推荐几篇聊斋的短小的小说，附上原文和译文

聊斋志异最短的情节，原文和翻译！！！！~

赤字
顺治乙未冬夜，天上赤字如火。其文云：“白苕代靖否复议朝冶驰。”
翻译：顺治乙未年冬天的晚上，天空上有像火一样的红色的字，写着：“白苕代靖否复议朝冶驰。”这几个字。
PS：还有一篇瓜异，比这个多三个字（五百页聊斋志异一页页沾着唾沫数的，拍着胸脯向你保证——这一篇绝对、毫无疑问是最短的一篇。）

　　1~诸葛亮的《诫子书》
　　原文
　　夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!


　　译文
　　德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢


　　注释
　　致，使动用法
　　广、成，使动用法，使......广，使...... 成
　　淫慢：过度的享乐与怠惰
　　接世：接触社会,承担事物
　　励精：奋发向上
　　险躁：浮躁
　　冶性：陶冶性情
　　穷庐：借代，指自家的狭小天地里.........................................................................................2~刘向《说苑·谈丛》

　　《枭将东徙》

　　枭逢鸠. 鸠曰:「子将安之 」枭曰:「我将东徙.」 鸠曰:「何故 」枭曰:「乡人皆恶我鸣,以故东徙.」 鸠曰:「子能更鸣,可矣.不能更鸣,东徙犹恶子之声.」


　　翻译：
　　猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你要到哪儿去呀？”
　　猫头鹰说：“我准备搬到东边去。”
　　斑鸠问：“为什么呢？”
　　猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，因此我想搬到东边去。”
　　斑鸠说：“你改变叫声，就可以了。要是不能改变叫声，即使搬到东边去，东边村里人照样讨厌你。” 。。。

　　【说明】这则寓言故事告诫人们，对待自己的重大缺点和某些重大问题，要从根本上加以解决，不能像猫头鹰搬家那样，就事论事，回避矛盾，这样问题是解决不了的。..................................3~《学弈》
　　弈秋，通国之善弈者也。
　　使弈秋诲二人弈。
　　其一人专致志，惟弈秋之为听。
　　一个虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
　　虽与之俱学，弗若之矣。
　　为是其智弗若与？曰：非然也。


　　4~《两小儿辩日》
　　孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

　　一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

　　一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”

　　一儿曰：“日初出大如车盖。及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”

　　一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

　　孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”.........................................................................5~刻舟求剑
　　楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！

　　6~拔苗助长
　　宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。 .......................................................................................................................凿壁借光《西京杂记
　　【原文】
　　匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。
　　7~.守株待兔
　　【原文】

　　宋人有耕田者。田中有株①，兔走触株②，折颈而死。因释其耒而守株③，冀复得兔④。兔不可复得，而身为宋国笑⑤。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。..................................8~智子疑邻：宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。
　　..................................9~执竿入城：鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之
　　10~矛与盾
　　楚人有鬻盾与矛者①，誉之曰②：“吾盾之坚，物莫能陷也③。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰④：“以子之矛陷于之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。——《韩非子>.......................................................................................................11~纪昌学射

　　甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。
　　纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。”
　　纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。二年后，虽锥末倒眦，而不瞬也。
　　以告飞卫。飞卫曰。“未也，必学视而后可。视小如大，视微如著，而后告我。”
　　昌以牦悬虱于牖，南面而望之。旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，贯虱之心，而悬不绝。
　　以告飞卫。飞卫高蹈拊膺曰：“汝得之矣！”

　　译文如下，仅供参考：
　　甘蝇是古代擅长射箭的人。拉上满弓还未发射，鸟兽便都趴下了。有个弟子飞卫，向甘蝇学习射箭，（技艺）又超过其师傅。纪昌，又向飞卫学习射箭。

　　飞卫说：“你先学不眨眼睛，然后才能谈及射箭。”

　　纪昌回到家，仰卧在妻子的织布机下，眼睛注视着梭子（练习不眨眼睛）。二年后，即使用锥尖刺（纪昌的）眼皮，他也不会眨眼。（他把这件事）告诉飞卫，飞卫说：“功夫还不到家，还要学会看东西才可以——把小的看大，把微小的看出显著，然后再来告诉我。”

