为什么人活着有那么多的烦恼？

人活着为什么会有那么多烦恼？~

任何一种“执著”都可能使人焦灼日夜：或许，你执著于发一笔财，或许，你执著于争得一份感情，或许，你执著于一个行为的声誉，或许，你执著于一项“了不起”的事业……结果，你就被这“执著”攫住。你的心不自由，你的眼睛不放松。一个执著完了，又一个执著。你始终为“执著的追求”所掌握。你的生命毫无自由、自在。朋友，没什么。烦恼即菩提。人经常深陷执著，那也没关系。只要你在某时某地遇到一个契机，你又可能“顿悟”了，推开执著的迷雾，你又会看到光明的宇宙。 烦恼即菩提 起——人活着为什么会有烦恼？ 一、烦恼起于执著：人生的顺逆境很多，一般人遇到困境，例如失业、失恋、失意时固然令人沮丧、烦恼；处在顺境时，如果执著、害怕失去，也会被顺境所困。所以人生不管遇顺、逆之境，不可执著。 二、烦恼缘于无明：与生俱来的无明，就是贪嗔痴慢疑；有了无明，就有贪欲、嗔恚、骄傲、疑惑等烦恼。 三、烦恼由于看不开：世上有很多烦恼都是自找的，所谓“杞人忧天”，乃至担心“世界末日”等，烦恼了半天，却什么事也没发生；也有人因为小事看不开，钻牛角尖，自然“烦恼绵绵无绝期”。 凡事看得开、看得透，能对一切吉凶抱著超然洒脱的态度，就不会自寻烦恼。 四、烦恼出于太自私：人之所以会有烦恼痛苦，皆因有“我”；“我爱”、“我要”、“我欢喜”，凡事只想到“我”的需要，就容易与人对立、冲突，因此“我”多则苦多，“我”少则苦少。 一个人起心动念如果能多想想如何有利于人，就会活得轻松踏实。 佛说：人间是非烦恼很多，大都是因为“六根”不当向外追逐“六尘”招来的：例如，不当看的乱看，惹来杀身之祸；不该听的乱听，听出许多纷争烦恼；不应吃的乱吃，于是“病从口入”，等等。 对治烦恼，佛教主张“都摄六根”，儒家主张“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言”。 承——非理性与禅 有的艺术家非常信奉“非理性”。他们会说，“非理性”即是禅。人就是要丢掉一切理性的束缚和制约，抛弃一切外衣，让潜意识都释放出来，让生命的本能淋漓尽致地表现出来。认为这是艺术的真理。 我们认为，“非理性”在反对传统文化的桎梏方面，是有贡献的。但以为“非理性”就是全部真理，太浅薄了一些。 非理性主义的理论，哲学的、心理学的基础，是尼采，柏格森，还有弗洛伊德，还涉及到社会学各个方面。然而只依靠尼采、柏格森，包括弗洛伊德的理论，还是不能本质地回答问题。 首先，我们以往对心理的认识，对意识的认识，还是非常肤浅的。现在，停留于弗洛伊德等人的理论框架内，想解释更多的问题，是不会得到令人满意的结果的。所以，我们要说的第一句话是：西方现代哲学、现代心理学的全部成果，我们要突破之。 人的心理，人的意识，要比我们已有理论的描述复杂得多。 一，无论是搞艺术或是自身修炼，总之，人类想进入任何一种特殊的境界，艺术的境界，都是从理性出发的，都是“显意识”确定的方向。因为，人类一般意义上的“自我意识”就是“显意识”，就是和“理性”相联系。有人讲“非理性”，或者进入“非理性”状态，这出发点都是“显意识”层次的事，不是潜意识层次的事。完全的“非理性”，完全的不依靠“显意识”思维，是不可能的。 这样，就还需要对“理性”进行分析。对显意识领域也进行更细的区分。 二，当我们的显意识、理性思维放弃控制的地方，下意识、前意识就开始掌握那一部分支配权。骑自行车时的许多应变、动作指挥，都是下意识完成的。 下意识是个很丰富的层次。它能接管显意识的许多习惯性工作，有相当丰富的经验。它几乎承担了人的绝大部分应变与自控工作。我们走路，吃饭，许多最大量的行为，都由它承担着指挥。 三，当显意识进一步放弃控制，弗洛伊德所说的潜意识，在我们说来是“狭义潜意识”层次就开始掌握权力。最普通也最深奥的是：梦境。 很相似也很典型的是：醉境。 