我没看过佛经喜欢参禅打坐我想知道这句话的意思，心不动，风雨雷电不动心动，身动意动？

佛教和佛经~

　　西元前五世纪左右，古印度迦毗罗卫国（位于今尼泊尔南部提罗拉科特附近）王子悉达多乔答摩（梵Siddha^rtha Gautama ）于印度恒河中游流域宣扬苦、无常、无我、缘起、解脱等教法，并强调无论任何阶级均可信奉其教说。释尊入灭后，其遗法由弟子加以结集而传持，然百年后，传持者之间兴起若干意见之争论。西元前三世纪，阿育王皈依佛教，不遗余力地将佛教传播至全印与其邻国，而发展为世界性宗教，形成各具民族特色之教派。其后三百年间，印度、锡兰兴起说一切有部、大众部、犊子部、锡兰上座部等部派佛教与大乘佛教，均一一传来西域、我国。

　　此后六百年间（西元一世纪至七世纪），大乘佛教急遽发展，教化地区亦随之扩张，如部派佛教在印度分出经量部等，大乘则分中观、瑜伽二大学派，且普及缅甸、泰国、柬埔寨（今高棉）、苏门答腊、爪哇、尼泊尔、西藏地区、越南、韩国、日本等地。在我国方面，部派系之毗昙宗、俱舍宗，其旁系之成实宗，中观系之三论宗，瑜伽系之地论宗、摄论宗与法相宗等‘论宗’；与涅盘、华严、天台、净土等‘经宗’，以及大乘别派禅宗之繁兴。日本所谓之‘南都六宗’，即直接传自我国之宗派。

　　此后至十三世纪为止约六百年间，印度密教由成立而兴盛，其间由寂护、莲华生、阿提沙等相继传入西藏，而分为宁玛派（藏Rn~in-ma-pa ）、甘丹派（藏Bkah!-gdam-pa ）、迦尔居派（藏Bkah!-brgyud-pa ）、萨迦派（藏Sa-kya-pa ）等，并及于蒙古。在我国，密教亦曾兴盛一时，其势壮大，而能与禅宗、净土宗相媲美。日本除天台、真言之平安二宗外，净土、禅、日莲等镰仓诸宗亦应运勃兴。至此，佛教发展为亚洲地区之最大宗教。然十四世纪以后，由于西方传来伊斯兰教（回教），情势丕变。

　　自十一、二世纪开始，由于印度佛教发展为左道密教、印度教之逐渐复兴，及回教侵入印度，而使佛教消灭殆尽，仅孟加拉一带，仍保有些许佛教存在。此系由于脱胎自佛教之法格崇拜（梵Dharma -tha^hur-pu^ja^ ）于十二世纪发祥该地之故。

　　佛经通常分为三藏十二部

　　【三藏十二部】
　　三藏即经、律、论，十二部即佛说经分为十二类，亦称十二分教，即长行、重颂、孤起、譬喻、因缘、无问自说、本生、本事、未曾有、方广、论议、授记。

佛有十种称呼：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊 、
比如 大梵天一般叫 善逝 人类一般称：世尊 如来 为不来不去 应供 可以接受一切天人的供养 正遍知 能正确了知一切事情 明行足 智慧福德已经圆满 善逝 切智为大车，行八正道而入涅槃 世间解 能解世间之有情非情事，故名世间解 无上士 在一切众生中，佛亦无上 某时以苦切语，能调御丈夫，使入善道，故名调御丈夫 天人师 佛为人及天之导师
佛是 完全觉悟的意思 菩萨是：觉悟有情的意 、 有无数佛 无数菩萨 佛经有无量多

心不动是修行的一种境界，心的构成在佛教的唯识学里包括，眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，意识，末那识，阿赖耶识等八识。而这八识总归称为心。心不动，就是不与外界的色声香味触相应。意就不动，不对外生心。应该是禅定的境界。无论外界怎样，心不动。心动，就是对外相应了。意动，也就是思想活动，对外生心，与外界相应了。

依据佛经记载、佛祖是在菩提树下静坐悟道成佛！打坐是静下心来，心中放弃一切杂念，思想集中冥想空想，日积月累、功到自然成，然后灵魂出窍，犹如亲眼观看世界，方正道成功！这种玄妙感觉非一日之寒？有高僧体会！几乎都是高龄悟道。佛经有记载，这不是妄言？

一切唯心造，心动世界就动，心静世界就静。
要学佛，最好要看佛经。

心是本体，能动是作用！心动万物都动了！心一想就动了

不信佛，佛不渡人只镀金

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衡阳市19862093381： 怎么知道自己念什么佛经合适? - ？
相琴盐酸： 什么佛经适合自己念,有几个原则: 一、有上师的,上师会根据自己的根基,安排适合自己的佛经让自己读. 二、没有上师的,但有自己感兴趣的佛法,可选同类的佛经诵持阅读.比如,自己喜欢念佛,可选《佛说阿弥陀经》,喜欢参禅,可选《六祖坛经》、金刚经阅读.喜欢药师法门,可选《药师经》,等等. 三、如果只是对佛教感兴趣,自己对哪部佛经感兴趣,哪部佛经就适合您. 四、如果决心学佛,但还不知从哪部经入手,推荐先从《地藏经》开始,这是一部修行开始和整个修行过程中都极为重要的经典. 所有的佛经,都是告诉我们离苦得乐的原因与方法,读哪部经,都有利于众生和我们的解脱成就,都功德无量.

