人生亦有命,安能行叹复坐愁 - 南朝文采,鲍照

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~ 幼时读乐府诗,读到鲍照的【拟行路难】其六「 ”对案不能食,拔剑击柱长叹息。丈夫生世会几时? 安能蹀躞垂羽翼”,又其四「 ”泻水置平地,各自东西南北流。人生亦有命,安能行叹复坐愁?”等句,叹其发声惊挺,慷慨激昂,心生向往,大为趋慕;又惊觉其与李白诗义,风格极为相似,后来才知道「 ”李太白专学之”。 鲍照像 鲍照,字明远,生于公元416年 ,东晋安帝义熙十二年(由于出生贫寒,其生年记载不确,大致东晋末年),卒于公元466年,南朝宋明帝泰始二年,大抵生活在南朝宋时代, 鲍照曾为南朝宋临海王刘子顼军府参军,史称鲍参军,参军当然不是个高品职位,这与鲍照出生寒门有关,鲍照一生基本就是颠沛流离,壮志难酬的一生。 鲍照生平,正史记载见南史·列传卷十三,不过也仅二百来字,当然以鲍照寒门出生、低阶品级能入国史已是不易,其它如虞炎【鲍照集序】可参看。 鲍照在诗、赋、散文及骈文等方面皆有名篇传世,五言、七言、乐府成就极高,五言骈丽华茂,七言更被尊为开山鼻祖,乐府则集古今大成,为赋则文辞瞻逸。 拟行路难 鲍照诗首推【拟行路难】,除了前面提到的其四,其六等,其十八:「 ”诸君莫叹贫,富贵不由人…莫言草木委大雪,会应苏息遇阳春…但愿樽中酒酝满,莫惜床头百个钱…”, 还有其一「 ”...愿君裁悲且减思,听我抵节行路吟...”等读来都令人击节,又有【梅花落】「 ”…摇荡春风媚春日,念尔零落逐寒风,徒有霜华无霜质”,意境高远,后世多有模仿。 另有一赋【芜城赋】,写广陵之悲。 广陵,今扬州,古之大邑,当南北朝时,先是公元450年,宋文帝元嘉二十七年,北魏太武帝拓跋焘举兵南伐,饮马长江,广陵被焚; 后又于公元459年,宋孝武帝大明三年,竟陵王刘诞据广陵叛变,孝武帝派兵讨平,并下令屠城,欲将广陵城中军民系数斩杀,结果城中女子尽被犒赏军士,男丁全部杀死,仅留五尺以下小童。十年间,广陵两遭兵祸,遂废。刘诞乱后不久,鲍照游于广陵,目睹残垣断壁,荒城野郭,思盛景破败,须臾之间,写下了芜城赋。 芜城赋 该赋前后铺陈,描述广陵五百年间昔日繁盛「 ”柂以漕渠,轴以昆岗…车挂轊,人驾肩。廛闬扑地,歌吹沸天”,今之荒芜「 ”木魅山鬼,野鼠城狐,风嗥雨啸,昏见晨趋” 。不得不叹曰:「 ”出入三代,五百余载,竟瓜剖而豆分” 有人评此赋为「 ”后世律赋祖”。 鲍照的诗赋为文古朴,慷慨任气,直抒胸臆,令人共鸣。他虽生于贫寒,确不愿终日碌碌,与燕雀相随,以雄浑之姿,挟沉挚之情,终以文章留世,其文其诗其心皆可为我辈学习。 又鲍照与北周庾信并提,合称鲍庾,杜甫有诗曰「 ”清新庾开赋,俊逸鲍参军「 ”,当然庾信要比鲍照幸运多了,庾信是开府仪同三司,从一品。 后世王勃有「 ”穷且益坚,不坠青云之志”,鲍参军可比此评。 本文图片来自与网络,感谢原作者




此情何解是什么意思?
“此情何解”一词出自唐代杜甫的《金错刀行》诗中“人生亦有命,安能行叹此情”,意思是:“这种情感如何解释”。这句话表达的是人生中难以解释和理解的感情,有时候我们会很难说清自己的情感和感受,也许只能默默地忍受和承受,也可能是因为自己的情感被理解或者被接受的不够。“此情何解”也可以引申...

