魏晋风骨的代表人物及故事

文学形式有哪些~

文学艺术形式
按类别分，有大的两类：文学形式：小说、散文、诗歌、报告文学、剧本、民间传说、寓言、笔记小说、野史、童话、对联、哲言、赋、骈文、小品文、文学批评、电影剧本（主要四类：小说、诗歌、散文、戏剧（剧本））艺术形式：文字、绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、戏剧、电影（主要四类：绘画、雕塑、音乐、戏剧）
按表达方式有：1.语言艺术：戏剧，诗歌，小说，散文2.表演艺术：音乐，舞蹈3.造型艺术：绘画，雕塑4.综合艺术：戏剧，戏曲，曲艺，电影等


拓展资料：
文学简介-百度百科
文学是以语言文字为工具，比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等体裁，是文学的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。

文学（英语：literature），在最广泛的意义上，是任何单一的书面作品。更严格地说，文学写作被认为是一种艺术形式，或被认为具有艺术或智力价值的任何单一作品，通常是由于以不同于普通用途的方式部署语言。它的拉丁词根literatura/litteratura（本身起源于littera：letter或handwriting）被用来指代所有的书面记录，尽管当代定义将术语扩展到包括口头或唱歌的文本（口头文学）。
文学可以根据是虚构作品还是非虚构作品进行分类，也可以根据是韵文还是散文进行分类；可以根据长篇小说、中篇小说、短篇小说等主要形式进一步区分；作品往往根据历史时期或者遵守某些美学特征或期望（艺术类型）进行分类。以语言文字为工具形象化地反映现实的艺术，包括韵文、散文、剧本、小说等，是文化的重要表现形式，以不同的流派表现内心情感和再现一定时期和一定地域的生活。
这个概念随着时间的推移而改变了意义：现在它可以扩大到非书面的口头艺术形式，可以与语言或文字本身配合，因此很难就其起源达成一致。印刷技术的发展使得书面作品的分布和扩散成为可能，最终导致了网络文学。
文学并不一定是客观的，一名成功的文学家能在自己的文学作品中，展现自己对于文学的主观看法，抒发自己的情绪和感触，但借由尝试建立一个“客观的标准”，有时对能帮助作家了解“读者的感受”以求将内心之情感与艺术表现完整的体现在读者心中。有时也能藉作家主观想法带给社会不同面相去省思现况，例如女性文学的兴起。

扩展资料：
文学分类
不同语言或国家的文学：
亚洲文学：中国文学、马新文学、日本文学
欧洲文学：英国文学、德国文学、希腊文学、俄罗斯文学
美洲文学：美国文学、拉丁文学
（文学同样是分民族的）
比较文学： 比较文学指的是跨文化与跨学科的文学研究。
比较文学是一种文学研究，它首先要求研究在不同文化和不同学科中人与人通过文学进行沟通的种种历史、现状和可能。它致力于不同文化之间的相互理解，并希望相互怀有真诚的尊重和宽容。
按载体分为：口头文学、书面文学、网络文学三大类。
按地域分为：外国文学、中国文学等。
按读者年龄分为：儿童文学、成人文学等。
按读者群体及内容分为：严肃文学和通俗文学或大众文学、民间文学、少数民族文学、宗教文学等。
按内容分为：史传文学、纪实文学、奇幻文学、报道文学等。
按表达体裁分为：小说、散文、诗歌、报告文学、新韵文、戏剧、歌剧、剧本、民间传说、寓言、笔记小说、野史、童话、对联和笑话等；其他如史传、哲理、赋、骈文、小品文、文学批评、有文字剧情架构的电脑游戏(含游戏主机)与动漫等。
按创作理念分为：浪漫主义文学、现实主义文学等。
文学理论
按地域分为西方文学理论与东方文学理论。
文学作品的评论和研究文学史：外国文学史和中国文学史文学流派、文学思潮和文学社团。
文学研究
按研究方向分为文艺美学、文学艺术、社会主义新时期文学、文学思想史、文学批评、文学史等。
按时间分为现代文学与近代文学。
按单一研究方向分比较文学、舞蹈文学、红学等。
文学体裁中文体裁
中国古典文学分为诗和文，文又分为韵文和散文，现代一般分为：诗歌、散文、小说、戏剧，并称为四大文学体裁；中国的抒情诗和散文（称为古文）最早而比较发达。西方则分为诗歌与散文两个基本类型。叙事诗和戏剧成熟较早，此外小说比较发达。
参考资料：百度百科：文学

魏晋风骨代表人物就是嵇康，阮籍，向秀，刘伶，阮咸，山涛，王戎这七个人。他们经常在山阴的一片竹林里喝酒，弹唱，下棋，聊天，超然物外，风雅之气很浓。因此被称作“竹林七贤”。代表故事是山涛与嵇康绝交的故事