当然，就是在这两种情况下，显意识、理智思维也没有完全放弃控制。 与醉境几乎相同的，可以做类比的，就是精神病。 大醉后胡说八道、胡作非为，和精神病是一回事。 “狭义潜意识”层次中聚集着人的许多心理能量，包括喜怒憎爱，平时被显意识、理智压抑着，理智一失控，它们就被释放出来，表现出来。 四，当显意识不放松控制，理性压抑着一切，“狭义潜意识”的能量会越聚越大。它只有两种出路。 一种，暴动，推翻显意识、理性的统治肆无忌惮地泛滥出来，那就是严重的精神病，精神失常。 另一种，就是更换形式，改头换面地表示自己的不满和反抗。 这就有了梦、口误、笔误、过失、遗忘、精神神经症等等。 更彻底地说，还有情绪、心理疾病、生理疾病等等。 五，这样，我们就明白：我们既不能完全地压抑、控制“狭义潜意识”，因为，那样必然导致精神病或者神经症等等；也不能完全放弃对“狭义潜意识”的控制，那样，或者大醉发疯，或是精神病发疯。 惟一的方针是有控制、有引导地释放、运用“狭义潜意识”的能量。 这样，我们就有了艺术。舞蹈，音乐，绘画，诗歌，小说，无不是这样有控制、有引导的释放。 完全丧失控制，没有艺术家，只有精神病患者。 然而，却需要尽可能地少控制，尽可能地放松，这就是所谓的艺术家的创作状态。 可以说，艺术创作即是一定程度的、可控的、暂时的精神病。 艺术家越进入好的创作状态，同时就可能越临近真正的精神病。 当他持久地处于这种状态中，就有了梵高。梵高是与精神病相邻的艺术家，或者说是在艺术家群中的精神病者。 艺术家在创作态中，需要体验的是这样一种境界，有理智的一点观照，清清白白地如灯一般照耀着，同时，听任“狭义潜意识”流动、泛滥、表演、作为。 “狭义潜意识”是高度自由的，几乎是为所欲为的。 但那理智的观照又若有若无地照耀着。 理智中的一切执著、逻辑都抛弃了，一切对潜意识管理和统治的“法律”都摈除了，但有那清清白白的观照。 那观照是要把持的，是要修炼的。要使之越来越清白。 六，有引导、有控制地释放“狭义潜意识”的能量，还有一种重要方式，就是弗洛伊德用于心理治疗的“自由联想”。还有各种精神分析的方法。 包括释梦，释神经症，释情绪，释疾病。使“狭义潜意识”显现到显意识中，使显意识这“统治阶层”听到被统治者“狭义潜意识”的声音，听到并正视它的被压抑的愿望，那么，被统治者也便得到一定的安抚。冲突便缓解了。 七，所以，如何使显意识与“狭义潜意识”沟通，使显意识看到、听到“狭义潜意识”的愿望，或者说，使“狭义潜意识”的欲望显现到显意识来，这种对话方式、对话艺术，是我们要掌握的。 八，然而，与“狭义潜意识”对话，有引导、有观照地释放它的能量，这只是艺术的事，精神分析的事，心理、生理疾病治疗的事。 释放“狭义潜意识”的能量，在自身的修炼中，只是要战胜的魔障，是自我修炼必须超越的事情。 “狭义潜意识”层次中聚藏的七情六欲，会以各种魔障的形式干扰修炼者，停留于这一步，或者心猿意马，不得入静，很可能因完全失控而成精神病。 因此，需要那一点如灯的观照。 这一观照应更清白，更透彻。 最终透过“狭义潜意识”层次，照进了“自性潜意识”中。 它也便融于“自性”之中。无此无彼。 这便是慧能讲的“见性成佛”。 九，那清清白白的观照，在某种程度上，就是佛教中所说的“念力”，或所谓慧力。 但不尽然相同。 这种清清白白的观照，最初看来在显意识层次中，在这一层次的座标零点上。 当它透入多层潜意识中，并在那里照亮时，它又和那些层次的座标零点相通。 它在整个意识的座标零点。它照亮一切，它又无一切。它观照一切，它又不干它可涉一切。 它若有若无，若无又若有。 谓是古人所说的“元神”。 一切逻辑、理智都摈除，没有万念，却有元神驻守。 这是一种进入高境界才能得到的体验。 十，这样，我们就可以总结了。“狭义潜意识”即弗洛伊德所说的潜意识，只是艺术的层次，精神病的层次，神经症的层次，情绪、疾病的层次。 