出家人不问世俗事为什么少林寺总是参与政治?
成佛的目的在于具备佛道福德智慧能力,不昧因果慈悲一切,方便造福一切社会众生。因此,不断培养智慧能力福报,自然是修行的内容,利益社会众生才有能力基础。如果自己没有相应的智慧福德,缺乏自利利他的基础,造福众生社会就只能是一句空话。
有的和尚头顶上有一些经香火烧灼而留下的疤痕,这是汉地佛教出家人的一种明显的外在标志,于是很多人都误认为凡和尚都要烧戒疤的。在一些搬演唐宋时代故事的电影或电视片里,出现在银幕或屏幕上的和尚们都煞有介事地“烧”上了戒疤,凡稍有佛教历史知识的人看了,都感到十分可笑。
其实,佛教是不兴烧戒疤的,佛教的戒律中,并没有在受教人头顶上烧戒疤的规定。因此,除了汉地的和尚以外,世界各国和中国少数民族的和尚是看不到戒疤的;即使是中国汉族出家人,凡是在宋朝以前受戒的,头顶上也不会出现戒疤。
烧戒疤的习俗,据说起源于元代,当时有位志德和尚受到元世祖的尊崇,他传戒时,规定受戒者每人燃香于头项,受沙弥戒的燃三柱香,受比丘戒的燃十二柱香,作为终身之誓。这样一个小小的发明,后来居然悄悄地流传开来,并且世代传袭下来。这当然是一种残害身体的陋习,是汉地佛教文化的小小的土特产。从这里我们也可以看到汉地佛教文化圈的一点特色,简单地说,就是佛教发展到后期,“大众信仰”比极少数思想家(佛学家)所构成的“精英文化”拥有强大得多的能量。发明烧香疤(俗称“烫香洞”)的元僧志德根本算不得一个佛学家,但他的这个小发明,流传之广和深远却是慧能以后任何著名高僧的学说所不能比拟的。
另说中国和尚烧戒始于南朝梁代的梁武帝,梁武帝是个狂热的佛教徒,他曾三次舍身佛寺当和尚,又三次被大臣用重金向寺庙赎回。当时,他大赦天下死囚,令其信佛当和尚。但又怕他们逃出寺院,重新犯罪,就以黔刑(在脸面刺字的一种刑法)为范本,在头上烧上戒疤以便随时识别,加以捕获,此即中国佛教徒烧戒的开始。后来,烧戒被认为是入佛门苦修的开始,逐渐适用于所有的和尚,并一直延续至今,成为世俗人眼中和尚的标识之一。
佛门除了剃度仪式外,还有“清心”仪式。即入寺后,经过一段时间的学习,成绩优秀者,老和尚会用线香为他们点上僧侣生涯的第一颗戒疤,称之为“清心”。然后在接下来的一两年内,如果表现良好,则有资格得到第二个戒疤,名为“乐福”。
一般而言,如果顺利的话,庙里一些年长的老和尚大多可以拥有五六个戒疤;而像少林寺等重要寺庙的住持,则有八或九个戒疤的“高级和尚”或是“特级和尚”。而第十个戒疤却不是一般和尚所能拥有的,除了达摩祖师、六祖禅师以外。在中国十个戒疤的“首席和尚”不超过五个。
如果心是执着的,就算身披袈裟整天坐在庙里也是没用。也就是说,修心修好了,其他都是细枝末节。
也有人嘴里说的冠冕堂皇,心里到底想什么只有他知道,还有佛知道,骗人可以,可绝对骗不了佛,这种人时机一到必定报应临头。
阿弥陀佛!
当今五浊恶世
大德就「修己身养明心性」就好
其他的相关团体就不要去管
他们自己造的因果业力都要自己去承担
所以我们一般人应当引以为鉴
好好的修行「净土法门」
「信愿具足,老实念阿弥陀佛」
求生极乐世界
解脱烦恼,了去生死,不再去搞六道轮回
并且多种善根因缘福德
将来往生极乐世界修行一定成果後
便能行菩萨道
自利、利他,引度众生
待功德圆满时,即能证得阿耨多罗三藐三菩提
自觉、觉他、觉行
广度十方众生,无所障碍
这才是学习大乘佛法的精髓!
此非真出家。是身出家而心不出家!
胡言乱说,我就在少林寺,我怎么不知道?方丈释永信社会活动较多,人家是中国佛协副会长,河南省佛协会长,是正常的工作需要,那里用你在家人指手划脚?.
你认为什么才是真正的自由?
当我还在念书的时候,我想着,我上大学了,不会被父母所管教了,这个时候我就是真正的自由了。再后来想着,我毕业了以后,我已经是成人啦,父母已经管不了我了,大概就是从这个时候开始吧。我觉得父母的不管教变成了我的无忧无虑,我觉得父母的不闻不问变成了我的自由,无论何时何地,他们不会在问...
