王阳明的"致良知"具体怎么解释?谢谢~
“致良知”：通过实践的修行和时间的砥砺，不断地把自己修养成一个心地善良，言行合乎伦理道德，并一定程度富有“敬天爱人，自利利他”的敬畏、怜悯和博爱之心的人。简单一点就是说：人的一生，不管在做什么，最终来讲，都是为了把自己的灵魂磨练得更加纯粹。
明确了人生不只是庸俗地活在物质世界和伦理世界的真谛，有了追求更高层次的自我修养和自我实现的意识。在阳明心学中，“良知”作为一个哲学概念，和我们平时说的良知，有着一些区别。哲学上，“良知”这个概念来源于孟子。孟子的原话是“不虑而知，良知也”。
意思是说，人还没经过思考和考虑，就本原地知道的东西，就称之为“良知”。这里，是肯定了“良知”的先验性。所谓先验性，就是相对于经验性而言——良知，是作为一种与生俱来的、先天存在的理性自觉，存在于我们的意识当中。
由于它是先验的，还没有人的后天的经验意识的参杂和污染，所以它十分纯粹。这就是“良知”在哲学上的本义。在这个意义上讲，“致良知”，就是教人在心性修炼上，去除不良的人为经验意识，复位到人的先验的本性之中去，也就是“去人欲，存天理”，也就是禅宗说的“明心见性”。
在这里，就个人精神修养而言，王阳明的心学是肯定了先验之于经验的优越性。当然，这里绝非对人的后天经历和经验的简单否定，恰恰相反，要“致良知”，要复位到先验的本性中去，要明心见性，必须要在事上磨练，要有经验性的大量实践。
只是说，一定要明确先验性的核心地位，不要用经验埋没了先验，不要用后天日益泛滥的人欲埋没了天理。相反，肯定了良知的先验性，并不是说，良知的全体本来地存在于我们的意识当中。只是说，每个人都有实现良知的全体的潜在可能性。
良知的种子，先验性地存在于我们的意识当中，按照正确的方向经过后天的砥砺和栽培，良知的种子才能全面成长为参天大树。最后，所谓的“去人欲，存天理”，也并不是对人的欲望和诉求的简单否定和摒弃。正常的男欢女爱，是合乎人情之自然的，是美好而幸福的，也是合乎天地合德的。
然而，正常的男欢女爱之外的色情之心，无节制的性欲之心，就是“人欲”，它不仅造成客观上的道德实践的失败，也导致个人内心世界和内心修养的失败。我写这篇文章的动机，如果是为了赢得他人称赞我的学识，那就是“人欲”，我会因这种虚荣和欲求之心不得安宁。
所以所谓的“去人欲，存天理”，是指人作为有灵性有思想的万物之灵，应该摆脱人的动物特质层面上的感性欲望，不要被它束缚和奴役，给自己的道德情感和内心意识一个理性的自由。从这个意义上讲，“去人欲，存天理”实际上不仅是一个关乎人伦秩序的道德问题。
本质上更是一个关乎人的存在状态、人的内心世界的情绪感受的问题。抛开伦理道德层面，从人的自我修养、内心世界的实现、存在状态的体验这个层面讲，“存天理，去人欲”和“致良知”，是同一个意思的两种不同表达方式，都是破除感性欲望的制约之后，到达精神的自由之境。
“致良知”就是“存天理，去人欲”，“存天理，去人欲”就是“致良知”，人欲去尽，即见天理，即见良知。良知就是天理。
扩展资料：
王阳明"致良知"哲学思想的影响及作用
王阳明"致良知"与知行合一的认识论、方法论，对于发展经济也有着非常重要的指导作用。中国著名爱国实业家卢作孚，白手起家，不到20年发展成上亿元的资产。他是怎么发展起来的？就是把员工都当作家庭成员，终身雇佣，利益共享。他的经营思想就来自于王阳明的智慧。
阳明心学是以良知判断是非、落实行动的理论，是传统儒学当中最具活力的部分。儒家说，人具有一种天生的善良的本德，人之初性本善，这个思想给中国人的道德修养指出了一条光明大道。
所以，阳明心学具有极高的认识价值与操作价值，它崇尚英杰事功的情怀，激励着人们去创造伟业，并实现道德上的完美，这对于我们当前净化社会风气、培养无私的君子风尚、肃清贪污腐败，有着巨大的作用。这一笔宝贵的哲学遗产，后人应该好好地学习发扬。
参考资料来源：百度百科-致良知
阳明心学有几部分?
