古代是"左尊右卑"，还是"右尊左卑

古代是"左尊右卑"，还是"右尊左卑~

夏商周时期：
周时规定，天子面南而坐，诸侯朝天子，同姓从西面向北而上，异姓则从东面而上。这样看来，同姓讲诸侯是在周天子的右边，而异姓则在天子的左边。因此周时以右为尊。但，行军打仗的时候又以右为尊。因此夏商周的左右尊卑不是一成不变的。
春秋战国时期：
关于春秋时期与夏商周差不多。战国时期，以右为尊就有了明确记载。《战国策》中记载：蔺相如在渑池之会上立了大功，赵王封他为上卿，位在廉颇之右。因此，“右”比“左”尊。《史记•魏公子列传》记载：“公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。”“虚左”，从此可以看出古代坐车以左为尊。古代的车分民车和兵车两种。民车，古制是一车三人，御者居中，骖乘在右，尊者在左。
秦汉时期：
《史记》记载：发闾左谪戍渔阳九百人。闾右一般都是富人或者官吏，闾左一般都是穷人。《史记·项羽本纪》记载：项王、项伯东向坐，亚父南向坐，沛公北向坐。刘邦是客，而范增算是陪，由此，证明右为尊。《史记》还记载：陈平让周勃右相，右相大于左相。从以上种种可以看出，汉朝是以右为尊的。
魏晋时期：
左仆射大于右仆射，左丞大于右丞。在官职方面以左为尊。
隋唐宋时期：
以左为尊。到唐玄宗时期，李林甫、杨国忠，身为右相，权力却超过了左相。但这些人之前本来就地位低下，因此唐朝还是以左为尊的。宋朝也一样。
明朝：
明朝以“左”为尊。

　　古代是左尊右卑。

　　在生活中，“左”与“右”不仅只代表方位，而且在政治、军事、地理、宗教以及人们生活的各个领域，都“左”与“右”之分。
　　在政治上，古人视“右”为上，视“左”为下，唐代称贵族为“右族”，称帝王的亲戚为“右戚”，而被贬谪降职的人，便称为“左迁”。在清代以前，凡朝官班 次皆以文职居左，武职居右，故称武官为“右列”。如国家遇到战乱，则以武士为上，故称“上武”或“右武”。这说明了历史朝廷都认识到军队对保卫国家的重要地位和作用。
　　在军事上，则视“左”为大，为正，“右”为小、为副。现在在军队队列中，排头兵总是站在队列“右边”，口令是“向右看齐”，军功章则佩戴在军上衣的“左上方”，值勤袖章也戴在“左”手臂。
　　在地理上，我国以“东”为“左”，以“西”为“右”。如山东别称“山左”，江西为“江右”。福建因濒临东海，故又称“左海”。在福州林则徐纪念馆门口大墙的左门楣就是书有“左海伟人”四个大金字。
　　在佛教中，“左”兆“凶”，“右”示“吉”，呈现在如今佛像胸前表示吉祥如意的符号———“卐”，就是以右旋卐为准。
　　在生活上，人们多对“左”表示歧视。南方人称“右手”为“大边手”，称“左手”为“小边手”。北方人叫性格乖僻的人为“左性子”、“左脾气”，甚至称歪门邪道的为“旁门左道”。
　　有趣的是：我国男女衣服的开襟也有“男左女右”之分。男衣纽扣一般在右，扣门在左，由左向右扣衣；而女性的衣服则相反。据说与古代生活也有密切关系。当时，男人狩猎或出征多用右手执戈挥矛，而女人抱婴喂乳则多用左手，右手便于料理家务。此外，男“左”女“右”的说法在我国相当普遍，就连如今男女结婚拍结婚照也是“男左女右”。
　　古代把南视为至尊，而把北象征为失败、臣服。宫殿和庙宇都面朝向正南，帝王的座位都是座北朝南，当上皇帝称“南 面称尊”；打了败仗、臣服他人“败北”、“北面称臣”。正因为正南这个方向如此尊荣，所以过去老百姓盖房子，谁也不敢取子午线的正南方向，都是偏东或偏西一些，以免犯忌讳而获罪。
　　除了南尊北卑之外，在东、西方向上，古人还以东为首，以西为次。皇后和妃子们的住处分为东宫、西宫，而以东宫为大为正，西宫为次为从；供奉祖宗牌位的太庙，要建在皇宫的东侧。现代汉语中的“东家”、“房东”等也由此而来。
　　除了东西南北之外，表示方向的前后左右也有尊卑高低之分。古代皇帝是至尊，他面南背北而座，其左侧是东方。因此就在崇尚东方的同时，“左”也随着高贵起 来。三国时期的东吴占据江东，也称江左。文左武右的仪制，男左女右的观念等，都是尊左的反映，有些习俗甚至延续至今。
　　如：房间是民居院落中最重要的组成部份。北京四合院都是平房，没有楼房。四合院里最重要的房间就是正房。正房就是北房，也称上房或主房。由於祖宗牌位及堂屋设在正房的中间，所以正房在全宅中所处的地位最高，正房的开间、进深和高度等方面在尺度上都大於其他房间。
　　正房的开间一般为三间，中间一间为祖堂，东侧的次间往往住祖父母，西侧的次间住父母，而且老房子正房左边(东边)的次间、稍间比右边(西边)的略大，这 是受“左为上”传统习俗影响的结果。旧时人们有尊左的习俗，我们常说的“左祖古庙”、“文左武右”、“男左女右”都是尊左的反映。
　　

