道教的无为，是怕因果牵连，所以不造因，俗称不管事？
道德经无为的解释
释义：(1) ∶道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为
(2) ∶儒家指用德政感化人民,不施行刑罚
(3) ∶不要,不用
无为：[wú wéi]
无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
不从事人为干预，而任万物自然生长之意。老子．第三十七章：「道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。」
以德化民，不采政刑。论语．卫灵公：「无为而治者，其舜也与？」宋．王安石．赠上元宰梁之仪承议诗：「民欺自不忍，县治本无为。」
勿、不要、不必。文选．古诗十九首．今日良宴会：「无为守穷贱，轗轲长苦辛。」南朝宋．刘义庆．世说新语．雅量：「王丞相主簿欲检校帐下。公语主簿：『欲与主簿周旋，无为知人几案闲事。』」
县名。位于安徽省芜湖县西。三国时曹操攻孙权，筑城于此，师老无功，因称无为城。宋置无为县，明时省县入州，清仍之，至民国改州为县。
佛教用语。非造作，非条件构成的。如：「虚空是无为法。」
近义词：庸碌
反义词：有为
拓展资料1. 虽然我不知道自己还有多少时间，但是至少我知道我还有时间，起码我要让我现在的每一分、每一秒都实现其应有的价值，抓紧现在的时间用知识和品德塑造我的灵魂。即使当我的时间即将结束的时候，我回首往事，也不会因为碌碌无为、虚度年华而悔恨。这样我也就有走这一遭的意义了。
2. 动物群里没有了其它对手就会变得死气沉沉，加速了死亡的步伐。同样，作为高级动物的人类如果没有了对手，自然也会甘于平庸，养成惰性，最终庸碌无为。
3. 以积极进取为荣，以碌碌无为为耻。
4. 人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因为碌碌无为，虚度年华而悔恨，也不会因为为人卑劣，生活庸俗而愧疚。奥斯特洛夫斯基
5.是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
6.回首往事，不会因虚度年华而懊悔，也不因碌碌无为而羞愧。
7.强国战兵，霸国战智，王国战义，帝国战德，皇国战无为。
8. 为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
9.华如诬，巧言、令色、足恭一也，皆以无为有者也。此之为考志。
10. 清静无为，则天与之时；恭廉守节，则地与之财。君子虽富贵，不以养伤身，虽贫贱，不以利毁廉。知为吏者，奉法以利人；不知为吏者，枉法以侵人。
道教的无为不是无所作为，什么都不做。无为是指要君主顺应自然，顺应民意 ，不与民争，不妄为的意思。
道家的无为，要求君主应该按着“道”行事，顺应自然顺应民意，大道至简，按天道自然的法则治理国家。
不是的，无为的意思是不刻意去做，就是不造作，所以不会带来无常的结果，一切有为之法，都会消灭，所以无为法不是通过造作产生自然不会无常变化。所以也不怕因果牵连，本来就无为，自然没有牵连的可能。不造因，就不得果，但不是什么也不做，还做啥改得做啥，这样才是一个正常人，一个合格的佛教徒。
你完全理解错了！佛、道本一家，同样需要修行无为之法才能够得以成道。去除心中的贪嗔痴慢疑是无为，识自本心，见自本性是无为！
不是的，道教的无为，是不搞事，避免把小事搞成大事，没事搞成有事。
南怀瑾:“空”了还有没有因果,佛教网
再说,一切法的无为,我们修道学佛最后的成果就是证得无为,无为是道体。一切无为到了空了,空了还有没有因果存在呢?这是个很严重的问题,所谓空,因果不空,何谓因果不空呢?因果既然不空,那道体不应该叫空,这是一个非常严重的,很严重很严重的一个问题。有赋予逻辑的思想,哲学大问题就来了。佛法一切谈空,并不是拨...
你相信你相信因果报应吗,有因就有果
相信得，因果报应这些，有时候不会立刻在一个人身上体现，也许在下一辈人身上可以看到。
根据佛法,如何判断一个因果事件是在造因还是在结果?
