结合诗词谈谈中国古人对宇宙人生、命运的文化思考

请结合一两句古诗词联系生活实际谈谈你从中获得的人生思考或情感体验~

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟！
众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清！
会当凌绝顶，一览众山小！
一寸丹心图报国，两行清泪为思亲！

　　格律诗词发展到今天依然有很多人喜欢，尽管现在新诗是诗歌创作的主流，但有一点不容置疑：读古诗词的人还是比读新诗的人多，而且人们读新诗的目的多半停留于表面的欣赏，而读古诗词则在于心灵的深度陶治。从这个意义上说，古诗词的发展与继承是可喜的。

　　一、保持中华民族的独特个性和精神风尚
　　在中国文学史上，诗歌一直占据着主导地位，作为古代科举考试的必修课目，它代表着中华民族的正统文学，直接或简接地却都是深刻地影响并塑造着每一个中国人的内在气质。写景状物，抒情言志，寓理载道，可以说诗词涵盖着社会生活的方方面面，是中国民族文化、民族精神、民族情感最生动、最集中、最具体的体现。可以说，一部中国的诗歌史，就是中国的思想史、文化史和文明史，因而诗词的至尊地位是其它门类的艺术无可替代的，是中华民族传统文化的精华。
　　中国人历来崇尚诗歌。古代的儿童进学伊始首先背的就是《三字经》，如今的小孩还未上学就会背唐诗；屈原在做完《离骚》之后悲 愤 跳 入汩罗江，陆放翁在题壁《示儿》之后瞑目，现代有很多 烈 士写下就义诗；古代墓志有诗，当今碑铭有诗，等等，都说明中国人与诗有不可分割的血脉联系。孔子云：“不学诗，无以言”，毛泽东说：旧体诗“一万年也打不倒。因为这种东西最能反映中华民族的特性和风尚。”因此可以说，诗歌造就了中国文化，也造就了中国的人文气质，否定古代诗歌，就等于是否定中华民族的思想文化体系。

　　二、继承和发扬中华传统文化的根本需要
　　现在有很多人一提到传统二字，就以为不时尚、不现代，但事实上他们并不懂得时尚与现代的内涵，其实，真正的时尚、真正的现代是来自于传统的自然延伸。从理论上说，如果没有传统文化的浸润和素养，就根本没有资格讨论时尚与现代。于此我又想到从央视十套知道的一个事例：西方科学家承认，现在很多高端科技产品（如手机）与著名建筑的设计灵感居然是来源于中国古老的《易 经》，由此可知中国传统文化是如何的精深与博大，而传统文化的经典要义就在于古典诗词，作为一个中国人，不学习、不继承行吗？说得再具体一点，传统文化是用来塑造心灵与人格的，自古及今让我们崇敬的很多学问大师、仁人志士、贤良淑女都是因为他们有着深厚的传统文化修养，而今天很多让我们鄙 夷的金 钱至上而厚 利 薄 义的人、专门利己毫不利人的人、无所寄托无所顾忌的人、没有同情心没有使命感的人、以 欺 骗 他人为乐事的人，多半是由于缺乏传统文化的滋养而导致最终恶 果。从长远来看，没有对古典诗词的学习不可能产生这样的社会环境。

　　三、古典诗词可以陶冶情操和提高情趣
　　情感是人类永恒的精神主题，人群与狼群的根本区别就在于人与人之间是有情感的，而诗词就是情感最深厚的载体。在中国，自周秦汉魏到唐宋元明清，从帝王将相到渔樵歌 伎，从繁华都市到贫困乡村，凡有情处皆有诗，凡有诗处皆有情，不管是诗人之间的相互酬答还是山乡男女的山歌对唱，都是在传递着一种情感，一种心灵。古人说“腹有诗书气自华”，这是很有道理的，可想而知一个没有传统修养的人，穿着再高档的西装、涂着再昂贵的脂粉，也不过是一个漂亮的躯壳而已。生活中的很多事情如果用通俗的语言来表达反而说不清楚，而用一两句诗词不但立竿见影，而且深化了主题。我想，作为一个社会人，不管我们从事的是什么职业，也不管是男人还是女人，如果我们不想拒绝优雅与高贵，不能不学一点古典诗词，只有这样才会产生一些由内而外的书卷气味，才会减少一些由外而内的俗气、脂粉气。

