三界六道之外是什么
三界六道之外是什么
一、三界六道之外共有声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界四个法界。
二、根据佛教的描述,按照不同的境界,宇宙可分为十个法界,上面所述四个法界之中居住的均为出世间的圣人,其共同点是都已脱离六道轮回,证得了不生不死的境界。其不同之处在于修证功夫的高低,最低的声闻,最高的是佛。
三、佛教中三界是指欲界、 *** 、无 *** ,而不是什么玄天人。六道从高到低排列是指天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。后面五道都属于欲界,天道共二十八层天,其最低的六层天也属于欲界。
三界六道是哪三界,哪六道?六道轮回又是什么?又有什么不在这三界六道之中呢?
三界是指;欲界、 *** 、无 *** 。
六道是指;地狱道、饿鬼道、畜生道、人道、阿修罗道、天道。
六道轮回是指凡夫在过去、现在、未来这三际中,由于自我心念的内因而造作的善业、恶业以及无记业。而后由于三种业的偏重而形成现行的果报,往复轮转与以上六道。这就叫做六道轮回。
希望可以帮到你,再会。
六道之外是什么?
六道之外是什么? 答:四圣法界 附:(十法界:十法界 十法界 是佛教术语,将佛和众生分为十大类。十界分别是指:地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。前六项称为 六凡 ,后四项称为 四圣 ,合称为 六凡四圣 。 四圣是指佛、菩萨、缘觉、声闻四种圣者的果位,乃圣者之悟界;六凡则指天、人、阿修罗、畜生、饿鬼及地狱等六界,为凡夫之迷界,亦即六道轮回的世界。 【四圣】 佛、菩萨、缘觉、声闻,已证解脱圣果,永离生死,不复往返六道,是出世间的四种圣人。 一、佛 佛是世、出世间,最究竟圆满的圣者,度众功行圆满,达到自觉、觉他、觉满,能够利益一切众生,是出世圣人中最高的境界。 二、菩萨 为“菩提萨埵”之简称,意为“觉有情”,谓既能自觉,又能觉悟一切有情。菩萨发大慈悲心,除了转化自己的烦恼,并广修六度万行,以自利利他之行,逐渐圆满一切功德。 三、缘觉 又称“辟支佛”,分为二种:一种是生于佛世,闻佛说十二因缘,修证成道,称为“缘觉”;另一种是生于无佛之世,由前世的善根,春观百花开,秋睹黄叶落,观自心、外境的变迁而悟无常、苦、空、无我的道理,证到缘觉果,称为“独觉”。 四、声闻 声闻修习四谛法而得证圣果。声闻极果为阿罗汉,罗汉含有三义:一、杀贼义,谓杀尽烦恼贼。二、应供义,谓已断尽三界诸惑,道高德重,堪受人天供养。三、不生义,谓已出三界,不再受分段生死。 【六凡】 一切众生,沉沦三界之内,由其所造作之罪业不同,因而轮回六道当中。六道有善恶之别,天、人、阿修罗属于三善道;畜生、饿鬼、地狱属于三恶道,亦称三涂,即血涂、刀涂、火涂。 一、天 天有欲界天、 *** 天、无 *** 天。欲界天乃修十善所感,所谓十善即身不造杀、盗、淫;口不言妄语、两舌、恶口、绮语;意不行贪、瞋、痴。若修十善,又修四禅八定,将来所感的果报,即是在 *** 天和无 *** 天。 二、人 受持五戒,来世得生为人。五戒是指不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。若受上品五戒,则大富大贵,若只持少分戒,虽得人身,却感贫穷或六根不具的果报。由于每一个人戒行持守不同,因此将来所得的果报就有贫富、寿夭、智愚、美丑、高矮……等不同。 三、阿修罗 过去生修下品十善,但因其持戒、修福,做种种善事时,心存瞋恚、傲慢……等恶念,有天人之福,无天人之德,遂感修罗的果报。 四、畜生 众生因贪欲痴想心,造作下品十恶,而感畜生的果报。畜生道常为他所宰杀,或彼此弱肉强食,互相残害,故又称为“血涂”。 五、饿鬼 若悭贪不舍,不知布施、修福,不明白因果,不遵守戒律,多行恶事,造诸恶业,则感饿鬼的果报。饿鬼道又有胜劣之别,有福者为神,无福者常在饥饿当中,经常受刀杖驱逼之苦,称为“刀涂”。 六、地狱 六道当中,地狱道最苦。凡造五逆十恶、谤法破戒,皆招感地狱果报。在地狱当中,随个人业力所感,苦报与寿命各不相同。地狱有根本地狱、近边地狱、孤独地狱;地狱道众生常受寒冰或猛火的煎熬,故称为“火涂”。 以修道而言,天道耽于游乐,修罗道虽有天之福却瞋心重,三恶道多苦难、多愚痴,故此五道皆难修行;惟有人道,苦乐参半,智慧较高,最适宜修道。
