历史上的武植为什么会变成被妖魔化了的武大郎？

历史的武植【武大郎】和王姓书生是啥关系，他为啥给武大郎造谣？~

早年贫苦的武植曾经得到过一位王姓同窗好友的资助，武植做官之后，这位王姓同窗家境败落，于是便千里迢迢来投奔武植，希望能谋得一个职位。然而，在武家一直住了大半年，仍不见为官清正廉明的武植提拔他，王氏愤怒之下便不辞而别。

为发泄心中怨恨，他在回乡的路上四处编造、张贴武、潘二人的各种丑事，极尽污蔑损毁之能事（这或许就是后世各种故事的雏形）。而先前武植得罪过的当地恶少西门庆更是与之沆瀣一气，煽风点火、添油加醋，很快，有关武、潘的各种谣言便传遍街头巷尾，且版本颇多，令其声誉遭受极大损毁。

而王姓书生回家以后才发现，武植早已为他重修了房舍，并购置了家当。这时，他对自己的行为感到无比的懊悔，并发疯似的揭撕自己沿街张贴的污蔑言论。然而，谣言一旦传开，又如何能收得回?

历史上的武大郎应该于书中并不一样，不像书中那么形象丑陋。

说起武大郎，相信大家都知道。我们从影视作品中对于武大郎有一个初步的了解。一个卖炊饼的人，个子低的估计只有一米三左右，而且还有一个和自己完全不般配的美貌媳妇。后来媳妇不但出轨，还把自己害死了。那么历史上的武大郎是否真的存在呢？他真的和小说里描写的一样么？

在河北省清河县的县志记载中，武大郎原名武植，曾经在阳谷县做过县令。他小时候的一个好友因为落难到了他这里，看在多年的情谊上武县令对于这位好友自然是招呼的很好，其实武县令已经在暗中为好友修建房屋，但是好友却不知情，所以便生气的离开了。随后到处散播武大郎的坏话，恶意中伤他的形象。遥言非语飞快传播开来，加上曾经被武大郎治过罪的西门庆这个搅屎棍的助力，武大郎的清官形象也就被毁了。
武大郎从小父母双亡，但是聪明好学，原籍是在清河县，武家那存的人，现在武家那存还有武植的坟墓。且从出土的小腿骨可以判断出，武大郎的身高应该是在一米八左右，并不是水浒传中的小矮人。另外武大郎也不是卖炊饼的，真实人物与水浒传中的描写形象完全不同。这些说法，武大郎的墓碑就是最有力的证据。

对于历史的考证，往往都是需要证据的。现在大家都知道武大郎的原身了吧，武大郎并不是水浒传中的丑陋形象，也不是宋朝的一个卖炊饼的小人物，而且他的妻子潘金莲是也是知州家的千金。

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文/刘娟

【作者简介】刘娟，笔名拂尘，现居河北保定，保定市作家协会会员，喜欢唱歌，喜欢写写画画，喜欢一个人行走，愿用诗意的笔，抒写浪漫的人生。

【本文由作者授权发布】

提起武大郎，人们就会想到侏儒样的一个男人。

对这人物大家太熟悉了，无论是《水浒传》还是《金瓶梅》，他的悲剧形象早已根深蒂固，“三寸钉谷树皮”更是把他形容得没一分人才，只是啊只是，自己的样貌长成什么样，他能决定的了吗？娶什么样的妻子配什么样的婚，他又能决定得了吗？因此，他的悲剧是投错了胎，投错了年代，倘若他穿越到现代，参与个巡回演出团，也能自谋出路，说不定还有出名的机会。

再不济有手艺，卖他的武家招牌炊饼，老字号传统工艺，若再添个驴肉啥的，经某个新闻一报道，“保定驴火”又添新品种，一准儿成为小城名人，那些个爱慕虚荣的女子定会踏破门坎，潘金莲那妖娆的，不要！专挑模样一般会过日子的，说不定结局不错呢??

（潘长江版武大郎）

不过啊，这一切都只是美好的想象而已，俗话说“性格决定命运”，到哪说哪，在那万恶的封建社会，武大从小就受尽了歧视，养成了他极度自卑的性格。武二在身边时，还能罩着他，兄弟一走，他便像路边的草芥，风雨飘摇??