竹林七贤是魏晋的精神领袖。他们七个都非常有个性，他们性格不同，各有特色。

嵇康字叔夜，是竹林七贤的代表人物。他长得一表人才，风流倜傥。有人称赞他的长相说：刚正如孤松独立，醉态如玉山崩塌。嵇康娶了曹操的曾孙女，也因此曾经做过中散大夫。中散大夫是一个闲职，没有什么具体的工作内容。

司马氏控制了政权，有取代魏国的打算。嵇康无法改变时局,于是隐居山林，靠打铁为生。一个帅哥光着膀子，露出健壮的肌肉，挥舞着大锤叮叮当当的打铁。这是一种别样的美。

山涛在司马昭手下做官，知道嵇康生活拮据，看中他的才华，不愿意他终老林泉，就推荐他做官。嵇康一看信勃然大怒,于是写了洋洋洒洒的《与山巨源绝交书》，其中列举了七个他不能做官的理由。

他在信中说自己慵懒成性，做官破坏了他的本真。猛烈抨击官场的黑暗，充满了对世俗礼法的抨击，对社会现实的不满。这封绝交书山涛看了也无可奈何。

这封绝交书成为了他最终被杀的祸根，但是嵇康临死前把自己的儿子嵇绍托付给山涛，山涛也尽心照顾了嵇绍。这就叫君子绝交不出恶语。

扩展资料：

魏晋风度作为当时的士族意识形态的一种人格表现，成为当时的审美理想。风流名士们崇尚自然、超然物外，率真任诞而风流自赏。晋朝屡以吏部尚书请官王右军，但遭屡拒绝。

然而，魏晋风度为什么在历代每每遭贬，究其原因，大略是这帮名士们饮酒过度，醉生梦死；再就是放达出格，有悖常理，另就是清谈误国。

据传说“竹林七贤”之一的刘伶，纵酒佯狂，经常是抬棺狂饮，且身上一丝不挂于屋中，人见均嗤之，他却反唇相讥：“我以天地为房屋，以房屋为衣裤，你们干吗要钻到我裤裆里来呢？”

这些名士们为求长生而炼丹服药，穿衣喜宽袍大袖且经久不洗，故而多虱，因而“扪虱而谈”，在当时是件很高雅的举动。

参考资料来源：百度百科—竹林七贤

百度百科—魏晋风度

你说的这个人是刘伶，是竹林七贤中的一个，这个故事原版是在《世说新语》的《任诞第二十三·六》，原文如下：“刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥之，伶曰："我以天地为栋宇，屋室为裤衣，诸君何为入我裤中！" ”
翻译了就是：
“刘伶常常纵酒放任，有时脱去衣服，赤身裸体地呆在屋子里。有人看到后就讥笑他，刘伶说："我把天地当作房屋，把房屋当作衣裤，你们怎么钻进我的裤裆里来了！" ”

如果要说魏晋的代表人物肯定要从竹林七贤说起。其实魏晋的人物按时期可以划分为建安七子、正始名士、竹林七贤、王谢世家、桃源陶令。但是个人觉得最有代表性的还是竹林七贤。
竹林七贤是嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。每个人都是很典型的放浪不羁的魏晋风骨的人物。
他们的故事很多，基本上在世说新语里都能看到，如果想单独的看的话我给网址吧：http://tieba.baidu.com/f?ct=318898176&tn=baiduKeywordSearch&sc=362860&pn=0&rn=50&lm=4&rs3=0&word=%D6%F1%C1%D6%C6%DF%CF%CD
里面有每个人物的整理后的内容。
贴一点有代表性的;
阮籍嫂尝回家，籍见与别。或讥之，籍曰："礼岂为我辈设也？"
阮籍的嫂子一次回娘家，阮籍和她告别。有人以此嘲笑阮籍，阮籍说："礼教难道是为我们这些人设的吗？"

晋文王功德盛大，坐席严敬，拟于王者。唯阮籍在坐，箕踞啸歌，酣放自若。
晋文王（司马昭）德高望重，他出席宴会时，人们都严肃恭敬，就像在帝王面前一样。只有阮籍箕踞而坐，纵酒放歌，泰然自若。

嵇、阮、山、刘在竹林酣饮，王戎后往。步兵曰："俗物已复来败人意！"王笑曰："卿辈意，亦复可败邪？"
嵇康、阮籍、山涛、刘伶在竹林下畅饮，王戎后来到了。阮籍说："俗人又来败坏我们的兴致了！"王戎笑着说："你们这些人的兴致，也是别人能败坏的吗？"

钟士季精有才理，先不识嵇康，钟要于时贤俊者之士，俱往寻康。康方大树下锻，向子期为佐鼓排。康扬槌不辍，傍若无人，移时不交以言。钟起去，康曰："何所闻而来？何所见而去？"钟曰："闻所闻而来，见所见而去。"
钟士季（钟会）非常聪明，擅长玄理，早先他并不认识嵇康，后来钟会邀请当时的名流，一起去找嵇康。嵇康正在大柳树下打铁，向子期（向秀）帮他拉风箱。见钟会来了，嵇康依旧挥锤打铁，旁若无人，很长时间也不和钟会说话。钟会起身离去时，嵇康说："何所闻而来？何所见而去？"钟会说："闻所闻而来，见所见而去。"