希望采纳
三界六道是什么
三界是指:欲界、 *** 、无 *** 。
六道是指:天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
欲界包括人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道和天道中的一部分——六欲天:四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。
*** 和无 *** 都在天道。
三界和六道所指的范围是相同的,三界是按照境界的不同区分的,六道是按照众生种类或者说叫业力或者叫果报的不同区分的。
仙剑三六道之外是什么
1.邪剑仙是 蜀山长老的邪念幻化而成的 2.六道之外 就是天界、人界、冥界、魔界、XX界、XX界之外的另外空间(XX界是因为电视剧中没有提到多以用XX代替) 举个例子:咱们在银河系,不还有个河外星系么?就是不包含其中的意思 在举个例:现实中 人和鬼(想象)分属两界,你打不到它,它能在梦里吓唬你,邪剑仙就是鬼,六道内的景天啊 重楼啊什么的 就是人
为什么僵尸不在三界六道之内
这种说法是错误的,僵尸当然在六道之内。
佛教认为饿鬼道有一种守尸鬼,它会认为这具死尸就是它。这就应该是我们传说中的僵尸把。所以僵尸还是在六道之内的。
不要说僵尸,就是药叉等等诸邪魔也都不出六道范畴。
再说三界,佛教的三界有欲界天、 *** 天、无 *** 天。欲界天就包含了地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗以及六欲天,所以也就囊获了六道, *** 以及无 *** 因为都是定功在支援所以都属于天人,因为是有漏定所以仍然不出六道。所以无论是天神还是地鬼或者是魔王以及僵尸,都逃不出三界六道。之所以有不在三界六道之内的说法那都是对佛法知识的不了解。或者是为了艺术加工为了博人眼球胡说的。
佛教不讲什么阴阳,佛教讲的就是缘起法。并且佛教的宇宙观涵盖了所有一切,就算是山石土木也都是在器物世界三界之内的,任何奇怪的不奇怪的生命体有灵魂的没灵魂的无不包括在三界之内。
何为三界六道,佛教中的三界六道是什么意思
佛经里说的“三界六道”是指:欲界、 *** 、无 *** 为三界。地狱道、饿鬼道、畜生道、人道、阿修罗道、天道六道。
三界六道是指哪三界哪六道?
三界共有二十八天,即欲界六天, *** 十八天,无 *** 四天。
六道轮回有二项是有形的,即是「人道」和「畜生道」。 六道轮回有四项是无形的,即是「天道」、「阿修罗道」、「恶鬼道」、「地狱道」。 有形的称为「有器」,无形的称为「无器」。
三界六道是哪六道
所谓生死轮回是说“舍此蕴已复趣他蕴”。世间众生因造作善不善诸业而有业报,此业报有六个去处,被称为六道。六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为:天道(化生)、人道、畜生道、阿修罗道、饿鬼道、地狱道(化生)。
首先,色身不是我,色身散我仍在。否则便是“断见”。
但六道轮回真实义并非色身的生灭轮转。后者为佛随顺当时世界观方便而说。
从色身胎成起就有了第一个业报身,依所造做业从一业报身可以生出百千万种身,百千万种身一一复能生百千万种身,如是辗转乃至无量。
如《中阿含经》言:“法生则生。法灭则灭。皆由因缘合会生苦。若无因缘。诸苦便灭。众生因缘会相连续则生诸法。如来见众生相连续生已。便作是说。有生有死。”
三界六道都是哪三界哪六道?