一。无论什么事，如果你不准备去享受那件事，可以尝试回避。如果比较容易地躲开此事了，则可判断出该事是今生所造，不是前世因果。二。如果你已经想尽所有办法仍然回避不开，则可以具此判断出此事是你前世的因果造成的，建议不要回避，调整你的心态，心平气和地承受它。也就是说：无论别人欲对你做...
道教和佛教比起来,到底高明在哪?
说到宗教，就不得不提中国的五大“合法宗教”，它们分别是：道教、佛教、伊斯兰教、基督教和天主教。由于历史的原因，佛教拥有数量最多的信徒，增长速度最快的却是基督（新）教。不过，在很多受过高等教育的年轻人看来，基督教的教义太肤浅，不如道教、佛教高明，这是怎么回事呢？虽然读过《道德经》和...
是不是每个教都是对立的,比如佛教对立的教是什么?
回答：教没有对立。儒家讲中和,和为贵;道家讲自然,顺天而行;佛家讲因果,称赞诸佛不可思议功德;耶稣讲宽恕别人,忏悔自己;伊斯兰教讲赞美他人,赞美真主。都是向善的。善的对立面是恶,如果走到恶上面,就不是教的本义了。当然,在修行深入了一教以后,就不适合再摆来摆去,那样就容易两头都不靠岸了。个人...
关于佛教因果的问题
从某种角度上讲佛教所将的因果循环其实是为了让人多做好事,不要做坏事,他教人们的是怎样做一个善良受人尊敬的人。因果关系也是一个自然现象,从概率上分析可知人的一生中好运气和坏运气的概率是均等的,不可能永远有那么多好的运气,也不可能永远倒霉到底,而刚好在好运与霉运之间可以找到一个平衡的依托就是因果循环...
最好的教育是无为还是有为?
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信佛的人喜欢什么
很多人虽然很笨,但是也害怕因果,不敢做恶事。我们人更要明白这些道理,我们要做上智者呢,还是做下愚者呢?因果实为维系人心之大防,足以辅助皇化所不及。懂得因果的人,就是在心中已经设立了一道防线,能够维护自己的心不去作恶事。这道防线是守住自己的良心和本性,不去做恶事,足以保持国家和名族的繁荣和稳定,这...
佛教轮回就是意识循环
人如能除去无明,便能超出六道轮回之苦,在那涅盘中享受静寂、无为、无生受生的「福乐」了。印度地大而物不博,气候炎热,人民生活非常穷苦(见照片)。因此,所有印度系统的宗教,包括佛教,都从人生是「苦」为出发点。佛教也讲苦,与此地理、生活等背景有关。 (2)佛教也许为了安慰人心,不单说人是苦,且也有乐,而...
涅槃到底是什么意思啊?
意译为，无为、自在、不生不灭等！佛教认为，当修炼圆满，圆寂以后将会涅槃重生，达到无为，自在，不死不灭，再也没有忧愁烦恼。现在大多用来形容，人做事面对困境也义无反顾，不断的追求在困境中提升自己，最终获得成功！
集炎孚来： “无为”就是不做任何违反自然规律、有损道德规范、违反社会法则,有害众生的事.但这里的“无为”并不是什么都不做,并不是不为,而是含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思.老子说过“无为而无不为”,意思是说:不妄为,就没有什么事情做不成的.这里,“无为”乃是一种立身处世的态度和方法,“无不为”是指不妄为所产生的效果.老子还曾谈道,“为无为,则无不治,”意思是说以“无为”的态度去对待社会人生,一切事情没有做不到、办不好的.因此,老子所讲的“无为”并不是消极等待,毫无作为的,而是“为无为”、“为而不恃”、“为而不争”,即以“无为“的态度去“为“,去发挥人的主观能动性
新县13391172534： 道家的清静无为是什么意思? - ？
集炎孚来： 清静,指心性纯正恬静;今人多错误的把道家的无为理解为对万物发展不加干预,任其发展.其实,道家的无为,并非不求有所作为,只是指凡事要“顺天之时,随地之性,因人之心”,而不要违反“天时、地性、人心”,凭主观愿望和想象行...