贴一下我最喜欢的一则：
王子酞居山阴。夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起伤惶，咏左思《招隐》诗。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！”
王子猷住在山阴县。有一夜下大雪，他一觉醒来，打开房门，叫家人拿酒来喝。眺望四方，一片皎洁，于是起身徘徊，朗诵左思的《招隐》诗。忽然想起戴家道，当时戴安道住在剡县，他立即连夜坐小船到戴家去。船行了一夜才到，到了戴家门口，没有进去，就原路返回。别人问他什么原因，王子猷说：“我本是趁着一时兴致去的，兴致没有了就回来，为什么一定要见到戴安道呢！”

总而言之我的感觉是要知道这种故事就去看世说新语吧！绝对是很好看的一本书啊！！

竹林七贤即是。

稽康
阮籍

阮籍

---

四川省15270659111： 谈谈对“魏晋风度”的看法 - ？
束录罗库： 你可以查查关于 清谈 嵇康 阮籍 等的资料,嵇康阮籍是魏晋风骨的代表人物,而清谈是魏晋时期文人的一贯入世态度

四川省15270659111： 建安风骨都是指谁 - ？
束录罗库： 【建安风骨简介】建安(汉献帝年号)时期,以曹操三父子为代表的创作反映了社会的动乱和民生的疾苦的同时,又表现了统一天下的理想和壮志,有着鲜明的时代特色,具有 “ 慷慨悲凉 ” 的独特风格,这种杰出成就被称为 “ 建安风骨 ” ,...

四川省15270659111： 请提供几个历史上 1徒有虚名,空居高位,无所作为的人 2家中藏书众多却学识浅薄 - ？
束录罗库： 王衍,西晋时人物,曾任中书令、司徒、太尉等要职,崇尚清谈,是“魏晋风骨”的代表,虽身居高位却不理政事,日以玄谈为务,“信口雌黄”便出自于他,五胡进入中原时也不思抵抗,.最后为羯族石勒所杀,死前对别人说:“呜呼!吾曹虽不如古人,向若不祖尚浮虚,戮力以匡天下,犹可不至今日”(唉!我们即使不如古人,平时如果不崇尚浮华虚诞,勉力来匡扶天下,也不至于到今天的地步)

四川省15270659111： 怎么评价历史上的魏晋风骨和竹林七贤? - ？
束录罗库： 说得好听是风流,说不好听就是疯狂.魏晋的体制决定了那都是一群上等人在撒疯卖傻,号称自由.

四川省15270659111： 魏晋南北朝的文人为什么比较有个性 - ？
束录罗库： 魏晋时期出了一大批个性鲜明的文人,典型代表如阮籍、嵇康、向秀、陶渊明等等,其实还有很多如王羲之、谢灵运,堪称魏晋风骨.这批文人在此时出现,窃以为以下一些原因. 首先,社会结构上看,士族阶层兴起,并发展为世家大族.刘秀...

四川省15270659111： 魏晋风骨体现在书法上的含义是什么? - ？
束录罗库：[答案] “魏晋风度”在书法上的体现,王羲之是毫无疑问的代表人物.王羲之的重要贡献在于:他在前人无数功绩的基石之上,加以融会、贯通和改进,使纯粹出于自然发展的书法,走进玄远精致的神韵境界.其作品的神韵有二:一是表...

四川省15270659111： 建安风骨、魏晋风流、魏武、曹操之间是什么关系 - ？
束录罗库： 建安风骨是指建安文学所表现出来的鲜明的时代特征.也叫建安风力,表现为风格慷慨激昂,刚健有力.而建安文学的的代表人物就是三曹父子,建安七子. 魏晋风流也就是魏晋风度 为文化史上的专有名词,「风度」原是魏晋时用来品评人物...

四川省15270659111： 请提供几个历史上 1徒有虚名,空居高位,无所作为的人 2家中藏书众多却学识浅薄的人 3财产众多无所作为的人 - ？
束录罗库：[答案] 王衍,西晋时人物,曾任中书令、司徒、太尉等要职,崇尚清谈,是“魏晋风骨”的代表,虽身居高位却不理政事,日以玄谈为务,“信口雌黄”便出自于他,五胡进入中原时也不思抵抗,.最后为羯族石勒所杀,死前对别人说:“呜呼!吾...

四川省15270659111： 魏晋风骨是曹操父子创立的吗 - ？
束录罗库： 当然不是```是一种集体现象```当然他们几个暴露得理明显一点

四川省15270659111： 魏晋南北朝有哪些文化名人,各有什么故事 - ？
束录罗库： 二、 魏晋时代的名士(一) 建安七子1.建安七子的提出建安七子最初是由曹丕提出的.“今之文人,鲁国孔融文举,广陵陈琳孔璋,山阳王粲仲宣,北海徐干伟长,陈留阮瑀元瑜,汝...