三界。界,限也、别也。谓三界分限各别不同,故名界也。
三界,即凡夫生死往来之世界分为三:欲界、 *** 、无 *** 。
一、欲界。欲有四种:一者情欲,二者 *** ,三者食欲,四者淫欲。此界众生,下极阿鼻地狱,上至第六他化天,包括地狱、饿鬼、畜生、人与欲界六天等,男女相参,多诸染欲,故名欲界。
※欲界六天:即四王天、帝释天(中国人常说的玉皇大帝)、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。
*帝释天主即中国所谓的玉皇大帝,与宗教中的上帝。
*四王天处于须弥山的山腰,帝释天则居于须弥山顶;二者称为「地居天」。
*夜摩以上四天,与 *** 十八层天,居空而处,称「空居天」。
*单位世界之天顶为初禅天。小千世界的天顶为二禅天。中千世界的天顶是三禅天。大千世界的天顶是四禅天。
*一大千世界,由十亿个单位世界所成(详见「世界的形成」) 。换言之,每个大千世界,均有十亿个初禅天,一百万个二禅天,一千个三禅天。故知,我们所熟悉的玉皇大帝,在娑婆世界即有十亿位。 (玉皇大帝居欲界二天,位初禅天以下。)
*欲界第六天他化自在天的天主,名为波旬,亦即常说的「魔王」。时常率领其眷属向人界的修道者作种种的障碍和干扰。但从大乘之法门言之,则深位之菩萨,以大方便力现为魔王,教化众生也。如《维摩经.不思议品》曰:「维摩诘告大迦叶:仁者!十方无量阿僧祇世界中作魔王者,多是住不可思议解脱菩萨,以方便力教化众生,现作众生。」
※生欲界天所具条件:
*修上品十善而生。
*财、色、名、食、睡名「五欲」,唯欲界需要。欲界天中,层次愈高,五欲愈淡薄,至初禅则完全舍离五欲。
*修福、行十善者,最高可生于帝释天。依超度功德回向之力,最高亦仅能化生于此。若欲达向上诸天,必兼修禅定与慈、悲、喜、舍四无量心方能成就。
二、 *** 。色即色质,谓虽离欲界秽恶之色,而有清净之色,始从初禅梵天,终至四禅色究竟天,凡有一十八天,并无女形,亦无欲染,皆是化生,尚有色质,故名 *** 。
※ *** 十八层天,又称「四禅天」、「四静虑天」。
初禅三天:梵众天、梵辅天、大梵天。
二禅三天:少光天、无量光天、光音天。
三禅三天:少净天、无量净天、遍净天。
四禅九天:无云天、福生天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天。
*经云,人类的祖先是光音天人。光音天即二禅第三天。
*无想天,是外道修无想定而生之处所,属外道天。
*无烦至色究竟等五天,是小乘三果圣人所居,又称净居天。
*色究竟天,为 *** 天之天顶。有此界之上,复有大自在天之说。亦有色究竟天之中央,有「大自在天」独立而成之说。
*大自在天,梵语摩酰首罗天,为三界尊极之主。 《辅行记》云: *** 天三目、八臂,骑白牛,执白拂,有大威力,居菩萨住处;能知大千世界雨滴之数,统摄大千世界,于 *** 中此天独尊也。又,经云:法云地菩萨,修行十地法门,具足众德,多作第四禅摩酰首罗天王,主三千世界。
※生 *** 天所具条件:
*经云:「禅悦为食」,为初禅以上的修行者。
*初禅天人已舍离五欲,无饮食睡眠。何以故?心地清净,妄想、分别、执著等诸烦恼,虽未断除,但能以定功降伏之。
*修行上品十善、四无量心、具禅定者,方能生此。
三、无 *** 。谓但有心识而无色质也。始从空处,终至非非想处,凡有四天。但有受、想、行、识四心,而无形质,故名无 *** 。
※无 *** 天,又名四空天。所谓:空无边处天、识无边处天、无所有处天、非非想处天。
*此处众生,寿命极长,不闻佛法。为「八难」之一。
◎三界通苦
佛云「三界通苦」。
