我要找一本刘基的烧饼歌，有图，有注解，有白话文的书，大概是90年左右出版的，请问哪里有的卖！！！

刘基《春蚕》的赏析~

春蚕辛辛苦苦吐丝为人做衣服，但是难逃一死，蜘蛛的丝没什么用，却能够抓虫子提供食物，也不怕人，活得好好的。估计这首诗是刘基在朱元璋大肆屠杀功臣的背景下写的，有兔死狗烹的感慨无奈以及畏惧。

他觉得，自己好比春蚕变成蜘蛛，虽然没有用了，但却自由自在，更轻松了。
汉文化于元代遭朝廷压抑鄙视，朱元璋建明之初，文人志士无不期渴汉文化之复兴。洪武称帝，精力图治，体恤贫苦，却亦大杀文臣，压迫言论，暴行恐怖，倒行逆施。民族文化未得发扬，反尽破毁。刘基伴君如伴虎，立功则恐遭嫉，求退却怕猜疑。作此诗叹，鞠躬尽瘁十数载，年至将老难保身。亦更叹，殚精竭力十数年，无力振兴奋族民，无能造福利万民。早知如此，当只求保身，或许尚可如愿。春蚕至死丝方尽，方有罗缎暖人身。刘基盖亦明此理，无奈放眼看天下，实无希望。回顾一生，运筹帷幄转乾坤，一人之下万之上，然究其实，空虚而已。方自讽，春蚕尚不如蜘蛛。而今观华夏大地，亦有“文”“天”之乱“毛”“江”祸，感叹此难未了无绝期。思长江后浪乘前浪，祈志士自强无停息。

望采纳~

《郁离子》。
刘伯温的死讯报到京城后，朱元璋派丞相胡惟庸去青田县吊丧。胡惟庸到刘伯温家后的第一件事就是寻找兵书《百战奇谋》刘琏告诉胡惟庸，父亲已把兵书烧了，给皇上留下的是一本《郁离子》和一封信。
《郁离子》是元末明初大思想家、政治家、军事家刘基刘伯温所著，此书成书之时正值刘伯温郁郁不得志之时。
当时刘伯温经历了元朝宦海的四起四落走入人生低谷，空有远大抱负而不能施展，刘伯温弃官归于青田山中隐居，遂愤而著成《郁离子》。此书深刻反映出刘伯温的政治主张、哲学思想、以及其深厚的文学功力及其渊博的学识。

扩展资料：
刘伯温主要成就
刘基在辅助朱元璋消灭群雄、推翻元朝、建立明朝的历史活动中发挥了智囊的作用，做出了巨大的贡献。
政治思想
得民心是刘基治国思想的核心，也是他建功立业的思想理论依据。民本思想是刘基德政的出发点，不仅具有政治性，而且还有经济性，是统治者施政的基本方针，并通过生产实践和一生的亲民行动为表率。
学术思想
刘基的儒学思想对明初的学风产生了直接影响，其融会理学诸派，又以儒道互补，体现了明初思想的特征，影响了明初学术思想的走向。
建国谋略
对于消灭陈友谅和张士诚的先后问题上，刘基正确分析了当时的军事形势提出先灭陈友谅再取张士诚的正确建议，为朱元璋歼灭群雄起了决定性的作用。
法治思想
明朝建立后，刘基建议实行的卫所制度，加强了皇帝对军队的控制，对于巩固中央集权起到了重要作用。
刘基一直来主张对民众要教化，使其明法懂法，刘基对《大明律》的制定，也起到重要的的作用。
在依法治国方面刘基有着自己独到的见解，刘基认为法治是一个国家长治久安的有力保证，法律的制定要相对宽松，但是在执行时一定要严格执法，特别是对执法者提出了更高的要求。
刘基的法律思想在当时的社会制度下，对打破中国古代“人治”传统，并使法律日益走向客观、公正具有不可低估的重要作用，符合法律制度发展的进步趋势。
参考资料来源：百度百科--刘伯温