1、先秦时代：左尊右卑与右尊左卑

春秋时，楚伐隋，季梁曰：楚人上左，君必左，无与王遇，且攻其右，右无良焉，必败。

出自《左传·桓公八年》

翻译：楚国人以左为上，国君一定在左翼军中，您不要正面和楚王相遇。要攻击楚军的右翼，右翼军中没有良将精兵，一定会被我们打败。

以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。

出自《史记·廉颇蔺相如列传》

翻译：由于蔺相如功劳大，被封为上卿，官位在廉颇之上。

2、秦汉、元代：右尊左卑

发闾左谪戍渔阳。

出自《史记·陈涉世家》

翻译：把人贬到渔阳做官

上尽召见，与语，汉廷臣毋能出其右者。

出自《史记·田叔列传》

翻译：皇上全部召见他们,跟他们谈话,认为朝中的大臣没有能超过他们的,皇上十分高兴,任命他们都做了郡守或诸侯的国相。

3、其余朝代：均为左尊右卑

4、古代车位的左右尊卑明确固定，均以左尊右卑。

坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。

出自《史记·魏公子列传》

翻译：大家来齐坐定之后，公子就带着车马以及随从人员，空出车子上的左位，亲自到东城门去迎接侯先生。

扩展资料：

国际流行 右尊左卑

而新中国的外交礼仪，一开始就与国际接了轨，采纳了以右为上的做法，主方座位在左，客方座位在右。例如，涉外会见宾客，宾主双方在沙发上就坐，会见厅内呈半圆形或英文字母U形排列的沙发，其中间两个左右并列的座位，应分别是主人和主要客人的座位。

主要客人右边，依次是2、3、4……号等客人座位；主人左边则是主方人员的座位。宴会上，主要客人坐在主人的右侧。悬挂两国国旗时，客方国旗在右，主方国旗在左。凡此种种，在对外交往中，均应掌握以右为上的原则。