　　纪昌用牦牛毛系着虱子悬挂在窗户上，从南面来练习看。十天过后，（虱子在纪昌眼中）渐渐变大；三年之后，感觉像车轮般大了。看周围其余东西，都像山丘般大。于是就用燕国牛角装饰的弓，北方蓬杆造成的箭，射向虱子，正穿透虱子中心，而拴虱子的毛却没断。（把这件事）告诉飞卫。飞卫高兴地跳高拍胸说：“你掌握技巧了。”........................................................................12~疑邻窃斧
　　《吕氏春秋·去宥》和《列子·说符》中都有这则故事。

　　原文如下：

　　人有忘斧者，意其邻之子。视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也。俄而，掘其谷而得其斧。他日复见其邻人之子，动作态度，无似窃斧者。

　　译文如下：

　　从前有个乡下人，丢了一把斧子。他怀疑是邻居家的儿子偷去了，观察那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人的脸色表情，也像是偷斧子的；听他的言谈话语，更像是偷斧子的，那人的一言一行，一举一动，无不像偷斧子的。
　　后来，丢斧子的人在山谷里挖地时，掘出了那把斧子，再留心察看邻居家的儿子，就觉得他走路的样子，不像是偷斧子的；他的脸色表情，也不像是偷斧子的；他的言谈话语，更不像是偷斧子的了，那人的一言一行，一举一动，都不像偷斧子的了。.........................................................13~>
　　原文:
　　久雨屋漏，一夜数徙床，卒无干处，妻儿交诟。迂公急呼匠葺治，劳费良苦。工毕，天忽开霁，竟日晴朗。
　　公日夕仰屋叹曰：“命劣之人！才葺屋便无雨，岂不白拆了工费也？”

　　翻译：
　　下了很久的雨房屋漏雨，一夜（之间）多次移床，最后没有干的地方，妻子儿子交替着骂。迂公赶忙叫来工匠修 葺，劳作花费实在辛苦。做完了，天忽然开晴了，一直晴朗。迂公整天仰望屋（顶）叹道：“命运不好的人啊！才修屋便没有 雨，岂不是白花了劳力费用吗？” .........................14~好好先生
　　[明]冯梦龙《古今谭概》，原文：
　　后汉司马徽不谈人短，与人语，美恶皆言好。有人问徽：「安否？」答曰：「好。」有人自陈子死，答曰：「大好。」妻责之曰：「人以君有德，故此相告，何闻人子死，反亦言好？」徽曰：「如卿之言，亦大好！」今人称「好好先生」，本此。

　　译文：
　　东汉末年的司马徽，平常从来不谈论别人的短处，凡事几乎都是说「好」。曾有人问起他「最近还安康吗？」他只简单地回答一个字：「好。」又有一次，某人告诉他有关自己儿子的死讯，他听了竟说：「很好。」见到先生如此，他太太就责备说：「人家是认为你有德行而出于尊重，才把儿子的死讯相告，那有听说别人死了儿子，反而对他说很好的道理呢？」听完妻子的话，他响应说：「像您刚才的话，也很好！」如今世人所称的「好好先生」一语，其出处就来自于此。 ..............你自己选吧？

　　《聊斋志异.梦狼》翻译

　　原文：

　　异史氏（注）曰：“窃叹天下之官虎而吏狼者，比比也。即官不为虎，而吏且将为狼，况有猛于虎者耶！夫人患不能自顾其后耳；苏而使之自顾，鬼神之教微矣哉！”
　　邹平李进士匡九，居官颇廉明。常有富民为人罗织，役吓之曰：“官索汝二百金，宜速办；不然，败矣！”富民惧，诺备半数。役摇手不可。富民苦哀之，役曰：“我无不极力，但恐不允耳。待听鞠时，汝目睹我为若白之，其允与否，亦可明我意之无他也。”少间，公按是事。役知李戒烟，近问：“饮烟否？”李摇其首。役即趋下曰：“适言其数，官摇首不许，汝见之耶？”富民信之，惧，许如数。役知李嗜茶，近问“饮茶否？”李颔之。役托烹茶，趋下曰：“谐矣！适首肯，汝见之耶？”既而审结，富民果获免，役即收其苞苴（注），且索谢金。
　　呜呼！官自以为廉，而骂其贪者载道焉，此又纵狼而不自知者矣。世之如此类者更多，可为居官者备一鉴也。
　　[注]异史氏：蒲松龄在《聊斋志异》中的自称。
　　苞苴：蒲包，此指馈赠的礼物。
　　翻译:

　　异使氏说:“我私下哀叹,天下当官的 凶如老虎\\为吏 的恶似狼,这种情况到处都是.即使当官的不是虎,为吏的也常常是狼,何况还有比老虎更凶猛的呢!人们的祸患往往在于不能自顾其后;而复活以后却让他能够自顾,鬼神的劝戒是多么 的精深奥妙啊!”
　　邹平有一个进士叫李匡九,做官颇廉洁贤明.曾经有一个富人,被人罗织一些罪名而送官究治.开堂之前,门役吓唬他说:“当官的想你索取两百两银子,你要赶快回去措办; 不然的话,官司就要打输了!”富人害怕了,答应给一半. 门役摇摇手,表示不行.富人哭哭地哀求他.门役说:“ 我没有不尽力帮忙的,只怕当官的不允许罢了.等到听审时,你可以亲眼看到我为你说情,看看当官是不是允许,也可以让你明白我没有别的意思.”过了一会儿,李匡九升堂审理这个案子. 门役知道李匡九早已戒烟,却走到他跟前低声问:“你要吸烟吗?”李匡九摇摇头. 门役马上跑下去对富人说:“我刚才把你的数目告诉他,他摇头不答应,你看见了吧?”富人相信了,心里很害怕,答应如数送两百两. 门役知道李匡九喜欢喝茶,有走到他跟前小声的问:“你要喝茶吗?” 李匡九点点头. 门役假托去泡茶,快步走下来对富人说:“给你说妥了!刚才他点头,你看见了吧?”接着就审理结案,富人获得了无罪释放,门役就收下了用作贿赂的钱,还向他索取谢金.
　　唉!当官的自以为廉洁,但是骂他贪赃的人却很多,这是众狼行凶而自己却不知道了.世上这类事情更多,可以为当官的人备下一面镜子.
　　原文：

　　太原王生早行,遇一女郎,抱幞独奔,甚艰于步，

　　急走趁之,乃二八姝丽.心相爱乐,问:“何夙夜踽踽

　　独行?”女曰:“行道之人,不能解愁忧,何劳相问.”

　　生曰：“卿何愁忧？或可效力不辞也。”女黯然曰：

　　“父母贪赂，鬻妾朱门。嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之，

　　所弗堪也，将远遁耳。”问:“何之？”曰：“在亡

　　之人,乌有定所。”生言:“敝庐不远，即烦枉顾。”

　　女喜从之.生代携幞物,导与同归。女顾室无人，问：

　　“君何无家口？”答云:“斋耳。”女曰：“此所良

　　佳。如怜妾而活之,须秘密勿泄。”生诺之。乃与寝

　　合。使匿密室,过数日而人不知也。生微告妻.妻陈，

　　疑为大家媵妾，劝遣之,生不听。偶适市,遇一道士，

　　顾生而愕.问:“何所遇?”答言:“无之.”道士曰：

　　“君身邪气萦绕，何言无？”生又力白。道士乃去，

　　曰:“惑哉！”世固有死将临而不悟者！”生以其言

　　异,颇疑女。转思明明丽人，何至为妖，意道士借魇

　　禳以猎食者。无何,至斋门，门内杜不得入，心疑所

　　作,乃逾垝坦,则室门已闭.蹑足而窗窥之,见一狞鬼,

　　面翠色,齿巉巉如锯，铺人皮于榻上,执彩笔而绘之。

　　已而掷笔,举皮如振衣状，披于身，遂化为女子。睹

　　此状，大惧,兽伏而出。急追道士，不知所往。遍迹

　　之，遇于野，长跪求救，请遣除之。道士曰:“此物

　　亦良苦，甫能觅代者，予亦不忍伤其生.”乃以蝇拂

　　授生，令挂寝门。临别约会于青帝庙。生归,不敢入

　　斋，乃寝内室，悬拂焉。一更许，闻门外戢戢有声，

　　自不敢窥，使妻窥之。但见女子来，望拂子不敢进，

　　立而切齿,良久乃去。少时复来，骂曰:“道士吓我,

　　终不然,宁入口而吐之耶！”取拂碎之,坏寝门而入，

　　径登生床，裂生腹，掬生心而去。妻号。婢入烛之，

　　生已死，腔血狼藉。陈骇涕不敢声。

　　明日使弟二郎奔告道士.道士怒曰:“我固怜之,

　　鬼子乃敢尔!”即从生弟来。女子已失所在。既而仰

　　首四望,曰:“幸遁未远。”问:“南院谁家？”二郎

　　曰:“小生所舍也。”道士曰：“现在君所。”二郎

　　愕然，以为未有。道士问曰：“ 曾否有不识者一人

　　来？”答曰:“仆早赴青帝庙,良不知，当归问之。”

　　去少顷而返，曰:“果有之，晨间一妪来，欲佣为仆

　　家操作,室人止之,尚在也.”道士曰:“即是物矣.”