明太祖一日身居内殿食烧饼，方啖一口，内监忽报国师刘基进见，太祖以碗覆之，始召基入，礼毕。
帝问基曰：「先生深明理数，可知碗中是何物件？」
基乃捏指轮算，对曰：「半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，此食物也。」开视果然。
帝即问以天下后世之事若何？
基曰：「茫茫天数，我主万子万孙何必问哉？」
帝曰：「虽然自古兴亡原有一定，况天下非一人之天下，惟有德者能享之，言之何妨？试略言之。」
基曰：「泄漏天机臣罪非轻，坐下恕二万死方敢冒奏。」
帝即赐以免死金牌，基谢恩毕，奏兽：「我朝大明一统世界，南方终灭北方终，嫡太子是嫡裔，文星高拱日防西。」
帝曰：「朕今都城得以坚固守密，何防之有？」
基曰：「臣见都城虽属巩固，防守严密似觉无虞，除非燕子飞入京。」

随做歌三首曰：
「此城御驾尽亲征，一院山河永乐平，
秃顶人来文墨苑，(指姚广孝)英雄一半尽还乡。
北方胡虏残生灵，御驾亲征得太平(成祖在位时，北方蒙古及夷人常兴兵侵犯，成祖五次亲征皆大胜)。
失算功臣不敢谏，生灵遮掩主惊魂，
国压瑞云七载长，胡人不敢害贤良，
相送金龙复故旧，云开日月照边疆。」
帝曰：「此时天下若何？」
基曰：「天下乱矣。」
帝曰：「朕之天下有谁乱者？」
基曰：
「天下饥寒有怪异，栋梁龙德乘婴儿，
禁宫阔大任横走，长大金龙太平时，
老练金精尤壮旺，相传昆玉继龙堂，
阉人任用保社稷，八千女鬼乱朝纲。」
帝曰：「八千女鬼乱朕天下若何？」
基曰：
「忠良杀害崩如山，无事水边成异潭，
救得金龙真骨肉，可怜父子顺难当。」
帝曰：「莫非父子争国乎。」
基曰：「非也！
树上挂曲尺
遇顺则止
至此天下未已。」
帝曰：「何为未已？」
基曰：
「万子万孙层叠层，
祖宗山上贝衣行，
公侯不复朝金阙，
十八儿孙兑上行。」
卦曰：
「木下一头了，(木下一了即是李字)
目上一刀一戊丁。(目上一刀即自，一戊丁即成，明末李自成自立为闯王，与张献忠等兴兵作乱)
天下重文不重武，英雄豪杰总无春，
戊子己丑乱如麻，到处人民不在家，
偶遇饥荒草寇发，
平安镇守好桂花。」
帝曰：「偶遭饥荒，平常草寇，天下无恙乎。」
基曰：
「西方贼拥乱到前，无个忠良敢谏言，
喜见子孙耻见日，衰颓气运早升天，
月缺两耳吉在中，奸人机发走西东，
黄河涉过闹金阙，奔走梅花上九重。
帝曰：「莫非梅花山上作乱乎？ 从今命人看守如何？」
基曰：「非也。
迁南迁北定太平，佐王佐帝有牛星，
运至六百又得半，梦花有子得心惊。」
帝曰：「有六百年之国祚，朕心足矣，尚望有半乎，国师何不留下『锦囊一封』藏在库内，世世相传勿遗也，急时有难则开视之可乎。」

