五代史伶官传序拼音

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宋代欧阳修《五代史伶官传序》拼音版：

wūhū！shèng shuāi zhīlǐ，suīyuētiān mìng，qǐfēi rén shì zāi！yuán zhuāng zōng zhīsuǒyǐdé tiān xià，yǔqí suǒyǐshīzhīzhě，kěyǐzhīzhīyǐ。

呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

shì yán jìn wáng zhījiāng zhōng yě，yǐsān shǐcì zhuāng zōng ér gào zhīyuē：“liáng, wú chóu yěyàn wáng, wú suǒlì qì dān yǔwú yuēwèi xiōng dì ér jiēbèi jìn yǐguīliáng。cǐsān zhě，wú yí hèn yě。yǔěr sān shǐ，ěr qí wú wàng nǎi fù zhīzhì！”

世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”

zhuāng zōng shòu ér cáng zhīyú miào。qí hòu yòng bīng，zé qiǎn cóng shì yǐyīshǎo láo gào miào，qǐng qí shǐ，shèng yǐjǐn náng，fù ér qián qū，jí kǎi xuán ér nà zhī。

庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。

fāng qí xì yàn fù zǐyǐzǔ，hán liáng jūn chén zhīshǒu，rù yú tài miào，hái shǐxiān wáng，ér gào yǐchéng gōng，qí yì qì zhīshèng，kěwèi zhuàng zāi！jí chóu chóu yǐmiè，tiān xià yǐdìng，yīfūyè hū，luàn zhěsì yīng，cāng huáng dōng chū，wèi jí jiàn zéi ér shì zú lí sàn，jūn chén xiāng gù，bù zhīsuǒguī。

方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。

zhì yú shì tiān duàn fà，qì xià zhān jīn，hé qí shuāi yě！qǐdé zhīnán ér shīzhīyì yú？yì běn qí chéng bài zhījī，ér jiēzì yú rén yú？shūyuē：“mǎn zhāo sǔn, qiān dé yì。”yōu láo kěyǐxīng guó, yì yù kěyǐwáng shēn，zì rán zhīlǐyě。

至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。

gù fāng qí shèng yě，jǔtiān xià zhīháo jié，mò néng yǔzhīzhēng jí qí shuāi yě，shù shí líng rén kùn zhī，ér shēn sǐguó miè，wèi tiān xià xiào。fūhuò huàn cháng jīyú hūwēi，ér zhì yǒng duōkùn yú suǒnì，qǐdú líng rén yězāi！zuò líng guān chuán。

故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

译文：唉！盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？推究庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。

世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。”

庄宗受箭收藏在祖庙。以后庄宗出兵打仗，便派手下的随从官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的丝织口袋里，使人背着在军前开路，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙。

当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气概，是多么威风！等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一人在夜里发难，作乱的人四面响应，他慌慌张张出兵东进，还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知道哪里去好。

到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！难道说是因为取得天下难，而失去天下容易才像这样的吗？还是认真推究他成功失败的原因，都是由于人事呢？

《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。因此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。

祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的，纵使是聪明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其迷惑而结果陷于困穷，难道只有乐工（是所溺的成分）吗？于是作《伶官传》。

写作背景

欧阳修进入政界后，正是北宋王朝开始由盛到衰的时期，社会上的各种矛盾日趋尖锐，政治上的一些弊端越来越严重，社会危机越来越令人不安。到了仁宗庆历初年，以王伦、李海等为首的人民暴动接踵而起，西夏又侵扰西北边境，屡败宋军。

欧阳修、范仲淹等人针对当时的敝政，力图实行政治改革，以挽救北宋王朝的危机却接二连三地遭到当权派的打击。在这种情况下，欧阳修忧心忡忡，很担心五代惨痛历史即将重演。

而宋太祖时薛居正奉命主修的《旧五代史》又“繁猥失实”，无助于劝善惩恶。于是自己动手，撰成了七十四卷的《新五代史》。

欧阳修关心国计民生，忧国忧民，倡导革新他崇尚儒家的尚实致用思想，关心时事，积极入世，坚决反对佛教思想，极力抨击佛教的危害。他有胆有识，奋发上进，为国家和民族想有所作为。欧阳修反对屈辱苟安，不修武备，力主加强战备，改革时政。

面对国家和民族面临的危机，欧阳修作此序是为了希望宋朝统治者以史为鉴，告诫执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，励精图治，不应满足表面的虚荣，以期引起统治者的警惕。

五代史伶官传序拼音如下：

呜wū呼hū！盛shènɡ衰shuāi之zhī理lǐ，虽suī曰yuē天tiān命mìnɡ，岂qǐ非fēi人rén事shì哉zāi！原yuán庄zhuānɡ宗zōnɡ之zhī所suǒ以yǐ得dé天tiān下xià，与yǔ其qí所suǒ以yǐ失shī之zhī者zhě，可kě以yǐ知zhī之zhī矣yǐ。

世shì言yán晋jìn王wánɡ之zhī将jiānɡ终zhōnɡ也yě，以yǐ三sān矢shǐ赐cì庄zhuānɡ宗zōnɡ而ér告ɡào之zhī曰yuē：“梁liánɡ，吾wú仇chóu也yě；燕yān王wánɡ，吾wú所suǒ立lì；契qì丹dān与yǔ吾wú约yuē为wéi兄xiōnɡ弟dì；而ér皆jiē背bèi晋jìn以yǐ归ɡuī梁liánɡ。