　　四、学习诗词是提高汉语水平的最佳途径
　　汉语就是诗的语言。几千年的发展历程，汉语就是在诗的氛围中成长的，在与诗的相互交融中各自得到了丰富，形了不可分割的整体。汉语的每一个字都有丰富而独特的含义，同时音有同字，字有同音，毫不夸张地说，汉语字字句句都是诗，这是世界上任何一个国家的语言都无法比拟的，而诗词就是汉语语言的浓缩精华，不学诗词的人怎么能知道汉语的精深与精彩！我不只一次地请教过很多英文不错的朋友，请他们为我翻译一句我们认为最简单的诗：“白日依山尽”，很意外的是都说不会翻译，后来认识一个毕业于英国白金汉大学并且从小就在美国长大的朋友，把她翻译的英语译成中文是这样的：白色的太阳顺着山落下去了。简直让我哭笑不得！这还叫诗吗？我真的想不到那些大翻译家是怎么翻译中国诗词到外国去的，我很担心中国诗词在外国人看来简直是神 经 病在说话。因此，想提高汉语水平，你的外语再好也是不行的，最佳的途径就是学习古诗词。现在一些所谓的记者不要说写文章，连一个标题也拟不好，比如“……值得堪忧”这样的标题，其汉语水平可见一斑！如果不补上古典诗词这一课，我看再写二十年也不过如此。相反，曾经有一篇反映盲目引进冰箱生产线的通讯，它的标题是《阿里斯顿九兄弟，几家欢乐几家愁？》，怎么不叫人拍岸叫绝！
　　

　　五、贵在熟读深思之后的读写相长
　　如果我们随便到街上去问路人：你喜欢古诗词吗？得到的多数答案肯定是这样一些：喜欢，但不懂；喜欢，但不会写；喜欢，但只爱读。其实，不会写诗词的人是很难深刻理解诗词含义的，更不要说欣赏其艺术性了。正如一个不亲自操作电脑的人不会看出电脑的门道、不亲自习武的人不可能看出拳术的套路一样，浅尝辄止而已。要学好古诗词还应该学一点创作，唯其如此，才可以与古代诗词的大师们进行对话，才可以得到真正的潜移默化。现在很多让我们耳熟能详的流行歌曲，不仅是曲子好而且歌词也好，这些词作者往往都是在古典诗词上下过一番功夫的。因此，熟读深思、读写相长是学习诗词的最佳办法，也是学习诗词的终极意义。
　　有知识的人没有文化，这是现代社会一个让人失望的畸形现象，而这种现象产生的根本原因就是忽视了传统文化。我们并不渴望成为诗人，但我们应该有一点文化，那么，不要轻视古典诗词——中国的至尊文化。
　　

　　1.前不见古人，后不见来者，
　　念天地之悠悠，独怆然而涕下。

　　2.劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
　　有花堪折真须折，莫待无花空折枝。

　　以上这两首古诗都是以时间的观念和概念来写的，光明似箭，日月如梭，都是表达出人的一生何其短暂。
　　第一首的意境，让人读后觉得茫茫然，回望上下几千年，只恨时间的长河啊在这么短暂的人生里只有悲叹。拿人生只有几十年和漫长岁月相比，“我来不及见不到古代的人，却也没有时间去见到后世的人，时间才是永恒的啊，想到人生这么短暂，不禁流下了眼泪。”这只是一种情怀，于实际人生来说，是没有作用的，可以说是消极的思想。
　　两首诗都是以时间为背景，但是写的意思完全不同。第二首才是有积极性的。“奉劝世人啊，不要看重金条纺织的衣服，年青的时间，才是最重要的，当机遇到来的时候，就要好好把握住，当失去的时候，就来不及了。”
　　一首是平庸的思想，一首是积极上进的思想。
　　第二首来说，古代的人才是有对自己的人生，命运的把握，不要去做没有用的事情，至少是自己不想的。把握好机会，一展才华，实现自己的人生理想，不愿平凡过一生。
　　我个人认为，做人做事，应该是要有积极性的。人生应该要有追求，就像写出的诗句，最少应该表达出一种上进的思想，人生百态，偶尔低诉一回，未尚不可，但精神可是向上的。