　　遂与俱往。仗木剑立庭心，呼曰:“孽鬼！偿我拂子

　　来！”妪在室，惶遽无色，出门欲遁，道士逐击之。

　　妪仆,人皮划然而脱，化为厉鬼，卧嗥如猪。道士以

　　木剑枭其首.身变作浓烟,匝地作堆。道士出一葫芦,

　　拔其塞，置烟中,飗飗然如口吸气，瞬息烟尽。道士

　　塞口入囊。共视人皮,眉目手足，无不备具。道士卷

　　之，如卷画轴声，亦囊之，乃别欲去。

　　陈氏拜迎于门,哭求回生之法。道士谢不能。陈

　　益悲，伏地不起。道士沉思曰:“我术浅，诚不能起

　　死.我指一人或能之。”问:“何人？”曰:“市上有

　　疯者，时卧粪土中,试叩而哀之。倘狂辱夫人，夫人

　　勿怒也。”二郎亦习知之,乃别道士，与嫂俱往。见

　　乞人颠歌道上，鼻涕三尺，秽不可近。陈膝行而前。

　　乞人笑曰：“佳人爱我乎？”陈告以故。又大笑曰：

　　“人尽夫也,活之何为！”陈固哀之。乃曰:“异哉！

　　人死而乞活于我,我阎罗耶？”怒以杖击陈，陈忍痛

　　受之.市人渐集如堵。乞人咯痰唾盈把,举向陈吻曰:

　　“食之！”陈红涨于面,有难色;既思道士之嘱,遂强

　　啖焉。觉入喉中，硬如团絮，格格而下，停结胸间。

　　乞人大笑曰:“佳人爱我哉！”遂起，行已不顾。尾

　　之,入于庙中。迫而求之，不知所在，前后冥搜，殊

　　无端兆，惭恨而归。既悼夫亡之惨，又悔食唾之羞，

　　俯仰哀啼,但愿即死。方欲展血敛尸,家人伫望,无敢

　　近者。陈抱尸收肠，且理且哭。哭极声嘶，顿欲呕，

　　觉鬲中结物,突奔而出，不及回首，已落腔中。惊而

　　视之,乃人心也,在腔中突突犹跃，热气腾蒸如烟然。

　　大异之。急以两手合腔,极力抱挤。少懈，则气氤氲

　　自缝中出，乃裂绺帛急束之。以手抚尸,渐温，覆以

　　衾裯。中夜启视，有鼻息矣。天明竟活。为言:“恍

　　惚若梦,但觉腹隐痛耳。”视破处,痂结如钱，寻愈。

　　异史氏曰:“愚哉世人！明明妖也而以为美。迷哉愚

　　人！明明忠也而以为妄。然爱人之色而渔之,妻亦将

　　食人之唾而甘之矣。天道好还，但愚而迷者不悟耳。

　　哀哉！”

　　译文：

　　太原王生,早上出行,遇见一个女郎怀抱包袱,独

　　自赶路,步履非常艰难.王生急跑几步赶上她,原来是

　　个十六七岁的美貌女子。心里非常喜欢，就问女子：

　　“为什么天色未明就一个人孤零零地出行？” 女子

　　说:“你也是行路之人，不能解除我的忧愁，哪里用

　　得着你费心问我。”王生说:“你有什么忧愁？或许

　　我可以为你效力，我决不推辞。”女子黯然说:“父

　　母贪财,把我卖给大户人家作妾.正妻十分妒忌,早晚

　　都辱骂责打我,我不堪忍受,将要向远处逃跑.”王生

　　问:“去什么地方？”女子说:“在逃亡中的人,哪有

　　确定的地方。”王生说:“我家不远，就烦请你屈驾

　　到我家去。”女子高兴,听从了王生。王生代女子拿

　　着包袱,带着女子一同回家。女子四面看看室中没有

　　别人，于是问:“ 你怎么没有家眷？”王生回答说:

　　“这是书房。”女子说:“这地方很好。假如你同情

　　我，想救活我，一定要保守秘密，不要泄露消息。”

　　王生答应了她。于是和女子交合,把女子藏在密室中.

