： 是汉族人.花木兰是中国古典故事中一个英勇的女子.