万事分以定，浮生空自忙！应该是孔老夫子说的吧。
就是说命运是人力所难以阻止的。

辛弃疾《木兰花慢》
可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？ 谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？
“词人想像,直悟月轮绕地之理,与科学家密合,可谓神语”(王国维《人间词话》）

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会昌县15968254415： 结合诗词谈谈中国古人对宇宙人生、命运的文化思考 - ？
马信帝益： 1.前不见古人,后不见来者, 念天地之悠悠,独怆然而涕下.2.劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时. 有花堪折真须折,莫待无花空折枝.以上这两首古诗都是以时间的观念和概念来写的,光明似箭,日月如梭,都是表达出人的一生何其短...

会昌县15968254415： 《春光花月夜》中表达宇宙人生的看法的诗句的分析 - ？
马信帝益： 是《春江花月夜》吧? 表达宇宙人生的看法的诗句:“江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已,江月年年只相似;不知江月待何人,但见长江送流水.” 分析:清明澄澈的天地宇宙,仿佛使人进入了一个纯净世界,这就自然地引起了诗人的遐思冥想:“江畔何人初见月?江月何年初照人?”诗人神思飞跃,但又紧紧联系着人生,探索着人生的哲理与宇宙的奥秘. 在此处却别开生面,思想没有陷入前人窠臼,而是翻出了新意:“人生代代无穷已,江月年年望相似.”个人的生命是短暂即逝的,而人类的存在则是绵延久长的,因之“代代无穷已”的人生就和“年年望相似”的明月得以共存.诗人虽有对人生短暂的感伤,但并不是颓废与绝望,而是缘于对人生的追求与热爱.

会昌县15968254415： 如何理解王国维《人间词话》一文中“诗人对宇宙人生,须入乎其内,又必须出乎其外” - ？
马信帝益： 简单地说就是一句话,想当诗人就要先入世,体验生活;然后,还要能出世,以一个局外人的角度看待生活.

会昌县15968254415： 结合《春江花月夜》 原诗谈谈它表现了怎样的对于宇宙人生的思考? - ？
马信帝益： 无限吧.人生代代无穷已,江月年年只相似. 人生有变,宇宙永恒.

会昌县15968254415： 《水调歌头》中表现诗人对宇宙和人生思考的句子 - ？
马信帝益：[答案] 人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全

会昌县15968254415： 王国维的 人间词话 第60篇 诗人对宇宙人生谁能告诉下我意思,真的不懂,跪求一解王国维的 人间词话 第60篇 诗人对宇宙人生诗人对宇宙人生,须入乎其... - ？
马信帝益：[答案] “入”与“出”的关系. 诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外.入乎其内,故能写之.出乎其外,故能观之.入乎其内,故有生气,出乎其外,故有高致.① 诗人必有轻视外物之意,故能以奴仆命风月.又必有重视外物之意,故能与...

会昌县15968254415： 《把酒问月》中哪两句表现了诗人对宇宙无穷、人生无限的感慨把酒问 ？
马信帝益： 今人不见古时月,今月曾经照古人. 说“今人不见古时月”,亦意味“古人不见今时月”;说“今月曾经照古人”,亦意味“古月依然照今人”.故二句造语备极重复、错综、回环之美,且有互文之妙.表现了诗人对宇宙无穷、人生无限的感慨.

会昌县15968254415： 我国传统文学中,对宇宙和人生的概叹之作有哪些.多多益善？
马信帝益： 《赤壁赋》《兰亭集序》《项脊轩志》

会昌县15968254415： 古人和文人志士对宇宙的感受 - ？
马信帝益： 感叹宇宙之大.人生之短暂.寄蚨蚴与天地,渺沧海之一粟.唉吾生之须臾,羡长江之无穷.携飞仙以遨游,抱明月而长终.

会昌县15968254415： 诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外,入乎其内,故能写之.出乎其外,故能观之,入乎其内,故有生气.出乎其外,故有高致.的意思是什么? - ？
马信帝益：[答案] “入”与“出”的关系.诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外.入乎其内,故能写之.出乎其外,故能观之.入乎其内,故有生气,出乎其外,故有高致.① 诗人必有轻视外物之意,故能以奴仆命风月.又必有重视外物之意,故能与花鸟共忧乐.② ...