参考资料来源：人民网-左右谁为尊　中外各不同（礼仪漫谈）

年代不同，左右尊卑也不同。

旧时礼制习俗观念。古代等级制度严格，左右为区别尊卑高下的标志之一，普遍实行于各种礼仪之中。由于君主受臣子朝见时，南面而坐，左东右西，臣子北面而立，左西右东，朝臣依官位由尊至卑一字排开，若官位高者有东，卑者在西，则尊右贱左；反是，则尊左贱右。各代情况不一，考核史籍，情况如下：夏商周时，朝官尊左；燕饮、凶事、兵事尊右。战国时朝官尊左；军中尊右。秦尊左。汉代尊右。六朝朝官尊，燕饮尊右。唐宋明清尊左，元代尊右。一般在喜庆活动中，以左为贵，在凶伤吊唁中，以右为尊。《逸周书.武顺》：“天道尚 左，日月西移。”《左传.桓公八年》：“楚人上左”《史记.陈丞相世家》：“乃以绛侯勃为右丞相，位次每。平徙为左丞相，位次第二。”《汉书.周昌传》：“左迁”颜师古注：“是时尊右而卑左，故谓贬秩位为左迁。”宋戴埴《鼠璞》：“汉以右为尊。谓贬秩为左迁，仕诸侯为左官，居高位为右职。”又，唐李白有《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗。按，唐代字位应以左为尊，此题中“左迁”指贬谪，乃用汉代习惯语，是以右为尊。清钱大昕《十驾斋养成新录.左右》：“科场：蒙古、色目人称右榜；汉人、南人称左榜。亦右为上也。”

通常，以左为尊

中国自古以来都是一个重视礼仪的国家。历史上也有很多关于礼仪的著作，比如《周礼》、《仪礼》和《礼记》，即通常所说的“三礼”。《三礼》是古代礼乐文化的理论形态，对礼法、礼义作了最权威的记载和解释，对历代礼制的影响最为深远。
由于几千年的礼制习俗所致，左右成为区别尊卑高下的重要标志之一，被中国人实行于各种礼仪之中。关于“左尊右卑”还是“右尊左卑”这一问题，是很多朋友关心的。大家在社交中，都以尊卑为一个准则，以免出错而失礼。现在中国，大多数情况下是“左尊”，那在古代呢？是否也一样呢？
古代“左尊右卑”还是“右尊左卑”，不是一成不变的。位置的不同，特定的情况下，尊卑也就不同，“右尊左卑”和“左尊右卑”也在不同的时期出现。
夏商周时期：
周时规定，天子面南而坐，诸侯朝天子，同姓从西面向北而上，异姓则从东面而上。这样看来，同姓讲诸侯是在周天子的右边，而异姓则在天子的左边。因此周时以右为尊。但，行军打仗的时候又以右为尊。因此夏商周的左右尊卑不是一成不变的。
春秋战国时期：
关于春秋时期与夏商周差不多。战国时期，以右为尊就有了明确记载。《战国策》中记载：蔺相如在渑池之会上立了大功，赵王封他为上卿，位在廉颇之右。因此，“右”比“左”尊。《史记·魏公子列传》记载：“公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。”“虚左”，从此可以看出古代坐车以左为尊。古代的车分民车和兵车两种。民车，古制是一车三人，御者居中，骖乘在右，尊者在左。
秦汉时期：
《史记》记载：发闾左谪戍渔阳九百人。闾右一般都是富人或者官吏，闾左一般都是穷人。《史记·项羽本纪》记载：项王、项伯东向坐，亚父南向坐，沛公北向坐。刘邦是客，而范增算是陪，由此，证明右为尊。《史记》还记载：陈平让周勃右相，右相大于左相。从以上种种可以看出，汉朝是以右为尊的。
魏晋时期：
左仆射大于右仆射，左丞大于右丞。在官职方面以左为尊。
隋唐宋时期：
以左为尊。到唐玄宗时期，李林甫、杨国忠，身为右相，权力却超过了左相。但这些人之前本来就地位低下，因此唐朝还是以左为尊的。宋朝也一样。
明朝：
明朝以“左”为尊。
各个时期的左右尊卑是不一样的。“左尊右卑”还是“右尊左卑”还有以下几种情况：
1：男左女右。
封建社会是男权社会，因此根据男左女右来看，左为尊。
2：无出其右。
这个词表示没有能超过他的，与天下第一相近似。《史记·田叔列传》：“上尽召见，与语，汉廷臣毋能出其右者。”班固《汉书·高帝纪下》：“贤赵臣田叔、孟舒等十人，召见与语，汉廷臣无能出其右者。”从这一点来看，以右为尊。
3：古代书写格式。
古代书写，都是从右往左，因此右为尊。
综上所述，我国古代并没有太过于强调具体是左尊还是右尊，不同的情况有不同的说法。比如：坐车、军队、阴阳都是以左为尊；官职、出身大多以右为尊。
中国的历史文化博大精深，不同的环境，不同的事，左右的尊卑都有不同，所以不能一概而论左尊还是右尊。

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襄樊市19182931958： 古代是左尊右卑还是左卑右尊?为什么? - ？
蓍苗强肾： 古代是左尊右卑. 在生活中,“左”与“右”不仅只代表方位,而且在政治、军事、地理、宗教以及人们生活的各个领域,都“左”与“右”之分. 在政治上,古人视“右”为上,视“左”为下,唐代称贵族为“右族”,称帝王的亲戚为“右...