衡阳市19862093381： 如何打坐? - ？
相琴盐酸： 问题:请师父讲一下, 妙祥法师:打坐呀,这个我也不太清楚.打坐我想就是不打妄想.首先我们知道打坐,就是一个目的:不管你念佛也好,参禅也好,都是一个目的,就是一个:不打妄想.不管你双盘、散盘都是不打妄想.走道也可以“打...

衡阳市19862093381： 初学者如何学习佛教,入门先学习什么? - ？
相琴盐酸： 以戒为师 学佛到底应该怎样学,这是我们最常听到的问题.很多的朋友学佛看着三藏经典,无从着手.面对着禅、净、唯识等等宗派,无所适从.佛法广博,如同浩瀚的海洋,我们怎样能够在这里找到一个正确的方向、快捷的道路,以便今生...

衡阳市19862093381： 如何戒妄,修定 - ？
相琴盐酸： 可以采用观心、参禅、念佛等法门.举例-——元音老人讲如何观心(观照 )达摩祖师:「唯观心一法,总摄诸法,最为省要.」,但如何观心?本文即是元音老人对这个问题作了许多精辟的论述,尤其是下座后日常生活中的观照,保护本心、...

衡阳市19862093381： 想学佛.是不是要看一些入门书籍经文后才可打坐呢? - ？
相琴盐酸： 念佛诵经,坐、站、跪皆可.建议念诵《地藏菩萨本愿经》,《金刚经》,《大悲咒》,《心经》.到庙里或者找居士去请经文,上面有仪轨,照做就可以了.其他时间可以随时随地念佛号“南无阿弥陀佛”或“阿弥陀佛” 但愿信士早上菩提路,早证菩提果.阿弥陀佛!

衡阳市19862093381： 我想修佛,以前没修过,应该从什么地方开始着手??看佛经吗?还需要干点什么? - ？
相琴盐酸： 前面有位ladler兄说的比较详细了. 强烈建议先了解再修.盲信就是迷信.楼上这位蛆大人,不好意思,这是佛教问题、不劳贵教来指手画脚.看了圣经而能信你家大神的、只有两种情况——一个呢就是被神收买了、二呢就是理解能力差+缺乏常识+完全没有分析能力.耶教敢来佛教问题里回答,就等着被骂死好了.我也不骂别的,百度里很多反耶教的大人帖子写的漂亮极了、对你们的耶经比你们自己熟悉的多,我就随便引用引用就够你们受的.别给脸不要脸、别人跟你客气你当是福气蹬鼻子上脸了!不服气呢就请教一个问题:为什么你家大神胡说星星都在空气里?又为什么你家大神胡说空气上面有水、而不是空气里有水蒸气?既然有水、下雨时怎么没见哪个星星掉下来砸死你?

衡阳市19862093381： 我想知道关于佛家打坐练习心性的要领? - ？
相琴盐酸： 其实禅修要点,说透了都是以三个字为要旨:放松、入静、入定.放松入静、静中生定、定中生慧,慧中见真我.坐禅本就是为了开启人的智慧,还见光明自性,但是如果没有禅修的根基,最好先学会摄持一心,免得越坐越头晕.当然我说的是一般的坐禅法,如果楼主要想找个什么修行法门的话,那就最好找个相关的师父了,免得出了什么差池,那可就不好了,毕竟涉及到一些比较高深的专业的东西,本人也不敢妄起言论.

衡阳市19862093381： 我是一位在家佛家弟子,对佛学的奥秘有着无比的神往情怀,我一直以来? ？
相琴盐酸： 四大皆空,有所想,有所不想.讲白了就是神思漫游,心中想着的便是佛学哲理.念其经,解其义,体其理.只可意会不可言传,讲究的便是在佛学矛盾中领略那种模糊的领悟.

衡阳市19862093381： 佛教里面的打坐有什么好处啊... - ？
相琴盐酸： 佛教打坐谓“禅坐”,禅坐对修行有很大好处. 通过禅坐进入禅定 我们的自性本来是个清净的灵光体,却被自己的身体、心理与潜在意识产生的业力所覆盖.修行就是要突破「色身(生理)、意识(心理)与业障(潜在意识)」这三大障碍...