我没看过佛经喜欢参禅打坐我想知道这句话的意思,心不动,风雨雷电不动心动,身动意动?
西元前五世纪左右,古印度迦毗罗卫国(位于今尼泊尔南部提罗拉科特附近)王子悉达多乔答摩(梵Siddha^rtha Gautama )于印度恒河中游流域宣扬苦、无常、无我、缘起、解脱等教法,并强调无论任何阶级均可信奉其教说。释尊入灭后,其遗法由弟子加以结集而传持,然百年后,传持者之间兴起若干意见之争论。西元前三世纪,阿育王皈依佛教,不遗余力地将佛教传播至全印与其邻国,而发展为世界性宗教,形成各具民族特色之教派。其后三百年间,印度、锡兰兴起说一切有部、大众部、犊子部、锡兰上座部等部派佛教与大乘佛教,均一一传来西域、我国。
此后六百年间(西元一世纪至七世纪),大乘佛教急遽发展,教化地区亦随之扩张,如部派佛教在印度分出经量部等,大乘则分中观、瑜伽二大学派,且普及缅甸、泰国、柬埔寨(今高棉)、苏门答腊、爪哇、尼泊尔、西藏地区、越南、韩国、日本等地。在我国方面,部派系之毗昙宗、俱舍宗,其旁系之成实宗,中观系之三论宗,瑜伽系之地论宗、摄论宗与法相宗等‘论宗’;与涅盘、华严、天台、净土等‘经宗’,以及大乘别派禅宗之繁兴。日本所谓之‘南都六宗’,即直接传自我国之宗派。
此后至十三世纪为止约六百年间,印度密教由成立而兴盛,其间由寂护、莲华生、阿提沙等相继传入西藏,而分为宁玛派(藏Rn~in-ma-pa )、甘丹派(藏Bkah!-gdam-pa )、迦尔居派(藏Bkah!-brgyud-pa )、萨迦派(藏Sa-kya-pa )等,并及于蒙古。在我国,密教亦曾兴盛一时,其势壮大,而能与禅宗、净土宗相媲美。日本除天台、真言之平安二宗外,净土、禅、日莲等镰仓诸宗亦应运勃兴。至此,佛教发展为亚洲地区之最大宗教。然十四世纪以后,由于西方传来伊斯兰教(回教),情势丕变。
自十一、二世纪开始,由于印度佛教发展为左道密教、印度教之逐渐复兴,及回教侵入印度,而使佛教消灭殆尽,仅孟加拉一带,仍保有些许佛教存在。此系由于脱胎自佛教之法格崇拜(梵Dharma -tha^hur-pu^ja^ )于十二世纪发祥该地之故。
佛经通常分为三藏十二部
【三藏十二部】
三藏即经、律、论,十二部即佛说经分为十二类,亦称十二分教,即长行、重颂、孤起、譬喻、因缘、无问自说、本生、本事、未曾有、方广、论议、授记。
佛有十种称呼:如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊 、
比如 大梵天一般叫 善逝 人类一般称:世尊 如来 为不来不去 应供 可以接受一切天人的供养 正遍知 能正确了知一切事情 明行足 智慧福德已经圆满 善逝 切智为大车,行八正道而入涅槃 世间解 能解世间之有情非情事,故名世间解 无上士 在一切众生中,佛亦无上 某时以苦切语,能调御丈夫,使入善道,故名调御丈夫 天人师 佛为人及天之导师
佛是 完全觉悟的意思 菩萨是:觉悟有情的意 、 有无数佛 无数菩萨 佛经有无量多
依据佛经记载、佛祖是在菩提树下静坐悟道成佛!打坐是静下心来,心中放弃一切杂念,思想集中冥想空想,日积月累、功到自然成,然后灵魂出窍,犹如亲眼观看世界,方正道成功!这种玄妙感觉非一日之寒?有高僧体会!几乎都是高龄悟道。佛经有记载,这不是妄言?
一切唯心造,心动世界就动,心静世界就静。
要学佛,最好要看佛经。
心是本体,能动是作用!心动万物都动了!心一想就动了
不信佛,佛不渡人只镀金
佛经故事:禅修静坐
明朝末年时,有一位出家比丘,大清早便望着山门发楞,他时而走到门口,时而徘徊在禅堂前,一副坐立不安的样子;原来比丘心中正想着:“在这里参禅打坐已经八年了,也该到各处参学,反正都是用功,增长一下见闻,也没什么不好。”想着、想着拿定了主意,趁着天还亮着,匆匆忙忙打点了简单的行囊,便...