襄樊市19182931958： 中国古代是“以左为尊”还是“以右为尊” - ？
蓍苗强肾： 古代中国,是「左」尊还是「右」尊,并不是一成不变的,在不同的时期和时代,存在著不同的规定. 周、秦、汉时,我国以「右」为尊,故皇亲贵族称为「右」戚,世家大族称「右族」或「右姓」.右尊左卑表现在建筑住宅上,豪门世家必居市区之右,平民百姓则居市区之左.从东汉至隋唐、两宋,我国又逐渐形成了左尊右卑的制度.这时期,左仆射高于右仆射,左丞相高于右丞相.蒙古族建立元朝后,一改旧制,规定以右为尊,当时的右丞相在左丞相之上.朱元璋建立明朝,复改以左为尊,此制为明、清两代沿用了五百多年.现在戏剧舞台上上演古典剧目,客人、尊长总是坐在主人、幼辈的左侧,这反映出明朝崇尚「左」的礼仪.

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蓍苗强肾： 大多数是尊右卑左. “左”、“右”本义指“左手”、“右手”,引申为方位名“左边”、“右边”,但在《汉语大词典》里 “左”还有:不帮助、反对;不当、偏颇;相违、 相反;偏邪、不正;偏僻;疏远、贬抑;下、卑;贬谪、降格等义;...

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蓍苗强肾： 右尊左卑表现在建筑住宅上,豪门世家必居市区之右,平民百姓则居市区之左. ●在古代中国,是「左」尊还是「右」尊,并不是一成不变的,在不同的时期和时代,存在著不同的规定. 周、秦、汉时,我国以「右」为尊,故皇亲贵族称为「右...

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襄樊市19182931958： 左尊右卑是什么意思? - ？
蓍苗强肾： 旧时礼制习俗观念.古代等级制度严格,左右为区别尊卑高下的标志之一,普遍实行于各种礼仪之中.由于君主受臣子朝见时,南面而坐,左东右西,臣子北面而立,左西右东,朝臣依官位由尊至卑一字排开,若官位高者有东,卑者在西,则尊...

襄樊市19182931958： 古时候真的是左卑有尊吗 - ？
蓍苗强肾： 存在着不同的规定.周、秦、汉时.此制为明、清两代沿用了五百多年,左丞相高于右丞相.但是,规定以右为尊,当时的右丞相在左丞相之上,我国以“右”为尊.从东汉至隋唐、两宋,我国又逐渐形成了左尊右卑的制度.这时期,左仆射高于右仆射不同的时代有不同的尊卑观 在古代中国,是“左”尊还是“右”尊,并不是一成不变的,在不同的时期和时代,蒙古族建立元朝后,一改旧制.到了朱元璋建立明朝后,又改以左为尊

襄樊市19182931958： 古代人 是以左为尊 还是以右?？
蓍苗强肾： 母系社会 以右为尊,到父系社会 渐以左为尊,各王朝基本是以右位尊的. 看当时的社会情况而定 ,若社会动荡以武将为首尊右.天下太平 以文官为首 尊左.

襄樊市19182931958： 古代左为大,还是右为大,与皇帝的相对位置有关吗? - ？
蓍苗强肾：[答案] 古代中国,是「左」尊还是「右」尊,并不是一成不变的,在不同的时期和时代,存在著不同的规定. 周、秦、汉时,我国以「右」为尊,故皇亲贵族称为「右」戚,世家大族称「右族」或「右姓」.右尊左卑表现在建筑住宅上,豪门世家必居市区之...