欲界中,有三苦(苦苦、坏苦、行苦)、八苦(即苦苦,归纳为生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛八种苦恼)。
*** 天,没有苦苦,但有行苦、坏苦(乐相坏时,苦相即至。所谓「乐极生悲」是也)。
无 *** 天,如我们今天所谓的「灵界」,不具身相,所以没有苦苦、坏苦,但仍有迁流不息的行苦。如非想非非想处天人寿命八万劫,最后仍须堕落,继续轮回。
◎六道业因
六道,包括地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天。
六道,实际仅有五道。阿修罗于其他各道均有,瞋恚、傲慢、嫉妒者均属之。于六道中所立的修罗道,专指天阿修罗。
六道业因虽极复杂,但最主要,天是十善业道,人是五戒。
过去生中修五戒、五常。儒家所说仁、义、礼、智、信五常,与五戒的精神相同,具此「人格」者,则于六道中取得人道资格。
生天资格为十善、四禅八定、四无量心。天有二十八层,下六层为欲界天,以十善为主;四禅天、四空天是以禅定与四无量心(慈、悲、喜、舍)为主。
饿鬼道的业因是悭贪;畜生道是愚痴,不能明辨是非、善恶、利害;地狱道的主因是瞋恚。
修罗众生,瞋慧傲慢之心特重。除地狱众生瞋、慢本重,饿鬼、畜生、人、天均各有修罗习气之众生。
人间有畜生,我们见得到。天上也有畜生道;此地专说欲界天,因 *** 天已断五欲。由此可知,四王天、忉利天皆有畜生道。
畜生何等因缘能生天?应知,若前世讲经说法的法师,未能求生净土,而求人天福报,业障重者只好堕在畜生道。畜生道能生天,亦能说法。以阿赖耶识中,多生多劫讲经说法的习气犹存,记忆深刻,故能说之。此属欲界天之畜生。
但西方极乐世界鸟禽说法,为阿弥陀佛化身,不在此列。
请问除了六界之外还有什么界?幻想的都行。如:妖界等等
血界,火界,灵界
佛教里六道轮回之外是什么?
声闻、缘觉、菩萨、佛四圣法界,以及一真法界。《佛学大辞典》解释:佛法界,自觉觉他觉行共满之境界也。菩萨法界,为无上菩提修六度万行之境界也。缘觉法界,为入涅盘修十二因缘观之境界也。声闻法界,为入涅盘,依佛之声教修四谛观法之境界也。天法界,修上品十善,兼修禅定,生于天界,受静妙之...
三界六道众生以外的异物有哪些
常有争斗之心念,福报齐天,);如果在生时,为了自己不择手段,一定往生三恶道:畜生道(愚痴),饿鬼道(贪心重)、地狱道(五无间罪), 在此之外,又不隶属于此三界六道的则属于四圣法界一真法界,那是佛菩萨等居住的境界常寂光净土! 异物,恐怕是属于魔王波旬及其眷属吧!
六界之外是什么?
这位一看就是玩仙剑3或者是看了电视剧仙三无法自拔的 哈哈 猜对给分吧 我也是仙剑迷哦^_^ 不过现实和游戏还是要分清 现实里面是没有这六界的 本来这六界就是佛学教徒虚构去划分的 又何来虚构以外的世界呢?呵呵 P.S.如果真要答案的话,游戏里面的六界以外是佛心 ...
六道轮回不是说包括神仙、魔、鬼、人、动物吗?那什么事物东西不在六道之...
是神识 你自己给自己下咒了,你对自己说,你是人。当然,也可以定义为神,魔等等。于是你便将自己禁锢于六道,三界。
三界六道之外是什么
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三界 是 欲界 色界 无色界六道 是 天 人 阿修罗 地狱 饿鬼 畜生五行是 金木水火圭 五行之外 是佛土
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文县19342393351: 六道之外又是什么呢 ,请说详细点噶,最好举个狸例子!! - ?
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