至于顿悟，见性，禅，则是“自性潜意识”的层次了。 所以我们说，“非理性”与禅太不是一回事了。用“非理性”来解释艺术，也还是不够深刻的。要获得更深刻的真理，必须引申对“意识”的认识。用“非理性”来解释禅，就显得牵强而可笑了。禅，要靠我们的念力、慧力、悟性，在某一契机的冲击下，灵感之光透入“自性潜意识”。这才是彻悟。真正的禅不仅排除了显意识的任何理智逻辑，还要排除“狭义潜意识”的七情六欲，可没有“非理性”主义者讲的“人欲横流”的存身之处。 转——整个世界都是禅 我们要使自己处在圆圆融融的大境界中，要无为，无念，无执著，无住。我们不是停留于理智上讲讲，也不是停留于逻辑意义上的理解、领悟，那还是假境界，假彻悟。要在理智到达界限、超过界限后，进入一种非理智可言说的境界，即人天合一的境界，无为无不为的境界。 那已不是逻辑思维的境界。在那个境界中，一切逻辑都将被中止。 无论是四维时空中的一切科学逻辑、哲学逻辑，还是人类社会所特有的一切价值逻辑、道德伦理逻辑。 无是非，无彼此，无往来，无生灭，无有无，无得失，无荣辱，无垢净，无增减。 有朋友会说了，你无这无那，无一切逻辑，自己却在滔滔不绝地讲，在“逻辑”，这不矛盾吗？ 所以，你可以认为我讲了很多，也可以认为我什么也没讲。讲了那么多话，就启发顿悟而言，可能某一句话与你的思想合了契机。你领会了，从修炼的意义上讲，就都在你悟的境界中了。那千言万语你尽可以抛弃。再去重温、记忆我讲的一切，可能就陷入文字相了。 修炼，彻悟，真正的意义在于此刻此瞬。一切过去的事情都没必要重复，因为它也不“存在”。每瞬间的生动体验是最本质的。真谛在这瞬间中。 科学理论发展到极致，关于物质的学说彻底再彻底，我们将发现，西方的逻辑、科学，最终将与东方的神秘主义的直觉的智慧相通。 整个世界都是禅。 合——烦恼即菩提 朋友，我们该进入越来越清澈的世界。我们该像太阳，像太阳照耀下的天空，像天空下一株闪光的青草，像青草上一滴晶莹的露珠。我们透明，我们生动，我们清静，我们安详，我们的“思想”与宇宙融合而一，我们的思想遍宇宙，我们不执著于一事、一物、一象、一念。我们光辉，我们恬淡，我们充实，我们空虚，空虚又无空虚之执著，我们便在一种境界中。这境界不可言语，只可意会。难以说教传授，惟有以心传心。 我们正在进入一种境界。如若这种进入是真正的而不是虚假的，感性的而不是理念的，那么，就实在有意义了。 若没有此种彻悟，任何一种执著都可能使你焦灼日夜，失去人生的真正意义。或许，你执著于一个伟大工程，或许，你执著于发一笔财，或许，你执著于争得一份感情，或许，你执著于完成一部艺术作品，或许，你执著于取得某个地位，或许，你执著于研究清楚一个学术问题，或许，你执著于健康，或许，你执著于一个行为的声誉，或许，你执著于一项了不起的事业，等等，等等。结果，你就被这执著攫住。你的心不自由，你的眼睛不放松，你看不见周围的宇宙，没有阳光，没有天空，没有闪光的青草，没有青草上的露珠。 一个执著完了，又一个执著。你始终为“执著的追求”所掌握。你的生命毫无自由、自在。 生命成了执著的笼中物。没有了真正的生命。 一再这样讲，就是为了不断诱导大家真正解放自己。有的人此时明了，彼时又迷了。在执著中，被焦虑所折磨。 朋友，放下执著！ 你说，我明明知道该达观、自在地生活，却被一个近在眼前的功利主义控制了思想，无法摆脱它。我被我的“事业”压迫着，我焦灼，潜意识的抗拒时时在显现，疑病症等神经症折磨着我。我的潜意识在逃避这不堪忍受的“执著”，然而，我还“执著”着。我简直不可自拔了！ 朋友，我再对你说：放下执著！ 这是当头棒喝。 你可能半疑惑半领悟地看着我。 朋友，没什么。烦恼即菩提。人经常深陷执著，那也没关系。只要你在某时某地遇到一个契机，你又可能顿悟了，推开执著的迷雾，你又会看到光明的宇宙。太阳、天空、青草、露珠都在闪闪生辉。 我们领略生命的每一瞬间。每一瞬间都是永恒，都是绝对。