老公家人从不重视我
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不问对于错,她是怎么想的
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晏氏父子
好风凭借力,送我上青云,不管以什么角度来看,晏几道的一生都可以过得无比顺遂,甚至不输父亲晏殊。可事实上,晏几道一生境遇,却并非常人所料,当然这也是后话。说来也奇怪,晏殊不管为人、为政、为文皆为当世之典范,其家教亦是严厉,据《晏公神道碑铭》记载:其于家严,子弟之见有时,事寡姊孝谨,未尝为子弟求恩泽。
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4. 成熟的人不问过去;聪明的人不问现在;豁达的人不问未来。 5. 男人有钱就变坏,是的,很多男人这样,不过,一有钱就变坏的男人就算没钱,也好不到哪里去。 6.不要随便和别人上床,否则将来遇到一个真爱但他洁身自好有原则的男人,你会后悔当年的所做所为。 7. 感情的事基本上没有谁对谁错,他(她)要离开...
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寿清亚奋: 出家人讲究的是一个避字,人世间的诱惑只要足够大,任何人也逃离不了心魔,所以出家人才想出避···
吴忠市19786051472: 出家人是什么想法?为什么出家? - ?
寿清亚奋: 你这个问题个人认为宣化上人解答的就很好,供你参考. 什么叫出家? 上人:出家有三个程度不同的家,就看各人的修持工夫而定. 一、出世俗的家:这就是一般的出家弟子──比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼. 二、出烦恼无明的家:出家后各...
吴忠市19786051472: 佛教中“出家”的真实意义是什么? - ?
寿清亚奋: 当今社会,许多人不懂佛法,却妄谈佛法.他们仅仅通过从书本上获得的片面知识和电影电视商业化等的介绍,就主观的认为佛教是一种迷信,出家是逃避;常常把一个人的出家,认为是受到...
吴忠市19786051472: 出家人的生活?
寿清亚奋: 第一:起居非常有规律,一般按寺里的规定. 第二:每天要清洁卫生,像打扫庭院、整理房间等等. 第三:饮食很清淡,一般来说根本见不着晕腥. 第四:如果你去少林寺,每天还要练武,如果你去佛门,每天还要念经、烧香拜佛. 关键,一旦你进入佛门,就与红尘无缘了.
吴忠市19786051472: 出家人是什么意思?干什么的?为什么出家 - ?
寿清亚奋: 出家人. 但从字面上理解为:离开家外出旅行的人. 若往更深一层的含义理解,意指脱离家人、远离世俗到寺庙修行或四处云游的人. 推荐你去看看关于达摩祖师的一些生平资料,可以比较不抽象的解释这个名词. 出家人一般选择从普通人到剃度出家的原因很多,看个人而言了. 索然出家的原因尽不相同,但归根到底大多是厌倦了红尘之事的困扰. 希望能与青灯苦禅又或四海为家的云游逃脱世俗的笼牢,以追求佛学真知.
吴忠市19786051472: 六祖惠能大师说:「若真修道人,不见世间过」.我们该怎样理解不见世间恶? 怎样看待、对待世间恶? - ?
寿清亚奋: 六祖是真修道人 我们若想到达他的境界 用关键字 不见 在大般若波罗蜜多经里 看下有多少个 不见
吴忠市19786051472: 为什么将出家人称为“方外之人”? - ?
寿清亚奋: 在“方外”一词中,“方”是“道”的意思,也指国家法律和世俗秩序,因此,“方外”就是世俗之外的意思.寻常百姓都是世俗之人,也叫方内之人.而僧侣、道士都是出家人,摆脱了世俗的羁绊,所作所行,无须再用凡世的规定戒条来衡量...
吴忠市19786051472: 为什么笑傲江湖,天龙八部,倚天屠龙记,神雕侠侣中,不管正、邪门派的纷争都要去少林寺去解决? - ?
寿清亚奋: 个人认为有以下几个原因:第一,有资历!少林寺历史悠久,可以追溯到北魏时期.试想一个家族内有什么纠纷,肯定也是那个最年长,备份最高的人说了算.第二,有武力!天下武功出少林!少林寺僧人的功夫很好,出了事镇得住场面!第三,僧人多!理由同上,出了事镇得住场面!第四,够公正!少林寺里都是出家人,出家人淡泊名利,所以只会站在正义的一方,一般不会因为私利偏袒.第五,名气大!其它帮派可以蹭热度.少林寺在武林中的名气太大了,多数帮派都想蹭一蹭少林寺的热度.
吴忠市19786051472: 出家的具体步骤 - ?
寿清亚奋: 不管是什么因缘,今生能有出家的念头,是无量生的善根、福德因缘所致,早晚得放下,不如早点放下,早放下,早自在!但能否出成?到何地成就?看自己的因缘了. 建议您以居士身份到寺院住上一个时期,与出家人同息同作,看看自己是否适应出家人的生活,慎重考虑之后,再做决定不迟. 只要您真正发心,佛门广大,无论哪个寺院都会欢喜成就您的! 随喜、赞叹您! 阿弥陀佛
吴忠市19786051472: 为什么少林寺和尚到乱世不闭关修行,反而纷纷出山 - ?
寿清亚奋: 少林寺,是出家人的修行道场.自古以来,少林寺都是爱国护国的,但还俗从军的也是少数. 在抗日战争期间,少林寺也只有两个和尚还俗从军,就是著名的许世友将军,和钱钧将军.