庄子在文学史上的独特性体现在哪

庄子的文学地位是什么？？~

中国文学史第一才子奇才。
中国历史上的春秋战国时期（公元前770-前256年），是一个大动乱、大变革的时期，是中国社会由奴隶制到封建制的大转折时期，是各种政治主张、哲学观点、学术思想异常活跃的时期，形成了儒、道、法、墨、名、兵等诸子百家争鸣的局面。

庄子（约前369-前286年），名周，宋国蒙（今河南省商丘县东北）人，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。他曾做过宋国蒙地方的漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。相传，庄子自幼聪明好学，与惠施为同学、挚友，曾南游楚越，探访古风，一生率性任真，崇尚自然，非毁礼法，傲视王侯。楚威王曾以厚礼聘其为相，被他拒绝，从此终身不仕，退隐江湖，以编草鞋为生，寓言传道，著书十余万言。

庄子在哲学上，继承发展了老子的思想，认为"道"是客观真实的存在，把"道"视为宇宙万物的本源。他说："道之真以修身，其绪余以为国家，其土苴以为天下。"（《庄子·让王篇》）意思是，大道的真髓、精华用以修身，它的余绪用以治理国家，它的糟粕用以教化天下。又说："无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名，谨守而勿失，是谓友其真。"（《庄子·秋水篇》）意思是，不要为了人工而毁灭天然，不要为了世故去毁灭性命，不要为了贪得去身殉名利，谨守天道而不离失，这就是返朴归真。

总之，他继承了老子《道德经》中"人法地，地法天，天法道，道法自然"的精髓，在政治上主张无为而治，在人类生存方式上主张返朴归真。为此，他对世俗社会的礼、法、权、势进行了尖锐的批判，提出了"圣人不死，大盗不止"，"窃钩者诛，窃国者为诸侯"的精辟见解。在人类生存方式上，他崇尚自然，提倡"天地与我并生，万物与我为一"的精神境界，并且认为，人生的最高境界是逍遥自得，是绝对的精神自由，而不是物质享受与虚伪的名誉。庄子这些思想和主张，对后世影响深远，是人类思想史上一笔宝贵的精神财富。

庄子对后世的影响，不仅表现在他独特的哲学思想上，而且表现在文学上。他的政治主张、哲学思想不是干巴巴的说教，相反，都是通过一个个生动形象、幽默机智的寓言故事，通过汪洋恣肆、仪态万方的语言文字，巧妙活泼、引人入胜地表达出来，具有石破天惊、振聋发聩的艺术感染力。如果说，屈原的离骚是中国浪漫主义诗歌的鼻祖，那么，庄子的文章，无疑是中国浪漫主义散文的先河。

但是，庄子其人距今已经二千多年，《庄子》一书属于古汉语，文字奇诡古奥，今天的广大读者，特别是青少年，非穷心研读者，难以读懂。
金圣叹计划评点六部才子书，《庄子》、《离骚》、《史记》、《杜诗》、《水浒传》、《西厢记》。《庄子》被定为第一才子书，可见其在文学史上的地位。

《庄子》的作者庄周，是战国中期宋国蒙（今河南商丘东北）人，他一生只当过低下的漆园吏，其余岁月，都隐居在贫民窟，靠编草鞋为生。

庄子是我国第一个文学家。在他之前，虽然有不少著作，但主要是巫史文化与诸子之学，大体上是实用性的散文。《诗经》是文学作品，而作者大多是无名氏。因此庄子之前，还没有文学家。

《庄子》是本论道的哲学书，但作者主要不是用直接论证的办法，而是以寓言为主，把道理寄寓于故事之中表达出来。

庄子不仅善于运用寓言，而且具有浓厚的抒情色彩。胡文英说，"《庄子》眼极冷，心肠极热。眼冷故是非不管，心肠极热故感慨无端。"这是知音之言。凡触及现实，即笔锋犀利，痛斥怒骂；一旦谈到作者的理想人物--道的化身或者体现道家精神的人物，却又用全部的热情去赞美。