现在有人提倡直接读佛经,不读菩萨造的论,不读大德的注疏,请问这些人开 ...
现在这个时代,证果之人寥寥无几。开悟的屈指可数!佛经一拿来,读几遍就能通达佛理,不读任何大德著述,可以!但是你要知道,这种无师自通根基的人,世间还有吗?所以说凡是佛教界公认的高僧大德,我们都可以跟他学。人生难得,时光有限,耽误了修行成就,那就太可悲了!阿弥陀佛!
佛法究竟是被创造的还是被发现的,如过是被发现的,那又是最先被谁发现...
佛法是被创造的,因为在人人都觉悟的过去,是没有佛法的,只有佛性和波若智慧。。。第一个创造了佛法,为迷失众生揭示佛性和波若智慧的佛陀是威音王如来。。。威音王如来以及威音那畔 威音王如来,据说是最早示现成就无上正等正觉的一位佛陀。《法华经》常不轻菩萨品说道:“乃往古昔,过无量无边不可思议阿僧祇劫,有...
世人为什么不相信佛法!
以佛的形象来说,佛本是没有形象的。但是它为了方便世人理解,可以幻化出任何形象,就如佛经上所云:“或现男子身、或现女人身,或现山林川原、河池泉井…...却后过一百七十劫,当得成佛,号曰无相如来……地藏,是大鬼王,其事如是不可思议,所度人天亦不可限量。”末法时代,靠个人之力参禅打坐很难成就,而唯有...
佛教中穷不学密富不参禅是什么意思?
这句话是俗语,不是佛经原文,是学佛修行者的个人感悟。如果这个人有一定的修行境界的话,那么这个穷富是表示的是对佛法知识了解的多少,了解的少为穷,了解的多为富。因为密宗每句经文都蕴含着很多的深意,需要有深厚的佛法知识才能真正明白其所表达的真正意义,如果基础知识很少,就会仅仅从文字上理解,...
哪一部佛经最有感应?
是该参禅?还是该修止观?很多人就徘徊在这样的犹豫中。更有许多争论。有人说要一门深入,有人说要多方参学。有人说要系统学习,有人说这太费事,念佛足以...如果没有感应你可以念念其他佛经你先读一 各月试试 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 土匪也疯狂 2011-09-26 · TA获得超过...
佛法修行贵在专,而净宗修行贵在信,我平时也会心不乱念佛,也参悟空_百 ...
那就得看您的目标是什么。【阿弥陀佛】,这四个字是万德洪名啊。我们只有对佛法了解多少,才能对这句佛号了解多少。我们能深入佛法多少,才能深入这句佛号多少。所以,学习教理,学习经论,已经修止观,都是有帮助我们去念佛的。但是,如果其中目标不一致,比如既修净土想要往生极乐,又修禅想要明心见...
读什么佛经能让自己心无杂念,不妄想。其他方法也行。
首先,读经确实是一个去除杂念,降伏妄想的好办法,但是重点不是读哪部佛经,而是用什么方法读;其次,正确的读经方法应该是,把每个字念得清清楚楚,把每个字听得清清楚楚,在念诵的过程中只管一直读下去,不要去想经文的意思,如此读经,方有功德,方能修定,方能降伏妄念;第三,不要奢望读上10遍...
请问我一边念佛一边参禅是否如法请那位大师给于帮助指点
1. 看大乘佛经,以尽快地明白佛法的根本,首先明理,先看《楞严经》,都看文言文 、白话文对照的:《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。2. 看修行的书,明理不求实证,则无意义。目前时代,最好最易成就的,就是藏区的大圆满法,能即...
我是一个在校大学生,因为我刚接触佛法,不知从何学起,请师父慈悲开示一下...
1. 看大乘佛经,以尽快地明白佛法的根本,首先明理,先看《楞严经》,都看文言文 、白话文对照的:《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。2. 看修行的书,明理不求实证,则无意义。目前时代,最好最易成就的,就是藏区的大圆满法,能即...
相琴盐酸: 什么佛经适合自己念,有几个原则: 一、有上师的,上师会根据自己的根基,安排适合自己的佛经让自己读. 二、没有上师的,但有自己感兴趣的佛法,可选同类的佛经诵持阅读.比如,自己喜欢念佛,可选《佛说阿弥陀经》,喜欢参禅,可选《六祖坛经》、金刚经阅读.喜欢药师法门,可选《药师经》,等等. 三、如果只是对佛教感兴趣,自己对哪部佛经感兴趣,哪部佛经就适合您. 四、如果决心学佛,但还不知从哪部经入手,推荐先从《地藏经》开始,这是一部修行开始和整个修行过程中都极为重要的经典. 所有的佛经,都是告诉我们离苦得乐的原因与方法,读哪部经,都有利于众生和我们的解脱成就,都功德无量.