　　过了几天而别人不知道,王生把情况大略地告诉了妻

　　子.妻子陈氏,怀疑女子是大户人家的陪嫁侍妾,劝王

　　生打发女子走。王生不听从。王生偶然去集市,遇见

　　一个道士,道士回头看见王生,十分惊愕，就问王生:

　　“你遇见了什么？”王生回答说:“没有.”道士说:

　　“你身上有邪气萦绕，怎么说没有?”王生又尽力辩

　　白.道士这才离开，说:“糊涂啊!世上竟然有死将临

　　头而不醒悟的人。”王生因为道士的话奇怪,有些怀

　　疑那女子;转而又想,明明是漂亮女子,怎么至于成为

　　妖怪,猜想道士借作法驱妖来骗取食物.没有多久,走

　　到书房门,门从里面堵住,不能进去.心中怀疑堵门的

　　人,于是翻过残缺的院墙.原来室门也关闭.王生蹑手

　　蹑脚走到窗口窥看，见到一个面目狰狞的鬼,翠色面

　　皮,牙齿长而尖利,像锯于一样。在榻上铺了张人皮,

　　正手拿彩笔在人皮上绘画；不一会儿扔下笔,举起人

　　皮,像抖动衣服的样子,把人皮披到身上,于是鬼变成

　　了女子.看到这种情状,王生十分害怕,像兽伏在地上

　　爬行而出。急忙去追赶道士,却不知他去了哪里。到

　　处寻找,在野外遇见道士，跪在道士面前乞求他解救

　　自己。道士说:“请让我赶走他.这鬼也很苦,刚刚能

　　找到替身；我也不忍心伤害她的生命.”于是拿蝇拂

　　交给王生,令王生把蝇拂挂在卧室门上.临别时,约定

　　在青帝庙相会。王生回去,不敢进书房，于是睡在内

　　室，在门上悬挂蝇拂。一更左右,听到门外有齿牙磨

　　动的声音,自己不敢去看,叫妻子去窥看情况.只见到

　　女子来了,远远望见蝇拂不敢进门；站在那儿咬牙切

　　齿,很久才离去.过了一会儿又来,骂道:“道士吓我,

　　总不愿意将吃到嘴里的东西再吐出来吧！” 取下蝇

　　拂扯碎它,撞坏卧室门进去.一直登上王生的床,撕裂

　　王生的肚腹,掏取王生的心而后离去.王妻号哭.婢女

　　进去用烛照,王生已死,腔中血流得处处皆是.陈氏骇

　　怕,只流泪,不敢出声。

　　天亮后,叫王生弟二郎跑去告诉道士。道士发怒

　　说:“我本来同情她,鬼东西竟然敢这样.”就跟随二

　　郎一起来到王家。女子已经不知道在哪里.道士一会

　　儿仰首向四面眺望，说:“幸好逃得不远,”问:“南

　　院是谁家？”二郎说：“是我住的地方。”道士说:

　　“现在你家里。”二郎十分惊愕，认为家中没有.道

　　士问道：“ 是否有一个不认识的人来？”二郎回答

　　说:“我早上赶赴青帝庙，实在不知道。我将回去问

　　问.”去了一会儿又返回来说:“果然有个这样的人.

　　早晨一名老妪来,想要为我们家做仆佣，我妻子留住

　　了她，现在还在我家。”道士说:“这就是那个鬼.”

　　于是和二郎一起到他家.拿着木剑,站在庭院中心,喊

　　道:“孽魅！赔偿我的蝇拂来!”老妪在屋子里,惶恐

　　害怕变了脸色,出门想要逃跑.道士追上去击打老妪.