说武大，不能不说张大户。

想当初武大租他的房子做生意，因看武大为人老实，炊饼又做得好，张大户善心大发免了武大的房租，令武大感激涕零，从此对张大户毕恭毕敬、感恩戴德(俗话说“黄鼠狼给鸡拜年，没安好心”，张老狗不是好鸟，他这样做另有目的)。

潘金莲那时候是张大户家的使唤丫头，因姿色不凡被张大户这个老流氓霸占，直至东窗事发。可是他又舍不得貌美风骚的小潘，于是想到老实本分的武大，便倒贴银两把小潘嫁了过去，以便达到长期和小潘偷情的目的。

想想张大户这条老狗还真是无耻，竟然为了不可告人的私心而利用武大的善良。武大呢，明知道嫁过来的小潘和张老狗不干不净，可他却不敢反对，更不敢声张，因为在他卑微的心里，张老狗是他的恩人，他也知道自己配不上小潘，因此他从来都没有“潘金莲是我媳妇”这样的念头，也不敢去想。

（王祖贤版潘金莲）

即使看到小潘和张老狗暗通款曲，也只能睁一只眼闭一只眼，这个活王八当得实属无奈，不过他的心里并不觉得有多憋屈，因为毕竟他受了张老狗的恩惠，他把这当作回报，所以心理上还是有些平衡的(这是多么扭曲的心理)，及至张老狗一死，武大立时觉得不一样了，腰板终于可以挺得直一些。他认为从此可以名正言顺地当小潘的丈夫，没人能和他抢。殊不知，这只是他的一厢情愿罢了??

对于小潘和自己兄弟武二的事情，他不是没想法。老实巴交的武大也心疼媳妇，更想对她好，怎奈两个人相差太悬殊了，风骚艳丽的小潘如何能安于这样平淡的生活（换种思维去考虑，这小潘是一个健全的女性，有其健全的需要，而这武大从来就是一个不健全的人，自然无法满足小潘健全的生活）。

该死的就是武二的出现，打破了原本平静的生活，那魁梧俊逸的武二一下勾动了小潘积压在心底的情愫，心彻底乱了，勾引不成，因爱成恨，就不安份起来，恰遇风流倜傥的西门混蛋，在武二那里遭到冷落的心立马鲜活起来，于是怀着一颗报复之心，两个人搅到一处??

风言风语传到武大的耳朵里，激发了他男人的血性，怒气冲冲地去捉奸。

（孙耀琦版本的潘金莲）

那一刻，他忘了自己和西门混蛋的悬殊，身份、地位、个头、力气，哪哪他都不是对手啊！他就是抱着“怒从心中起”的念头去的，那时候，武大就是一个真爷们儿！他料不到西门混蛋会反抗，对方飞起一脚正中武大的心窝，他那小身子骨怎受得了这个，立时倒地不起，他捂着胸口气愤地说了一句“你们给我等着，我兄弟会给我报仇的”(这令我想起“喜羊羊”里灰太狼的话:你们等着，我一定会回来的)??

千不该万不该，武大不该说那话，以至于断送了自己的性命。其实站在他的角度想想，自己受此奇耻大辱，最先想到的就是自己的兄弟啊，他是脱口而出，以为能吓住那对恶人，还真就唬住了这俩人，只不过是暂时的??

俗话说“不怕没好事，就怕没好人”，王婆这个贼老狗一肚子坏水，她给小潘和西门混蛋献了一条毒计，如此这般这般如此，令武大最终命丧黄泉、尸骨无存??

小说中的武大结局凄惨，令人唏嘘，我想说的是，小说归小说，现实归现实，而实际生活中还真有一个武大，却是一个为人清廉的好官。

（王思懿版潘金莲）

据专家考证：武大郎原名武植，清河县武家那村人，样貌俊逸，身材高大，和兄弟武松相依为命，至今那里都有他的墓地。

他的妻子潘金莲，是一个大家闺秀，清秀温婉，兼具才情，和武植是同乡。年轻时的武植家境贫困在潘家打工，因他为人诚恳、干活儿踏实，很受金莲父亲的欣赏，于是做主把女儿许配给他，小夫妻夫唱妇随，非常恩爱。