人生亦有命安能行叹复坐愁含义是什么?
红颜零落岁将暮,寒光宛转时欲沉。愿君裁悲且减思,听我扺节行路吟。不见柏梁、铜雀上,宁闻古时清吹音。泻水置平地,各自东西南北流。人生亦有命,安能行叹复坐愁?酌酒以自宽,举杯断绝歌路难。心非木石岂无感,吞声踯躅不敢言。对案不能食,拔剑击柱长叹息。丈夫生世会几时,安能蹀躞垂羽翼...

心非木石岂无感,吞声踯躅不敢言上一句是什么
鲍照《拟行路难》泻水置平地,各自东西南北流;人生亦有命,安能行叹复坐愁。酌酒以自宽,举杯断绝歌路难。心非木石岂无感,吞声踯躅不敢言。

"泻水置平地,各自东西南北流。人生亦有命,安能行叹复坐愁"最后一句何解...
人生也正如这水一般各自有自己的使命,怎能总是在哀愁、叹息中度过呢!大概是这个意思吧,语句可以再整理下就差不多了。

泻水置平地,各自东西南北流。 人生亦有命,安能行叹复坐愁! 酌酒以自宽...
人生几时得为乐。宁作野中之双凫。不愿云间之别鹤。四泻水置平地。各自东西南北流。人生亦有命。安能行叹复坐愁。酌酒以自宽。举杯断绝歌路难。心非木石岂...

心非木石岂无感吞声踯躅不敢。什么意思?
这一句诗的意思是说:人心又不是草木怎么会没有感情?欲说还休欲行又止不再多说什么。---【出处】--- 南北朝·鲍照《拟行路难·其四》---【原文】--- 泻水置平地,各自东西南北流。人生亦有命,安能行叹复坐愁!酌酒以自宽,举杯断绝歌《路难》。心非木石岂无感?吞声踯躅不敢言。---【...

南朝宋文学家鲍照的诗词名句
5、人生亦有命,安能行叹复坐愁?——鲍照《拟行路难》6、中庭多杂树,偏为梅咨嗟。问君何独然?念其霜中能作花,露中能作实。摇荡春风媚春日,念尔零落逐风飚,徒有霜华无霜质。——鲍照《梅花落》7、心非木石岂无感,吞声踯躅不敢言。——鲍照《拟行路难》8、丈夫生世会几时,安能蹀躞垂...

人生亦有命 安能行叹复坐愁议论作文200字
人生再多的幸运、再多的不幸,都是过去,一如窗外的雨,淋过,湿过,走了,远了。曾经的美好,留于心底,曾经的悲伤,置于脑后,学会忘记,懂得放弃,人生总是从告别中走向明天。悄悄告诉自己说,没事的,一切皆如此,漫漫人生,淡然对待,一切也都会过去,而阳光总在风雨后。

谁告诉我一个关于 生活无奈 的诗句!!
拟行路难 (鲍照)泻水置平地,各自东西南北流。人生亦有命,安能行叹复坐愁。酌酒以自欢,举杯断绝歌路难。心非木石岂无感,吞声踯躅不敢言。寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚 只恐双悉蚱蜢船,载不动心头愁 传道者说:“虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空。”.抽刀断水水更流.举杯销愁愁更...

...泻水置平地,各自东西南北流。人生亦有命,安能
小题1:B小题2:这句诗是诗人情感的大转折,由情感的克制到情感的奔涌;(2分)把下句的情感推向高潮,为抒发诗人悲愤、无奈之情做铺垫。(2分)(意思对即可) 小题1:试题分析:“体现了诗人乐观、大度的情怀”有误。诗人表面上是自我宽慰,实际上语言中蕴含着不平之气。小题2:试题分析:要...