此cǐ三sān者zhě，吾wú遗yí恨hèn也yě。与yǔ尔ěr三sān矢shǐ，尔ěr其qí无wú忘wànɡ乃nǎi父fù之zhī志zhì！”庄zhuānɡ宗zōnɡ受shòu而ér藏zànɡ之zhī于yú庙miào。

其qí后hòu用yònɡ兵bīnɡ，则zé遣qiǎn从cónɡ事shì以yǐ一yí少shào牢láo告ɡào庙miào，请qǐnɡ其qí矢shǐ，盛chénɡ以yǐ锦jǐn囊nánɡ，负fù而ér前qián驱qū，及jí凯kǎi旋xuán而ér纳nà之zhī。

方fānɡ其qí系xì燕yàn父fù子zǐ以yǐ组zǔ，函hán梁liánɡ君jūn臣chén之zhī首shǒu，入rù于yú太tài庙miào，还huán矢shǐ先xiān王wánɡ，而ér告ɡào以yǐ成chénɡ功ɡōnɡ，其qí意yì气qì之zhī盛shènɡ，可kě谓wèi壮zhuànɡ哉zāi！

及jí仇chóu雠chóu已yǐ灭miè，天tiān下xià已yǐ定dìnɡ，一yì夫fū夜yè呼hū，乱luàn者zhě四sì应yīnɡ，仓cānɡ皇huánɡ东dōnɡ出chū，未wèi及jí见jiàn贼zéi而ér士shì卒cù离lí散sàn，君jūn臣chén相xiānɡ顾ɡù，不bù知zhī所suǒ归ɡuī。

至zhì于yú誓shì天tiān断duàn发fà，泣qì下xià沾zhān襟jīn，何hé其qí衰shuāi也yě！岂qǐ得dé之zhī难nán而ér失shī之zhī易yì欤yú？

抑yì本běn其qí成chénɡ败bài之zhī迹jì，而ér皆jiē自zì于yú人rén欤yú？《书shū》曰yuē：“满mǎn招zhāo损sǔn，谦qiān得dé益yì。”忧yōu劳láo可kě以yǐ兴xīnɡ国ɡuó，逸yì豫yù可kě以yǐ亡wánɡ身shēn，自zì然rán之zhī理lǐ也yě。

故ɡù方fānɡ其qí盛shènɡ也yě，举jǔ天tiān下xià之zhī豪háo杰jié，莫mò能nénɡ与yǔ之zhī争zhēnɡ；及jí其qí衰shuāi也yě，数shù十shí伶línɡ人rén困kùn之zhī，而ér身shēn死sǐ国ɡuó灭miè，为wéi天tiān下xià笑xiào。

夫fú祸huò患huàn常chánɡ积jī于yú忽hū微wēi，而ér智zhì勇yǒnɡ多duō困kùn于yú所suǒ溺nì，岂qǐ独dú伶línɡ人rén也yě哉zāi？

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空熊济学： 传念zhuan(赚) 这里是传记的意思

萧山区15221914580： 伶官传序 的读音就这4个字 - ？
空熊济学：[答案] ling2,guan1,zhuan4,xu4 数字是声调~

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空熊济学： ling2,guan1,zhuan4,xu4 数字是声调~

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空熊济学：[答案] xi 我是老师,刚上过,选修里的

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空熊济学： 原文: 五代史伶官传序 欧阳修 呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣. 世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王,吾所立;契丹,与吾约为兄弟;而皆背晋以归...

萧山区15221914580： 《五代史伶官传序》1.翻译加点字词1.原庄宗之所以得天下(原)2.尔其无忘乃父之志(乃)3.函梁君臣于首(函)4.君臣相顾(顾)5.祸患常积于忽微(忽微... - ？
空熊济学：[答案] 本文阐述了盛衰取决于人事,不取决于天命,文中通过五代后唐庄宗李存勖政权的盛衰,论证了忧劳兴国,逸豫亡身和“满招损,谦得益,祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺”,都为人“事”上的成败之道.本文的中心论点是:“呜呼,盛衰之理,...

萧山区15221914580： 五代史伶官传序翻译 - ？
空熊济学： 译文: 梁惠王说:“我治理梁国,真是费尽心力了.河内地方遭了饥荒,我便把那里的百姓迁移到河东,同时把河东的粮食运到河内.河东遭了饥荒,也这样办.我曾经考察过邻国的政事,没有谁能像我这样尽心的.可是,邻国的百姓并不因此...

萧山区15221914580： 五代史伶官传序呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣.世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰:... - ？
空熊济学：[答案] 原文:五代史伶官传序 欧阳修呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣.世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王,吾所立;契丹,与吾约为兄弟;而皆背晋以...

萧山区15221914580： 伶官传序的序是什么意思 - ？
空熊济学： 《伶官传序》就是欧阳修为《新五代史·伶官传》作的序文,通过总结伶官受庞幸而乱政的历史教训,讽谏当时的北宋统治者.“序”,即序文,亦作“叙”,是介绍评述一部著作或一篇文章的文字,后亦用作赠序体文章的名称.《伶官传序》中的“序”指的是前者.