为人生就是烦恼的综合体 ，烦恼去之后都会成为美好的回忆 ，小学的时候是不是因为作业的多少烦恼呢 ，但现在都想一想这些烦恼都是成长的烦恼 ，大学不是为选专业而烦恼呢 ，可是当你工参加工作之后 ，你又觉得选择任何专业都跟你的工作没有任何关系 。只有经历过各种各样的烦恼，才是完整的人生 ，所以说积极的面对这些烦恼吧 ，这些烦恼只会增加你美好的回忆 。积极的面对生活吧，多关心一下身边的朋友 ，父母亲人多聊聊天 进一下他们 ，人生还是美好的 。

背负了太多的期盼和无奈。绝对一点烦恼都没有是不可能的，如果想让自己减少烦恼，最好的办法就是自己首先要对生活持一种乐观的态度，想问题和看问题都要保持一种平和的心态，减少对物质的追求和欲望，多跟朋友在一起，参加一些有益的活动，少让自己孤独一人，要适当的开展一些体育锻炼，让自己的身体保持健康状态，多找一些自己喜欢的事情来做，尽量充实自己，这样你就不会有什么烦恼了。人生就是这样，我们无法回避不开心和痛苦事，那么怎样让自己在经历这些伤心和痛苦后还能开心起来？我觉得真正快乐源自于对痛苦领悟，因为没有痛苦的人生是无法感受到快乐的，我们只有正确地面对它，理智地剖析它，肯定应该肯定才能否定应该否定，只有这样我们才能学会放弃，才懂珍惜，才能记住该记的，忘记该忘记的，才能剖析人生中痛苦，让它成为你人生的一种财富、一段经历、一份回忆、一种领悟而不是痛苦，这样我们就能坦然直视过去，坦荡人生快意人生无悔人生，人生才有真正快乐，而不是逃避和掩饰，更不是强作欢颜。因我相信人生是要我们面对的，不是逃避，我们可以伤心但决不能沉溺和逃避。true做自己喜欢做的事情,其实也满惬意的.每个人有自己要面临的问题，而人生中的烦恼也好像总是如影随形，不论你想得开想不开，日子还是天天过，开心一天不开心也是一天，人要学会调整心态，或者用一种心理暗示方式来使自己愉快，可以对自己大声说：我真的很愉快为什么不呢，想想你拥有的别人没有的，知足常乐啊。