知行合一：“知行工夫，本不可离”，知道的理一定要与现实发生联系才有意义。知行不能分家，只知道不行动，其实还是不知道。致良知：求得内心之理，然后去行动，去体悟，也就算是致良知了。王阳明生平简介 王阳明一般指王守仁，王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），本名王云，字伯安，号阳明，浙...
阳明心学的四句口诀
阳明心学的四句口诀是“知行合一，格物致知，诚意正心，明明德”。这四句口诀简洁而深刻，概括了阳明心学的核心理念，强调了知行合一、实践和道德修养的重要性。1.知行合一 阳明心学首先强调“知行合一”，即知识与行动的统一。这不仅是对理论与实践关系的理解，更是在日常生活中将所学知识贯彻为实际行动的...
王阳明的生平事迹有哪些
历经一年又三月,危害多年的四省流民暴乱被阳明先生平定。六月,升都察院右副都御史,世袭百户,辞免,不允。七月,刻古本《大学》、《朱子晚年定论》。八月,门人薛侃在赣州刻《传习录》。九月,修濂溪书院,四方学者云集于此。徐爱卒,先生为之恸哭。十一月,再请疏通盐法。 1519年 正德十四年已卯,四十八岁,在江西。
阳明心学 | 阳明三变:格竹、龙场悟道、致良知
笔者认为阳明的思想确实经历了三个阶段变化，但不是前三后三的六个阶段。而是“格竹”，“龙场悟道”，“致良知”三个阶段。第一个阶段，我们称为“格竹”阶段。这个阶段的一个特征是历尽挫折，也可以说是“困知勉行”的阶段。虽然潜心研究宋儒理学，却始终没有收获，以阳明格竹草草收场；然后又因为...
阳明人格与风格
侄儿问：既然王阳明是“立德、立功、立言”即“三不朽”的千古伟人，那么从阳明为人来说，最值得后人学习的地方，有哪些呢？伯父答：王阳明的为人，最值得后人学习的地方，我以为是他的人格与风格。可简括为四个方面：一、以讲学从事思想运动。“思想运动”是近代名词，用古话来说即“讲学论道”。宋明...
阳明的概念是“两阳合明”。到底是什么意思?
不是叠加的意思，说收藏可能更符合实际。阳明是阳从极盛转阴之时。在卦为巽，二阳在外，一阴在内。阴为降，阳为升，故在天为燥。在季为秋，所以秋季天高气爽。
阳明心学的四句口诀
1）知行合一， 知是行之始，行是知之成 。知而不行，只是未知。2）实践出真知，要在实践中摸索。事上磨。3）致良知：听从第一感觉，听从内心的声音。4）心外无理，万物一体。心外无物，一切皆是心灵的投射。阳明心学是明代著名思想家王阳明的心学思想，其精神内涵包括“心外无物，心即理”、“...
什么叫阳明心学?
阳明心学是明代著名思想家王阳明的心学思想。其精神内涵包括“心外无物，心即理”、“知行合一”、“致良知”等。阳明心学诞生后，王阳明兴办龙冈书院，授徒讲学，声名远播，后又受到贵州提学副使席书的邀请，讲学于贵阳书院。阳明心学是中国思想文化史上的重要学说之一。阳明心学不是唯心之学，也不仅...
阳明心学的四句教是什么?