衡阳市19862093381: 如何打坐? - ?
相琴盐酸: 问题:请师父讲一下, 妙祥法师:打坐呀,这个我也不太清楚.打坐我想就是不打妄想.首先我们知道打坐,就是一个目的:不管你念佛也好,参禅也好,都是一个目的,就是一个:不打妄想.不管你双盘、散盘都是不打妄想.走道也可以“打...
衡阳市19862093381: 初学者如何学习佛教,入门先学习什么? - ?
相琴盐酸: 以戒为师 学佛到底应该怎样学,这是我们最常听到的问题.很多的朋友学佛看着三藏经典,无从着手.面对着禅、净、唯识等等宗派,无所适从.佛法广博,如同浩瀚的海洋,我们怎样能够在这里找到一个正确的方向、快捷的道路,以便今生...
衡阳市19862093381: 如何戒妄,修定 - ?
相琴盐酸: 可以采用观心、参禅、念佛等法门.举例-——元音老人讲如何观心(观照 )达摩祖师:「唯观心一法,总摄诸法,最为省要.」,但如何观心?本文即是元音老人对这个问题作了许多精辟的论述,尤其是下座后日常生活中的观照,保护本心、...
衡阳市19862093381: 想学佛.是不是要看一些入门书籍经文后才可打坐呢? - ?
相琴盐酸: 念佛诵经,坐、站、跪皆可.建议念诵《地藏菩萨本愿经》,《金刚经》,《大悲咒》,《心经》.到庙里或者找居士去请经文,上面有仪轨,照做就可以了.其他时间可以随时随地念佛号“南无阿弥陀佛”或“阿弥陀佛” 但愿信士早上菩提路,早证菩提果.阿弥陀佛!
衡阳市19862093381: 我想修佛,以前没修过,应该从什么地方开始着手??看佛经吗?还需要干点什么? - ?
相琴盐酸: 前面有位ladler兄说的比较详细了. 强烈建议先了解再修.盲信就是迷信.楼上这位蛆大人,不好意思,这是佛教问题、不劳贵教来指手画脚.看了圣经而能信你家大神的、只有两种情况——一个呢就是被神收买了、二呢就是理解能力差+缺乏常识+完全没有分析能力.耶教敢来佛教问题里回答,就等着被骂死好了.我也不骂别的,百度里很多反耶教的大人帖子写的漂亮极了、对你们的耶经比你们自己熟悉的多,我就随便引用引用就够你们受的.别给脸不要脸、别人跟你客气你当是福气蹬鼻子上脸了!不服气呢就请教一个问题:为什么你家大神胡说星星都在空气里?又为什么你家大神胡说空气上面有水、而不是空气里有水蒸气?既然有水、下雨时怎么没见哪个星星掉下来砸死你?
衡阳市19862093381: 我想知道关于佛家打坐练习心性的要领? - ?
相琴盐酸: 其实禅修要点,说透了都是以三个字为要旨:放松、入静、入定.放松入静、静中生定、定中生慧,慧中见真我.坐禅本就是为了开启人的智慧,还见光明自性,但是如果没有禅修的根基,最好先学会摄持一心,免得越坐越头晕.当然我说的是一般的坐禅法,如果楼主要想找个什么修行法门的话,那就最好找个相关的师父了,免得出了什么差池,那可就不好了,毕竟涉及到一些比较高深的专业的东西,本人也不敢妄起言论.
衡阳市19862093381: 我是一位在家佛家弟子,对佛学的奥秘有着无比的神往情怀,我一直以来? ?
相琴盐酸: 四大皆空,有所想,有所不想.讲白了就是神思漫游,心中想着的便是佛学哲理.念其经,解其义,体其理.只可意会不可言传,讲究的便是在佛学矛盾中领略那种模糊的领悟.
衡阳市19862093381: 佛教里面的打坐有什么好处啊... - ?
相琴盐酸: 佛教打坐谓“禅坐”,禅坐对修行有很大好处. 通过禅坐进入禅定 我们的自性本来是个清净的灵光体,却被自己的身体、心理与潜在意识产生的业力所覆盖.修行就是要突破「色身(生理)、意识(心理)与业障(潜在意识)」这三大障碍...