庄子不仅是个文学家，而且是个很有特色的文学家。他思想异端，反叛传统；不满现实，无情揭露。其行文诡秘，立意玄奥，汪洋恣肆，奔放不羁，前无古人，后无来者。

他把“贵生”、“为我”引向“达生”、“忘我”，归结为天然的“道”、“我”合一。他以其代表作《庄子》(又被称为《南华经》)阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。

　　哲学思想

　　庄子哲学好似一幅恢宏浩渺的画卷，给人们留下了丰富的想象空间:在无限的宇宙自然界自由翱翔，以“万物齐一”的眼光俯视大地，以此解除人类的“桎梏”、“倒悬”，以此实现心灵的超越。

　　据《史记》记载庄周“其学无所不窥，然其要本归于老子之言，故其著书十万余言，大抵率寓言也”。庄周喜托寓言以广其意，“东施效颦”、“邯郸学步”等著名寓言就出自他的著作。他在哲学思想上继承和发展了老子“道法自然”的观点，使道家真正成为一个学派，他也成为了道家的重要代表人物。

　　他继承和发展老子“道法自然”的观点，认为“道”是无限的、“自本子根”、“无所不在”的，强调事物的自生自化，否认有神的主宰。他的思想包含着朴素辨证法因素。他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”(即“道”是无界限差别的)。他看到一切事物都处在“无动而不变，无时而不移”中，却忽视了事物质的稳定性和差别性，认为“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭”。

　　他认为，天人之间、物我之间、生死之间以至万物，只存在着无条件的同一，即绝对的“齐”；主张齐物我、齐是非、齐生死、齐贵贱，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，而学“道”的最后归宿，也唯有泯除一切差异，从“有待”进入“无待”。在思辩方法上，把相对主义绝对化，转向神密的诡辩主义。

庄子为先秦时期文学家，其文学成就尤居先秦诸子之冠，堪称浪漫文学之父，东方文艺之神。著书十余万言，《庄子》五十二篇，现存三十三篇。庄周还是一位优秀的散文家，他善于行文措辞，描摹事物的情态，语言汪洋恣肆，随心而发，他的文章想象奇幻，富于浪漫，文辞富丽，气势磅礴，具有很强的感染力，在文学史上也占有重要地位。

　　庄子散文在先秦诸子中具有独特风格。他吸收了神话创作的精神，大量采用并虚构寓言故事，极富浪漫色彩。他的哲学思想和政治观点都是通过这样的故事来表现的。他的故事形象生动，几乎一切生物非生物都会说话，会辩论，使逻辑思维的理论文章更加形象化。

　　庄子散文不但譬喻特多，而且运用灵活。古人说“战国之文深于比兴，即深于取象者也”，这对庄子来说，尤其恰当。《庄子》一书，“寓言十九”。这些寓言本来是用做譬喻的，但不管庄子或其后学主观上企图用来说明什么观点，寓言本身的文学价值是不容忽视的。

　　庄子文章汪洋恣肆，机趣横生，具有浪漫主义的艺术风格，在古典散文中罕有伦比，对后代文学家影响深远。韩愈曾把《庄子》和《离骚》并称；苏轼的文章，最得力于《庄子》，他的《赤壁赋》从思想到语言都脱胎于庄子，所谓行云流水，“如万斛泉源，不择地而出”，与庄子的风格极为相近。

清代胡文英极其赞颂庄子，认为 “庄子最是深情，人第知三闾（屈原）之哀怨，而不知漆园（庄子）之哀怨有甚于三闾也。盖三闾之哀怨在一国，而漆园之哀怨在天下。三闾之哀怨在一时，而漆园之哀怨在万世。”庄子具有着悲天悯人的浪漫情怀。《庄子独见》中写道：“庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。” 诚哉斯言！

一、哲学主题精神
《庄子》哲学思想源于老子，而又发展了老子的思想。“道”也是其哲学的基础和 最高范畴，既是关于世界起源和本质的观念，又是至人的认识境界。庄子人生就 是体认“道”的人生。“天地与我并生，而万物与我为一。”（《齐物论》）精神上冲出渺小的个体，短暂的生命融入宇宙万物之间，翱翔于“无何有之乡” （《逍遥游》），穿越时空的局限，进入无古今、无死生超越感知的“坐忘”境 界（《大宗师》）。庄子的体道人生，实为一种艺术的人生，与艺术家所达到的精神状态有相通之处。这种哲学思想的表现形式，具有明显的文学特质。
1.神秘主义
所谓“独与天地精神往来”，