桂阳县19733867137: 暗示心里苦,但不能说出口的诗句,求大神 -
野凭乳杆: 1、《拟行路难·其四》 唐代:鲍照 泻水置平地,各自东西南北流. 人生亦有命,安能行叹复坐愁? 酌酒以自宽,举杯断绝歌路难. 心非木石岂无感?吞声踯躅不敢言. 译文:往平地上倒水,水会向不同方向流散一样,人生贵贱穷达是不一致...

桂阳县19733867137: 这首诗如何解释 有什么哲理?泻水置平地,各自东西南北流.人生亦有命,安能行叹复坐愁.酌酒以自宽,举杯断绝歌路难.心非木石岂无感,吞声踯躅不敢言.... -
野凭乳杆:[答案] 貌似你没录完啊,怎么最后句号后面还多出来个“主”字? 我觉得大概是各安天命吧. 第一句说水四面八方流,各流各的,... 又不能畅所欲言,看到水从高处流到平地上流的东西南北的,就想到各人有各人的命,那怎么办呢?诗人想,那就各安天命...

桂阳县19733867137: 《拟行路难》中举杯驱愁却大放悲声是哪一句 -
野凭乳杆: 原文是 泻水置平地,各自东西南北流. 人生亦有命,安能行叹复坐愁? 酌酒以自宽,举杯断绝歌路难. 心非木石岂无感?吞声踯躅不敢言. 所以我认为应该是“酌酒以自宽,举杯断绝歌路难.” 应该是这一句http://www.shici8.com/shiCi/info-...

桂阳县19733867137: “心非木石岂无感?”的下一句 -
野凭乳杆:[答案] 心非木石岂无感,吞声踯躅不敢言. 鲍照《拟行路难》 泻水置平地, 各自东西南北流; 人生亦有命, 安能行叹复坐愁. 酌酒以自宽, 举杯断绝歌路难. 心非木石岂无感, 吞声踯躅不敢言.

桂阳县19733867137: 语文选修 中国古代诗歌散文欣赏 必背 -
野凭乳杆: 第一单元 赏析示例 长恨歌 白居易 汉皇重色思倾国,御宇多年求不得. 杨家有女初长成,养在深闺人未识. 天生丽质难自弃,一朝选在君王侧. 回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色. 春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂. 侍儿扶起娇无力...

桂阳县19733867137: 语文选修中国古代诗歌散文鉴赏 背诵篇目 -
野凭乳杆:  语文选修 中国古代诗歌散文欣赏 必背 第一单元 自主赏析 湘夫人 屈原 帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予. 袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下. 登白薠兮骋望,与佳期兮夕张. 鸟何萃兮苹中,罾何为兮木上? 沅有芷兮澧有兰,思公子兮未敢言 荒忽兮远望...

桂阳县19733867137: 拟行路难(其四)鲍照的内容 -
野凭乳杆:[答案] 泻水置平地,各自东西南北流. 人生亦有命,安能行叹复坐愁! 酌酒以自宽,举杯断绝歌路难. 心非木石岂无感,吞声踯躅不敢言!

桂阳县19733867137: 翻译人生亦有命 安能行叹复坐愁 -
野凭乳杆:[答案] 人的出现贵贱不等是不可避免的,但谁贵谁贱却带有很大的偶然性.实际上是诗人对当时社会上不平等现象的愤慨.

桂阳县19733867137: 拟行路难第三四句如何理解? -
野凭乳杆: 翻译:人生也是有宿命的,怎么能在行走,坐着而叹息又哀愁呢? 理解:而是首先以“人生亦有命”的宿命论观点,来解释社会与人生的错位现象,并渴望借此从“行叹复坐愁”的苦闷之中求得解脱.此句(安能行叹复坐愁)运用了互文的写法来宽慰自己.

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