人活着就是为了生活更快乐，更幸福，而幸福的生活要自己努力争取来的。人为了追求自己的幸福，他就有了为之奋斗的欲望，为了人生的奋斗目标人必须使自己努力工作，在工作中寻找乐趣，让单调乏味的工作充满生趣，使自己无忧无虑，身心健康，生活和平而安逸，快快乐乐过好每一天。
如果没有斗志、信心、毅力，人就可能遭到世人的种种手段而艰难生存。因此，
为了使自己的生活更幸福，我们必须树立人生的奋斗目标，尽自己最大的努力去实现这个目标。
首先，要树立正确的人生观、世界观。
人为万物之灵，这是因为人具有思维能力，即人所独有的极其复杂、丰富的主观内心世界，而它的核心就是人生观和世界观。如果有了正确的人生观和世界观，一个人就能对社会、对人生、对世界上的万事万物持正确的认识，能采取适当的态度和行为反应；就能使人站得高，看得远，做到冷静而稳妥地处理各种问题。
其次，不要对自己过分苛求，应该把奋斗目标定在自己能力所及的范围之内。尽量使自己有完满完成目标的可能。这样，你的心情就会十分愉悦。
再次，学会自我调控情绪，排除不良情绪，让自己在愉快的环境中度过每一天。
积极向上的情绪状态，使人心情开朗，轻松稳定，精力充沛，对生活充满热情与信心。因此生活中应避免不良情绪的发展，遇到不好的事，要换个方法变个方式思考，你将大有收获。
向朋友、亲人倾诉，以疏散郁闷情绪。自我放松，多参加休闲运动。积极参加集体活动，搞好人际关系，你会发觉你的每一天都是快乐的。
对世俗复杂环境能避开的就避开，不要轻信别人的胡言乱语，人要有自己的主见。你要有坚定的信念，只有自己当机立断，远离小人，你的事业才会成功。相信自己的能力，一定能将工作做得更好。
乐观是心胸豁达的表现，乐观是生理健康的目的，乐观是人际交往的基础，乐观是工作顺利的保证，乐观是避免挫折的法宝。
当你的人生目标已经实现时，你就能寻找自己的异性朋友。请你这样设想：当风铃的浪漫，往往勾起人们对美好生活
的向往；当驼铃的深沉，往往激起人们对
锦绣前程的憧憬；当手机的铃声响起，让你知道有人在天天关心你，你的每一天都是这样开心，这样愉快！

成长的烦恼其实这是我们要面对的，人成熟了，自立了，要接触更多的社会问题，也需要自己处理好多事情，所以难免烦恼增加了。这是好多人恐惧的出发点，其实随着年龄的增加，能力的提高，知识的不断更新，你处理这些问题的能力已经提高了，到时候你都会比较好的处理好，所以没什么烦恼的，相反还会带来许多成长的快乐。所以烦恼的同时你已经成长了，成熟了，完美了。

人生来其实是没有什么烦恼的，正如“人之初，性本善”一样。之所以长大以后有那么多的烦恼，都是一个“贪”字在作怪，人类的贪婪的本性，使这个世界变得越来越复杂，不满足是产生一切私心杂念的根源。现实生活中，我们都不是圣人，我们都会或多或少有一些烦恼。那么怎样让烦恼少一些呢？白岩松在给他儿子的信中谈到两点：一是学会宽容；二是不争第一。细细想来，颇有道理。宽容是快乐的资本，它就像一束鲜花，当我们送给别人鲜花的时候，首先闻到花香的是我们自己。比较产生痛苦，心态决定一切。争第一的人眼睛总是盯着对手，无形中思想上增加了负担，烦恼是不可避免的。其实生活中的任何烦恼都是可以化解的，只要我们能够放得开，相信每个星辰都会在清晨中醒来！

你好，这也许是你对生活的一种真情流露，很多人所经历的事都不一样，但是都有这样那样的烦恼，烦恼是生活中不可避免的，只是自己要懂的学会如何化解，减轻，面对，认识烦恼才是最重要的，不要去指望别人给你解除烦恼，也不要去逃避烦恼，不要被目前的困难所打倒，不能坐于待毙，我们有很多办法去解决困难和烦恼，知道很难，但是你要行动起来，还有不要对生活期望太高，这样你就不容易对周围的人或事感到失望而产生不必要的烦恼。呵呵，理论上是这样讲，一切还要靠你自己努力，还有遇到不顺心的事不妨找个信的过的人发泄一下，听听别人的看法，或许可以得到一些有用的启示，呵呵，我也啰嗦了，就说到这里吧，最后祝你开心愉快

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阆中市15150105690： 人活着为什么有这么多的烦恼呢? - ？
祗趴曲必： 01.自寻烦恼 因不顺心的事烦恼,多是人的问题.因为任何事情的发生,最后均由人来解决.有的人是穷尽心力去做别人的事;有的是拿别人的错来惩罚自己;有的则因为无法控制自己的情绪,而期待别人改变来让自己心安,事与愿违时就烦恼...

