对夸父逐日 中的 弃其杖,化为邓林 应如何理解

~ 弃其杖,化为邓林解释是：（夸父）遗弃的手杖变化成了一片桃林
夸父逐日
夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林从前，共工与颛顼争为帝王，发怒撞不周之山，支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动；大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去。
共工怒触不周山
从前，共工与颛顼争为帝王（共工：传说中的部落首领。颛顼：传说中的五帝之一，黄帝轩辕氏的孙子），（共工）发怒撞不周之山（触：碰，撞。不周山：传说中的一座大山），支撑天的柱子折了（按，古人认为天圆地方，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳拴挂），系挂地的绳子断了。天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动（焉：代词兼语气词，与“于是”或“于此”相当）；大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去（潦：积水。水潦，这里泛指大地上的江河。尘埃：尘土，这里指泥沙。归：归向，这里指流向）。

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商洛市13222931017： 对于《夸父逐日》中夸父临死时“弃其杖,化为邓林(桃林)”这个情节,你有何感想? - ？
函司乌鸡：[答案] “邓林”就是桃林.夸父是因逐日口渴而死的,他的手杖却化为撑起一片绿阴而结满甘美果实的桃林.这就以富有诗意的高度想像力,表现了夸父那种勇敢追求、死而不已、为人类造福的精神,使神话的内涵更加丰富,夸父的形象更加丰满,整个神...

商洛市13222931017： 夸父逐日中“弃其杖,化为邓林”这个结果,你是怎么理解的?谈谈你的看法 - ？
函司乌鸡：[答案] “弃其杖,化为邓林”突出表现了夸父造福后代的精神,也表现了夸父对后代继续完成他未完成的事业的希望,为继续追赶太阳的提供了解渴庇荫的桃林.

商洛市13222931017： 1.你对《夸父逐日》的结尾“弃其杖,化为邓林”如何理解? - __ -- ？
函司乌鸡：[答案] 1. 丰富了这一神话的内涵,丰满了夸父的形象,表现了一种勇敢追求、死而不已、甘 为人类造福的精神,使整个神话更具有浪漫主义的色彩.

商洛市13222931017： 谈谈你对《夸父逐日》结尾“弃其杖,化为邓林”的理解 - ？
函司乌鸡：[答案] 运用了侧面描写,体现了夸父英勇无畏,死而后已,甘愿为人类造福的优秀品质,使整个神话 充满浪漫色彩

商洛市13222931017： 翻译并理解“弃其杖,化为邓林”的深刻含义 - ？
函司乌鸡：[答案] 翻译:他遗弃的手杖,顿时化为一片桃林. 深刻含义:夸父口渴而死,“弃其杖,化为邓林”.那么,什么是“邓林”呢?“邓林”实有其地,在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处.据清代学者毕沅考证,“邓”“桃”音近,“邓林”即“桃...

商洛市13222931017： 夸父逐日中的弃其杖化为邓林是什么意思? - ？
函司乌鸡： 意思:他遗弃的手杖,化成桃林. 夸父逐日的故事: 古时候,北方有一个巨人,名叫夸父,双耳挂着两条黄蛇,手里拿着两条黄蛇,住在一个荒凉的山上. 夸父生性喜欢探求.有一天,他突然产生了一个念头,想看看太阳究竟是个什么样子....

商洛市13222931017： 对中的＂弃其杖,化为邓林＂应如何理解 - ？
函司乌鸡：[答案] “弃其杖,化为邓林”突出表现了夸父造福后代的精神,也表现了夸父对后代继续完成他未完成的事业的希望,为继续追赶太阳的提供了解渴庇荫的桃林.

商洛市13222931017： 夸父逐日最后一句 “弃其杖,化为邓林”是说他自己化为邓林还是他的手杖? - ？
函司乌鸡：[答案] 是指夸父的手杖,因为“弃其杖”的其是代词,代夸父,所以是夸父的手杖. 我记得中学老师是这样说的

商洛市13222931017： 你如何理解《夸父逐日》的结尾“弃其杖,化为邓林”?尽量简略一些 - ？
函司乌鸡：[答案] 夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾,以富有诗意的高度想像力,丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵,丰满了夸父的形象,表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神,使整个神话更具有浪漫主义精神和感染力.

商洛市13222931017： 夸父追日中的 弃其杖,化为邓林.有何作用 - ？
函司乌鸡：[答案] 这一结尾,以富有诗意的高度想像力,丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵,丰满了夸父的形象,表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神,使整个神话更具有浪漫主义魅力.