《庄子》一书最大的美学特色就在于其言说中无处不在的神秘主义的观点，认为人是不能够完全把握世界的，许多事物都只能够通过一种玄悟的方式在孤独中去感受，而这种与天地精神往来的感受充斥着一种浪漫的美感，而这种美感无法诉诸于语言的方式。

2.自然主义
所谓“天地有大美而不言”，在《庄子》之中所描述的自然是一个井然有序的整体系统，《天道》中说“天地固有常矣，日月固有明矣，星辰固有列矣，禽兽固有群矣，树木固有立矣。”《知北游》中说“天下莫不沉浮，终身不故；阴阳四时运行，各得其序。”庄子主张一种“天人合一”的理想境界。

二、文学创作手法
1.寓言
《庄子》中自称其创作方法是“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广” （《天下》）。
“卮言”是指支离怪诞、有违常理、耸人听闻的语言，“重言”是指重复古人、旧作的话语，“寓言”是指出自虚构、具有丰富象征意义的离奇故事。《庄子》结构线索上的模糊隐秘，并不意味着文章结构缺乏内在联系，而是深邃的思想和浓郁的情感贯注于行文之中，形成一条纽带， 把看似断断续续的孤立的寓言与寓言之间，段与段之间联结在一起，融为一个有机体。譬如《逍遥游》的主题是追求一种“无待”的精神自由的逍遥境界。文章先为 主题作铺垫，然后是主题的阐发，最后结束在至人游于无何有之乡的袅袅余音之中。内篇中的其他作品，也是在明确的内在主旨的统领之下，以各种各样的寓言， 从不同角度、不同层面，加以形象的展示，最后完全避开逻辑推理下判断，而以抒情诗般的寓言作结。这些寓言表现出超常的想象力，构成了奇特的形象世界，“意出尘外， 怪生笔端。”（刘熙载《艺概·文概》）《庄子》哲学思想博大精深，深奥玄妙，通过想象和虚构的形象世界来象征暗示，具有高深莫测、不可捉摸的神秘色彩。

2.语言
《庄子》的语言如行云流水，汪洋恣肆，跌宕跳跃，节奏鲜明，音调和谐， 具有诗歌语言的特点。

三、文学史影响
庄子散文独特的艺术风格，在不同时期的中国文学创 作中都有所体现。魏晋南北朝时期游仙诗、玄言诗、山水田园诗都和庄子思想及 庄子散文艺术有渊源关系。唐代诗人中，李白超拔的想象力，豪放 飘逸、意象奇特、大胆夸张的诗风，与《庄子》一脉相承；古代小说戏曲创作也深受《庄子》散文艺术风格的启示。从具有浪漫幻想色彩的《牡丹亭》、 中国古典小说的巅峰之作《红楼梦》中，都可以看到《庄子》散文艺术精神的灵动表现。

可以通过以下方法解决问题：
1、庄子 《逍遥游》 。

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新干县15081005026： 庄子在文学史上的独特性体现在哪 - ？
明肾天麻： 清代胡文英极其赞颂庄子,认为 “庄子最是深情,人第知三闾(屈原)之哀怨,而不知漆园(庄子)之哀怨有甚于三闾也.盖三闾之哀怨在一国,而漆园之哀怨在天下.三闾之哀怨在一时,而漆园之哀怨在万世.”庄子具有着悲天悯人的浪漫情...

新干县15081005026： 庄子在文学上的成就表现在哪些方面 ？
明肾天麻： “豪华落尽见真淳”,最为人们称道的是《哀江南赋序》,群莺乱飞”出自《与陈伯... 52,曹丕说他“体气高妙”、曹植后世称之为“陈思王”或“陈王”,在文学史上占...