　　老妪仆倒,人皮哗的一声脱下来,老妪变成了恶鬼,躺

　　在地上像猪一样地嗥叫.道士用木剑砍下恶鬼的脑袋;

　　鬼身变作浓烟,旋绕在地,成为一堆.道士拿出一个葫

　　芦，拔去塞子把葫芦放在浓烟像口吸气一样,浓烟飑

　　飑地进入葫芦,瞬息间浓烟就被吸尽。道士塞住葫芦

　　口,把葫芦放入囊中.大家一同去看人皮,皮上眉目手

　　足,没有一样不具备.道士把人皮卷起来,像卷画轴的

　　声音,卷后也装入囊中,于是告别想要离去。

　　陈氏在门口跪拜着迎接他,哭着求问起死回生的

　　办法。道士推辞无能为力。陈氏更加悲伤,伏在起上

　　不肯起来。道士沉思之后说:“我的法术尚浅，实在

　　不能起死回生.我指一人,或许能做到这一点,去求他

　　一定会有效果.”陈氏问:“什么人？”道士说:“集

　　市上有个疯子,常常躺在粪土中.你试着问他哀求他。

　　如果他发狂侮辱夫人,夫人千万不要发怒。”二郎也

　　多次了解这个人,于是告别道士，同嫂嫂一起去找疯

　　子。在集市上,见到一个讨饭的人疯疯颠颠地在道上

　　唱歌,鼻涕流有三尺长,全身肮脏得不能靠近.陈氏跪

　　下来用膝盖行走上前。讨饭的人笑着说:“佳人爱我

　　吗？”陈氏告诉讨饭的人来求他的缘故.讨饭的人又

　　大笑说:“人人可以成为你的丈夫,救活他干什么？”

　　陈氏坚决地哀求他.他竟然说:“奇怪啊!人死了求我

　　把人救活,我是闹阎王吗?”怒气冲冲地用杖打陈氏.

　　陈氏忍痛挨打。集市上人们渐渐聚集拢来,围得像堵

　　墙。讨饭的人咯出满把的痰和唾沫,举着送向陈氏口

　　边说:“吃了它.”陈氏面孔胀得通红有为难的神色,

　　又想起道士的嘱咐,于是勉强吃了下去。觉得那东西

　　进入喉咙中,像团絮那么硬，格格吞下去，停在胸口

　　部位。讨饭的人大笑着说:“佳人爱我啊！”于是起

　　身,走开来不再回头。陈氏尾随着他,进入庙中,想追

　　上去哀求他,就再也不知道他在哪里；前前后后细细

　　搜寻,一点儿也没有影子,只有惭愧怒恨地回家.到家

　　后,既伤心丈夫死得凄惨,又后悔受吃人痰唾的羞辱，

　　仰向天、俯向地哀哭,只希望马上就死。正想拭去血

　　迹收殓尸首,家中人站着看,没有谁敢靠近.陈氏抱着

　　尸首,把肠子放入腹中,一边整理一边哭,哭到声嘶力

　　竭,突然想要呕吐。觉得胸腹之间那吞下去的硬物突

　　然从口里奔出来,来不及回头，已经落在王生尸身的

　　腹腔中.陈氏吃惊地去看,竟是人心,在腹腔中还在突

　　突地跳动,还有像烟一样的热气向上冒。陈氏感到十

　　分奇怪,急忙用两只手抱合腹腔，极力把两边挤在一

　　起.稍微松开一点,便有热气从缝中丝丝冒出来.于是

　　撕开缯帛紧紧地缠束腹腔。拿手抚摸尸身,尸身渐渐

　　由凉变温.用被子把尸身盖起来。半夜里打开被子看

　　看，鼻子里已有呼吸了。到天亮,王生竟然活了。对

　　人说:“情景恍惚,像在梦中,只觉得腹中隐隐作痛罢

　　了.”看看那被撕破了的地方,结了像铜钱那样的痂，

　　不久就痊愈了.异史氏说:“蠢啊,世上的人！明明是

　　妖怪，却以为是美人。糊涂啊,愚蠢的人！明明是忠

　　诚之言，却认为是胡说的妄言.然而会爱别人的美色

　　而占有她,自己的妻子也将吃人的唾沫而认为甘美。

　　天道讲究一报还一报,只是愚蠢的人、糊涂的人不醒

　　悟罢了。真值得悲哀啊！”

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辉县市18664537969： 一篇《聊斋志异》中的故事,越短越好,除《山市》以外 - ？
邴磊京制：[答案] 劳山道士劳山道士 [编辑本段]原文 邑有王生,行七,故家子.少慕道,闻劳山多仙人,负笈往游.登一顶,有观宇,甚幽.一道士坐蒲团上,素发垂领而神观爽迈.叩而与语,理甚玄妙.请师之,道士曰:“恐娇惰不能作苦.”答言“能之.”其门人甚众,薄...