基曰：「臣亦有此意。」
遂又歌曰：
「九尺红罗三尺刀，劝君任意自游遨，
阉人尊贵不修武，惟有胡人二八秋。
『臣封柜内俟后开时自验』，
桂花开放好英雄，拆缺长城尽孝忠，
周家天下有重复，摘尽李花枉劳功，
黄牛背上鸭头绿，安享国家珍与粟，
云盖中秋迷去路，胡人依旧胡人毒，
反覆从来折桂枝。
水浸月宫主上立，
禾米一木并将去，二十三人八方居。」
帝曰：「莫非二十三人乱朕天下八方安居否？」
基曰：「臣该万死不敢隐瞒，至此大明天下亡之久矣。」
帝大惊，即问此人生长何方？ 若何衣冠，称何国号，治天下若何？
基曰：
「还有胡人二八秋，二八胡人二八忧，
二八牛郎二八月，二八嫦娥配土牛。」
帝又问：「自古胡人无百年之国运，乃此竟有二百余年之国运耶？」
基曰：
「雨水草头真主出，
路上行人一半僧，
赤头童子皆流血，
倒置三元总才说，
须是川页合成出，
十八年间水火夺，
庸人不用水火臣，
此中自己用汉人，
卦分气数少三数，
亲上加亲亲配亲。」
帝曰：「胡人至此用人，水夺火灭，亲上加亲，莫非驸马作乱乎？」
基曰：「非也，
胡人英雄，水火既济，
安享太平，有位有势，
时值升平，称为盛世，
气数未减，还有后继，
宝剑重磨又重磨，
抄家灭族可奈何，
阉人社稷藏邪鬼，
孝弟忠奸诛戮多，
李花结子正逢春，
牛鸣二八倒插丁，
六十周甲多一甲，
螺角倒吹也无声，
点画佳人丝自分，
一止当年嗣失真。
泥鸡啼叫空无口，
树产灵枝枝缺魂。
朝臣乞来月无光，
叩首各人口渺茫，
一见生中相称贺，
逍遥周甲乐饥荒。」
帝曰：「胡人至此败亡否？」
基曰：「未也，虽然治久生乱，遭此困苦，民怀异心，然气运未尽也。
廿岁力士双开口，
人又一心度短长。
时佐寺僧八千众，
火龙渡河热难当，
叩首之时头小兀，
嫦娥虽有月无光。
太极殿前卦对卦。
添香禳斗闹朝堂，
金羊水猴饥荒岁，
犬吠猪鸣泪两行，
洞边去水台用水，
方能复正旧朝纲。
火烧鼠牛犹自可，
虎入泥窝无处藏。
草头加上十口女，
又抱孩儿作主张，
二四八旗难蔽日，
思念辽阳旧家乡。
东拜斗，西拜旗，南逐鹿，北逐狮，
分南分北分东西。
偶逢异人在楚归，
马万行里寻安歇，
残害中女四木鸡，
六一人不识，
山水倒相逢。
黄龙早丧赤城中，
猪羊鸡犬九家空，
饥荒灾害并皆至，
一似风登民物同，
得见金龙民心开，
刀兵水火一齐来，
文钱斗米无人籴，
父死无人兄弟抬，
天上金龙绊乱甲，
二十八星问土人，
蓬头幼女蓬头嫁，
揖让新君让旧君。」
帝曰：「胡人至此败亡否？」
基曰：
「手执钢刀九十九，
杀尽胡人方罢休，
炮响火烟迷去路，
迁南迁北六三秋。
可怜难渡雁门关，
摘尽李花胡不还。
黄牛山上有一洞，
可藏一万八千众，
先到之人得安稳，
后到之人半路送，
难恕有罪无不罪，
天下算来民尽瘁。
火风鼎，两火初兴定太平，
火山旅，银河织女让牛星，
火德星君来下界，
金殿楼台尽丙丁，
一个胡子大将军，
按剑驰马察情形，
除暴去患人多爱，
永享九州金满籯。」
帝曰：「胡人此时尚在否？」
基曰：「胡人至此之亡久矣，
四大八方有文星，品物咸亨一样形，
琴瑟和谐成古道，左中兴帝又中兴，
五百年间出圣君，周流天下贤良辅，
气运南方出将臣，
圣人能化乱渊源，八面夷人进贡临，
宫女勤针望夜月，乾坤有象重黄金，
北方胡虏害生灵，更会南军诛戮行，
匹马单骑安外国，众将揖让留三星，
上元复转气运开，大修文武圣主裁，
上下三元无倒置，衣冠文物一齐来，
七元无错又三元，大开文风考对联，
猴子沐盘鸡逃架，犬吠猪鸣太平年，
文武全才一戊丁，流离散乱皆逃民，
爱民如子亲兄弟，创立新君修旧京，
千言万语知虚实，留与苍生作证盟。」

全文完

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鄣凡常胜：[答案] 烧饼歌 明·刘伯温《烧饼歌》,全文共计一千九百一十二字,是用隐语写成的“预言”歌谣,在民间流传很广,影响极深,难于理解,视为神撰. 据卦撰词,《烧饼歌》是从一定的“象数”规律排来,涉及到“象、数、理、占”的入化应用. 刘伯温的...