俗话说“妻贤夫祸少”，贤惠的金莲悉心照顾夫君的饮食起居，武植也潜心好学，虽出身贫寒但聪慧过人，中年时考中进士，出任山东阳谷县县令，为官清廉，得到一方百姓的称赞。

一天，一个曾经的同窗因家中落魄，来找他帮忙，当时武植正带领乡亲们兴修水利，工作非常忙，便让来人耐心等候。这人久久等不到武植，以为他看不起自己，便怀恨而去，并沿途写了很多诋毁武植的打油诗到处散播。当他回到家乡，看到眼前的景象不禁大惊失色，原来武植已经悄悄派人在他的家乡为他盖了两所大房子，这一切都是武植默默做的，并没有声张，这才是真正的朋友啊！

其实真正的朋友，不会因为你的落魄而离去，更不会因为你发达了就阿谀奉承，朋友是心与心的交流，是情与情的相融。真正的朋友是默默地付出不求回报，而做了几十年的老朋友就更是如家人一样，已融入你的生活??

这人此刻才了解到武植是个多么难得的朋友，而自己心胸狭隘，竟然写了那么多诽谤他的文字，自己是多么猥琐。他羞愧难当，沿路返回，想销毁那些他写过的东西，可惜的是，他写的那些恰好被施耐庵得到，经过加工写进了自己的作品，而潘金莲也被描绘成书中样子，令这人悔恨莫及（细细思量，这又似乎彼此不靠谱，我们习惯于对号入座，这段是不是后人编的传奇呢）??

当我要结束此文时，想到武植的墓碑铭文（亲爱的读者，这铭文我却读出不一样的味道），就权当本文的结尾：

（甘婷婷版潘金莲）

“武公讳植字田岭，童时谓大郎，暮年尊爱四老，公之夫人潘氏，名门淑媛。公先祖居晋阳郡，系殷武丁后裔，后徙清河县孔宋庄定居。公幼年殁父，与母相似，衣食难济。少时聪敏，崇文尚武，尤喜诗书；中年举进士，官拜七品，兴利除弊，清廉公明，乡民聚万民伞敬之。然悠悠岁月，历历沧桑，名节无端诋毁，古墓横遭毁劫，令良士贤妇饮恨九泉，痛惜武公，以示后人，是为铭记焉。”

历史不容抹杀，功过自有后人评说??

其实，施耐奄老先生不还原一个真实的武大郎，就是要告诉我们一个道理：这世间之事，有时候会出现众口铄金，积毁销骨的局面，流言可畏，能颠倒是非，置人于死地。戒之，慎之。

（清河武植祠，武植的塑像）

在古代的时候写历史没有那么的统一，基本是各写各的。你想写什么就写什么没有什么限制。相对私人写的历史，朝廷写的历史就相对来说会更加客观一点。但是也不能保证就一定正确的。

就好比给你一个本子，叫你写历史。关于你自己不好的一面，相信你是不怎么想写进去的。或者你讨厌一个人，那么你就在本子那里一直写那个人的不好。于是心里会很开心。因为在古代历史是会被传承的，后面的人因为不了解，只能通过史记来了解其中的历史。

也就是说你写一个人坏话的，这个是可以被后面的一直知道的。而且影响是他的后代。所以写史记也是有好处的。毕竟在古代人们把名誉看得比天还重要。在这个史记留下坏话，心里是很不开心的。

其实这种传播还算好的至少有书，那么不识字的人就没有传播了吗？答案是错的。用口传啊，所谓口口相传。一代又一代这样传播下去，其实也还是可以执行的。就看到时候下个人怎么传了。

毕竟不是书本，有时候怎么可能做到一个字都没有动呢？所以这个人在跟自己下一代人说的时候，往往带着自己的语言进行了修改。这种修改往往是无意识的。听到的这一代人再传给下一代时，又会用上自己的语言修改。

就这样一代又一代的传下去了，往往传到后面就很容易把原来的意思给完全给搞乱了去。再加上古代人脸皮薄是不会承认的。

综上所述因为古代写历史，没有像我们现在这样严格写历史。所以才导致历史上的人物变得妖魔鬼怪化。所以在面对历史的时候我们常常要保持一颗公正的心来分辨历史中那些人物和事件。

你没看过书吧，是导演说的，不是施耐庵说的。

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