新县13391172534： 道教所讲的“无为” 啊 是“不妄为”还是“不作为”的意思呢? - ？
集炎孚来： 阿弥陀佛!这里的无为,可以理解为,顺道而为,世间大道自有其规律,我们应冥顺于道,当做何事,便做何事.一切顺道而为,顺道则无所不为,不顺于道,则无所为.而非妄求攀缘更改此道.古人讲天时、地利、人和,此为因缘具足.一定要选择“不妄为”还是“不作为”,应该更倾向于前者.
新县13391172534： 道家思想“无为”怎么理解?？
集炎孚来： 修行达到玄同高度,就明白一切都是虚幻的,都是无的.老子已经“超越”这一高度,所以,老子明白一切“为”,不管为有为无,为大为小,都是“无”,都是空. 基于这样原因,老子提出“无为”.
新县13391172534： 怎样理解道家主张的无为? - ？
集炎孚来： 无为是效率原则、事务原则、节约原则,无为是有为的第一前提条件.无为又是养生原则、快乐原则,只有无为才能不自寻烦恼.无为更是道德原则,道德的要义在于有所不为而不是无所不为,这样,才能使自己脱离开低级趣味,脱离开鸡毛蒜皮,尤其是脱离开蝇营狗苟. 无为是一种境界.无为是一种自卫自尊. 无为是一种信心,对自己,对别人,对事业,对历史. 无为是一种哲人的喜悦. 无为是对于主动的一种保持. 无为是一种豁达的耐性. 无为是一种聪明. 无为是一种清明而沉稳的幽默. 无为也是一种风格.
新县13391172534： ＂无为＂的真正意思是什么? - ？
集炎孚来： 首先,“无为”是针对“有为”而言的,而且主要是指向君主的“无为”.君主要以“无为”的方式来成就“有为”的事业. 其次,“无为”不是“不为”, 要真正做到“无为”,首先是任人民自然发展,而不要做有悖于自然、有悖于人民的事情.老子说“天地不仁,以万物为刍狗.圣人不仁,以百姓为刍狗” ,意思是天地无所谓仁慈,任凭万物自生自灭;圣人没有效法天地,不存在仁爱之心,不干涉百姓自己的事情,让他们自作自息,自由的发展个性.若是“治大国,若烹小鲜” ,不常常翻弄,则可以长生久视了. 所以,“无为”虽然是针对“有为”而言,但并非“不为”,而是希望通过“无为”的方式来达到“有为”的效果.
新县13391172534： 什么是道家的无为思想 - ？
集炎孚来： 无为而治是道家的基本思想,也是其修行的基本方法.无为而治的思想首先是由老子提出来的.老子认为天地万物都是由道化生的,而且天地万物的运动变化也遵循道的规律. 老子说:＂人法地,地法天,天法道,道法自然.＂(《道德经·二...
新县13391172534： 道家“无为”真的是什么也不做吗 - ？
集炎孚来： 道家思想的核心是什么?许多现代人错误地理解为“无为”,实际上,用一句话可以概括,是“无为而无不为”,无不为好理解,自古在中国成就一番事业的人,没有不通读《道德经》的.而无为呢?无为就是无所谓,对一切事象都不放在心上,对人生无所谓成败;对事物无所谓美丑、好坏;对世态无所谓幻化变迁.
新县13391172534： 道家所说的无为是什么意思？
集炎孚来： 返璞归真的意思
新县13391172534： 道教正法道长认为人没有前世、没有因果轮回,为何会有这种思想观念? - ？
集炎孚来： 南无阿弥陀佛 你先搞清楚,正法两个字是什么意思.口口声声在这里说正法. 修行人依据本教经典,按祖师大德讲解,依教奉行,精进修行成就,就叫正法. 道教的《太上感应篇》,道教的必学经典之一,就是专门讲因果报应和轮回的.你连这都不懂,也不看,就在这里胡乱提问. 又或者你本就是魔子魔孙,想借提问来作乱世间,毁谤正法,删除这个提问吧,莫造口业.