这四句话是明朝大儒王阳明所做，是阳明心学的观点。 尽管是心学，但是用佛法来解释更加的准确。第一句无善无恶心之体。是指人的清净自性（“真如佛性”或者“真心”）是无善无恶的，既不是孟子的性善论，也不是荀子的性恶论。清净自性不着一物，没有名相，离语言文字相，所以古大德讲，说似一物...
阳明指的是什么
阳明指的是：阳光、光明。【释义】1、指和蔼温顺的秉性。2、中医经脉名称。3、指东方青帝。4、刚强。5、明王守仁之号。【拼音】yáng míng。【出处】1、《素问·至真大要论》“两阳合明也”，《灵枢·根结》，“太阳为开，阳明为合，少阳为枢。”2、《汉书·孔光传》：“臣闻日者众阳之宗，...
卫烁捷立：[答案] 这类话题我不敢乱答,还是百度了下,百科中给出的答案比较完整. 答案如下· 致良知 中国明代王守仁的心学主旨.语出《孟子·尽心上》 :“ 人之所不学而能者 ,其良能也 ,所不虑而知者 ,其良知也.”《大学》有“致知在格物”语.王守仁认为...
双清区17897961504： 王阳明的“致良知”和“知行合一”是什么意思 - ？
卫烁捷立：[答案] 中国明代王守仁的心学主旨.语出《孟子·尽心上》 :“ 人之所不学而能者 ,其良能也 , 所不虑而知者 ,其良知也.”《大学》有“致知在格物”语.王守仁认为,“致知”就是致吾心内在的良知.这里所说的“良知”,既是道德意识,也指最...
双清区17897961504： 王阳明的＂致良知＂具体怎么解释?谢谢~ - ？
卫烁捷立：[答案] 致良知 中国明代王守仁的心学主旨.语出《孟子·尽心上》 :“ 人之所不学而能者 ,其良能也 ,所不虑而知者 ,其良知也.”《大学》有“致知在格物”语.王守仁认为,“致知”就是致吾心内在的良知.这里所说的“良知”,既...
双清区17897961504： 指出王阳明提出的“致良知”的方法 - ？
卫烁捷立：[答案] 王阳明是继承了孔子的传统,所以“致良知”即是孔子的“致知”. 《大学》言“致知在格物”. 所以致良知的方法在格物,也就是王阳明说的除去私欲. 什么是格物? 格是去掉,物是物相. 物本来就是虚幻的,世人认假为真,不明明德,反求外物.所...
双清区17897961504： 王阳明三大思想是什么?？
卫烁捷立： 王阳明的心学三大核心思想是:1、心即理(价值存在);2、知行合一(价值判断);3、致良知(价值归宿),“心即理”是开端,是起因,即意动;“知行合一”是认...
双清区17897961504： 王阳明的致良知 中的良知到底是什麽意思 - ？
卫烁捷立： 这个问题已经被人讨论了几百年,这里我介绍一种比较常见的解释说法: “良知”思想是王阳明心学体系的理论核心“, 良知”说起源于《孟子》:“人之所不学而能者,其良能 也;所不滤而知者,其良知也.”在孟子那里“良知”是一种不...
双清区17897961504： 王阳明的“致良知”学说怎样理解 - ？
卫烁捷立： 良知是指既是道德意识,也指你自己的最高本体.致者,本身即是兼知兼行之过程也.这句话其实就是心学的最高法旨 ---知行合一(这句话不用解释了吧.).
双清区17897961504： 王阳明心学的良知是什么? - ？
卫烁捷立： 王守仁的所谓“致良知”则是心之本体,也就是天地万物的最高本体.
双清区17897961504： 王阳明的至良知的“良知”从哪里获得 - ？
卫烁捷立： 在王阳明看来,致良知说是千古圣贤相传的一点真骨血 ,譬之如行舟得舵,平澜浅濑无不如意,虽遇颠风逆浪,舵柄在手,可免没溺之患.王阳明的致良知说,从理论上来讲:既可以上溯到孟子的“良知良能”,又可以从《大学》中找到直接的...