辉县市18664537969： 聊斋志异最短的十二篇 - ？
邴磊京制： 《聂小倩》、《劳山道士》、《阿宝》、《促织》、《陆判》、《田七郎》、《罗刹海市》、《画皮》、《酆都御史》、《龙无目》、《狐谐》、《雨钱》 他们经改编成小说、戏曲、电视剧、电影,脍炙人口,为今人所熟悉

辉县市18664537969： 大家给推荐十篇聊斋志异上比较短而且有意思的题目吧,谢过 - ？
邴磊京制： 聊斋里有意思很多的哦,比如这些:种梨 劳山道士 祝翁 佟客 偷桃 骂鸭 柳秀才 鼠戏 小猎犬 绿衣女

辉县市18664537969： 聊斋志异中的小故事,要简短,200字左右,初一的学生交作业,急~~要翻译和原文,如果好加分 - ？
邴磊京制： 两牧竖入山至狼穴,穴有小狼二,谋分捉之.各登一树,相去数十步.少顷大狼至,入穴失子,意甚仓皇.竖于树上扭小狼蹄耳故令嗥;大狼闻声仰视,怒奔树下,号且爬抓.其一竖又在彼树致小狼鸣急;狼辍声四顾,始望见之,乃舍此趋彼,...

辉县市18664537969： 聊斋哪些故事比较好看 - ？
邴磊京制： 《聊斋志异》中最经典最好看的十个故事: 《婴宁》、《辛十四娘》、《连琐》、《荷花三娘子》、《翩翩》、《画皮》、《娇娜》、《小谢》、《商三官》、《席方平》. 《聊斋志异》,简称《聊斋》,俗名《鬼狐传》,是中国清代著名小说家蒲松龄的著作.在文学史上,它是中国文学一部著名短篇小说集.全书共491篇,内容十分广泛,多谈狐、仙、鬼、妖,以此来概括当时的社会关系,反映了17世纪中国的社会面貌.该书完成于清康熙十九年(1680年);在蒲松龄生前多以抄本流传,到乾隆三十一年(1766年)第一次由赵起杲在浙江严州刻印.冯镇峦于嘉庆二十三年(1818年)评点《聊斋》,并称“当代小说家言,定以此书第一”.

辉县市18664537969： 急需 聊斋志异 中的 超短篇故事一条？
邴磊京制： 耳中人 谭晋玄,邑诸生也.笃信导引之术,寒暑不辍.行之数月,若有所得. 一日方趺坐,闻耳中小语如蝇,曰:“可以见矣.”开目即不复闻;合眸定息,又闻如故.谓是丹将成,窃喜.自是每坐辄闻.因俟其再言,当应以觇之.一日又言.乃微应曰:“可以见矣.”俄觉耳中习习然似有物出.微睨之,小人长三寸许,貌狞恶,如夜叉状,旋转地上.心窃异之,姑凝神以观其变.忽有邻人假物,扣门而呼.小人闻之,意甚张皇,绕屋而转,如鼠失窟. 谭觉神魂俱失,复不知小人何所之矣.遂得颠疾,号叫不休,医药半年,始渐愈.

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辉县市18664537969： 聊斋志异故事 短的紧急 - ？
邴磊京制： 地震康熙七年六月十七日戌刻,地大震.余适客稷下,方与表兄李笃之对烛饮.忽闻有声如 雷,自东南来,向西北去.众骇异,不解其故.俄而几案摆簸,酒杯倾覆;屋梁椽柱,错折 有声.相顾失色.久之,方知地震,各疾趋出.见楼阁...

辉县市18664537969： 谁有聊斋简短的故事? - ？
邴磊京制： 骂 鸭 蒲松龄 城西白家庄有个人,把邻居家的鸭子偷来杀着吃了.到了夜晚,他觉得皮肤很痒,天亮一看,皮肤上竟长出茸茸的鸭毛,而且一碰就痛.他很害怕,又没有办法可以医治.晚上梦见一个人告诉他说:“你的病是上天的惩罚.必须要...

辉县市18664537969： 求聊斋类的小说 500章以上 - ？
邴磊京制： 《水浒传》是我国第一部古典长篇白话小说,取材于北宋末年宋江起义的故事.《西游记》是最优秀的神话小说,也是一部群众创作和文人创作相结合的作品.《儒林外传》是我国清代一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说,主要描写封建社会后...