新干县15081005026： 庄子在文学上的成就表现在哪些方面谢谢了,大神帮忙啊 - ？
明肾天麻： 庄周一生著书十余万言,书名《庄子》.这部文献的出现,标志着在战国时代,我国的哲学思想和文学语言,已经发展到非常玄远、高深的水平,是我国古代典籍中的瑰宝.因此,庄子不但是我国哲学史上一位著名的思想家,同时也是我国文学史上一位杰出的文学家.无论在哲学思想方面,还是文学语言方面,他都给予了我国历代的思想家和文学家以深刻的,巨大的影响,在我国思想吏、文学史上都有极重要的地位.

新干县15081005026： 简要请用一个比喻句形容庄子的文学风格 - ？
明肾天麻： 先秦散文中,《庄子》是最具风格的,他吸收神话创作的精神,大量采用轶事与寓言故事作为论证的根据,运用比喻来说明思想论点,把抽象迷蒙的天道描绘得似乎可感可知.其文笔纵横驰骋、汪洋恣肆、变化多端,语言瑰奇多彩,句法灵活跳跃,又善用巧用比喻来说明抽象的哲理,使文章具有浓厚的浪漫主义色彩.

新干县15081005026： 庄子寓言的特色 - ？
明肾天麻： 善用寓言,这是《庄子》一书很重要的艺术特点.庄子在其《寓言》篇中自叙其著述特点时就明言＂寓言十九＂,司马迁在《史记.老庄申韩列传》中亦指出其＂著书十余万言,大抵率寓言也＂. 《庄子》全书大小寓言共计二百多个,其短者或...

新干县15081005026： 为什么说《庄子》代表着先秦说理散文的最高水平 - ？
明肾天麻： >第一,以对《道德经》的解读为例.最杰出2113的莫过韩非《解喻》和庄周《南华经》,然而《解喻》的例证大于理证,所以庄周更5261胜一筹.《南华经》中大篇幅的严密论证足以体现出这4102点.第二,庄周自己也提出很多具有理论特征的概念.例如“量变两种方式”:以道观1653之,何多何少,是谓谢施;何贵何贱,是谓反演.再如“德形论”、“帝之悬内解”等等.第三,庄周提出了很多方法论观点.“至人之用心若镜”、“至人不由,照于天成”等的“实践认识论容”,以及有关学习认识论的精到论述,都是明证.http://zhidao.baidu.com/question/356624562.html

新干县15081005026： 《庄子》以?、?、?,代表了先秦散文的最高成就.？
明肾天麻： 在文学意义上,它代表了先秦散文的最高成就. 庄子本人既是一个哲学家,又富于诗人气质.庄学的后人,也受了他的感染.因而,《庄子》这部哲学著作,又充满了浓厚的文学色彩.并且,其文章体制也已经脱离语录体的形式,标志着先秦散文已经发展到成熟的阶段.

新干县15081005026： 《庄子》哲理与诗意的交融的艺术特征是什么? - ？
明肾天麻： 庄子(约前369年—前286年),名周,战国时代宋国蒙(今安徽蒙城人,另说河南商丘)人.著名思想家、哲学家、文学家,是道家学派的代表人物,老子思想的继承和发展者.后世将他与老子并称为“老庄”.他也被称为蒙吏、孟庄和孟叟...

新干县15081005026： 庄子属于哲学书还是文学书 - ？
明肾天麻： 《庄子》是富有哲理性的作品,其中的许多散文都通过了哲理性的寓言故事体现出来.当然,这部作品是艺术价值具有非常高的文学作品,例如它善用比喻、对话式、夸张等等方面体现它的文学性.总而言之,它是具有哲学性的文学作品,也就是说,它实际上是哲理性强的文学书.

新干县15081005026： 怎样理解《庄子》散文的论辩风格 - ？
明肾天麻： 庄子的散文具有独特非凡的魅力,是先秦文学的瑰宝.庄子的散文洋洋洒洒,清净脱俗,是道家文化的经典体现.其风格的突出,思想内涵的深刻,让我们始终难以忘记 庄子是我国历史上著名的哲学家、文学家、思想家和辩论家.当然,这些名...