阆中市15150105690： 人活着为什么会有这么多的烦恼呢? - ？
祗趴曲必： 从某各方面来说,人活着决一个个问题而活着的.常言道:人生如游戏.如果游戏中少了关卡的话,岂不是很无聊吗?烦恼正如一个个关卡般,我们就是攻关的人,当克服了一个又一个的问题时,你难道不感到快乐吗??烦恼也是一种磨练,让我们更加坚强,更加理性.所以说,人活着有烦恼并不可怕,可怕的是你不能客观的面对.微笑面对烦恼,微笑面对生活,再想一想,烦恼没什么大不了!

阆中市15150105690： 人活着为什么有这么多烦恼 - ？
祗趴曲必： 因为欲望多啊 欲望一多,满足了就快乐 没有满足的,就生烦恼 还有就是执着和分别 人,一执着,也容易烦恼 有了分别心,就会有比较 就会有对错之分 烦恼心也就随之而来

阆中市15150105690： 人活着,为什么有这么多烦恼? ？
祗趴曲必： 人的本能之中有欲望这东西. 当自己在追求欲望的过程之中,遇到了阻碍,无法越过去.由于欲望得不到满足,但又想去满足,产生的急躁心态.这便是烦恼. 如果自己能超越这曾阻碍,自己便会满足了欲望或者放弃了对欲望的追求,烦恼就会消失. 因此,对烦恼的定义,也许是想满足什么,却满足不了,而产生的心态. 如果能做到,平淡对待.也许烦恼就会少很多. 知足者长乐.追求的欲望越多,烦恼越多.

阆中市15150105690： 人活着为什么会有那么多烦恼呢？
祗趴曲必：一、烦恼起于执著:人生的顺逆境很多,一般人遇到困境,例如失业、失恋、失意时固然令人沮丧、烦恼;处在顺境时,如果执著、害怕失去,也会被顺境所困.所以人生不管遇顺、逆之境,不可执著. 二、烦恼缘于无明:与生俱来的无明,...

阆中市15150105690： 人活着为什么有那么多烦恼? - ？
祗趴曲必： 烦恼谁都有,关键是你怎么看 ,乐观者看成是天使,悲观者看成是魔鬼 烦的背后是快乐和幸福 学会品味 我觉得这是一种责任的体现,我认为出现烦恼的原因是我们长大了肩膀上多了责任.其实你所说的烦恼就是一种责任.正因为这些责任你没...

阆中市15150105690： 人活着为什么会有这么多烦恼? ？
祗趴曲必： 你好,考虑可能是受到环境的影响,以及自身心理情绪不稳定的原因,需要调整好自己的心态,需要有意识保持放松平和的心情,需要转移自己的注意力

阆中市15150105690： 为什么人活着总有那么多的烦恼呢?？
祗趴曲必：烦恼在生活中是必然的(也是生活中的一部分) 因为我们都是＂烦＂人 生活形形色色,面对的事儿多,出现的困难也多 所以我们应该勇于挑战困难 困难解决了,那郁闷也少了~哈哈 努力吧~by:依然有晴 本回复由＂依然有晴＂原创,仅供发问者作参考,其他人请勿复制!!

阆中市15150105690： 人活着为什么会有那么多的烦恼? - ？
祗趴曲必： 因为每个人有思想,所以烦恼也就伴随着.人往往又喜欢自寻烦恼,活着就不可能避免烦恼了.我们要做的只有去减少烦恼.而不是自寻烦恼了.

阆中市15150105690： 人活着为什么会有那么多烦恼？
祗趴曲必： 人活着肯定会有这样那样的烦恼,但是就是这些烦恼才让我们成长,烦恼多了是因为你长大了 懂事了.想自己多承担一些责任.,只有为将来操心的人才会有烦恼,烦恼是人生的调味剂