如何理解以中有足乐者 不知口体之奉不若人也中的乐
意思指：因为内心有足以快乐的事(指读书),也就不觉得吃的穿的不如他人了。说明作者对精神世界的追求，而不是物质追求。
出处：出自明 宋濂《送东阳马生序》当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
译文：当我去求师的时候，背著书籍，拖着鞋子，在深山大谷中奔走。深冬刮着烈风，大雪有几尺深，连脚上的皮肤冻裂了都不知道。等走到旅舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）洗手暖脚，拿被子（给我）盖上，过很久才暖和过来。在旅馆里，每天只吃两顿饭，没有鲜美的食物可以享受。一起住在旅馆的同学们，都穿着华美的衣服戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上佩带白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，闪光耀眼好像仙人；而我却穿着破棉祆旧衣衫生活在他们中间，毫无羡慕的心思，因为我心中有自己的乐趣，不感到吃穿的享受不如别人了。我求学时的勤恳艰辛情况大概就是这样吧。
扩展资料：
宋濂有史才，曾主持编纂《元史》二百一十卷，王祎将其与司马迁相比 ，四方学者称其为太史公。他在文学上的成就掩盖了史学成就，据说他青年学习《春秋三传》时，就擅长记忆历史年代;成年后，也喜欢创作人物传记、行状墓志。他在《洪武圣政记》中，改变之前"以古为鉴"来劝谏君主的方法，创造了"以今为鉴"的劝谏方法，他是"以今为鉴"的"资鉴派"，《洪武圣政记》及他的另一部著作《浦阳人物记》，对于有明一代的史学颇有影响。
意思是：
因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。
原文节选：
至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
白话译文：
到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。
同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。
因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。
出处：出自明代宋濂的《送东阳马生序》。
扩展资料：
作者简介：
宋濂（1310年11月4日 －1381年6月20日 ），初名寿，字景濂，号潜溪，别号龙门子、玄真遁叟等，汉族。祖籍金华潜溪（今浙江义乌），后迁居金华浦江（今浙江浦江）。
元末明初著名政治家、文学家、史学家、思想家，与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”，又与章溢、刘基、叶琛并称为“浙东四先生”。被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，学者称其为太史公、宋龙门。
宋濂自幼多病，且家境贫寒，但他聪敏好学，号称“神童”。曾受业于闻人梦吉、吴莱、柳贯、黄溍等人。元末辞朝廷征命，修道著书。明初时受朱元璋礼聘，被尊为“五经”师，为太子朱标讲经。洪武二年（1369年），奉命主修《元史》。
累官至翰林学士承旨、知制诰，时朝廷礼仪多为其制定。洪武十年（1377年）以年老辞官还乡，后因长孙宋慎牵连胡惟庸案而被流放茂州，途中于夔州病逝，年七十二。明武宗时追谥“文宪”，故称“宋文宪”。
宋濂与刘基均以散文创作闻名，并称为“一代之宗”。其散文质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。他推崇台阁文学，文风淳厚飘逸 ，为其后“台阁体”作家的文学创作提供范本。其作品大部分被合刻为《宋学士全集》七十五卷。
参考资料来源：百度百科-宋濂
学习的乐趣 精神食粮
正如苏格拉底所说 人不是为了吃饭而活着 是为了活着而吃饭 可能不太恰当
书读到妙处 忘记了吃饭
乐是名词作动词，使动用法，意思是使。。。快乐
《送东阳马生序》中古今异义的有哪些?
〔以中有足乐者〕因为心中有足以快乐的事。以:连词,因为;者:代词,……的事情。 〔口体之奉〕吃穿的供给。之:助词,译为“的”。 〔盖〕句首语气词,表示推测语气,相当于“大概”。 〔且〕连词,表示并列关系,译为“和”。 【原文】今虽耄老,未有所成,犹幸预君子之列,而承天子之宠光,缀公卿之后,日侍...
翁帽文言文阅读答案
同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则緼袍敝衣处其间,略无羡艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。 1.对上段中“舍”“腰”“略”“知”解释正确的是( ) A.房子 腰间 丝毫 感觉 B.房子 腰上挂着 稍微 知道 C.房子 腰上挂着 丝毫 感觉 D.房子 ...
“吾一瓶一钵足矣”,从“足”字你读出了什么?
“足”字中读出的是穷和尚对学问的热爱，心中有学，而不过度追求物质条件。在宋濂的经典名篇《送东阳马生序》中，他说：“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”两句中的“足”有异曲同工之妙，心中的学问才是最大的财富，即使物质条件差，也足够我们实现理想。在人生路上，当我们面对艰难的...
【甲】当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺...
小题2:试题分析: A． 以 中有足乐者的以是因为的意思 以 净衣易之的“以”是用； B．两个 或 都是有时的意思。C．映星月 而 读的“而”表示修饰关系， 而 伯乐不常有的“而”是表转折关系。 D．当余 之 从师的“之”，是结构助词，用在主谓间，取消句子独立性。 腰白玉...
以在文言文中的意思
4、表示估量或比较：水～一丈多深。5、表示大、多：～学问。6、用在某些动词前面表示客气：～劳。～请。7、无定指，与“某”相近：～一天。8、词缀，用在某些朝代名称的前面：～夏。～宋一代。以 1、用，拿，把，将：～一当十。～苦为乐。～身作则。～邻为壑。～讹传讹。～往鉴来。2、...
宋濂求学
4.因为(以中有足乐者) 之:1.的 (每假借于藏书之家) 2.代词 (走送之) 3.主谓间,取消句子独立性 (当余之从师也) 4.无实义 (无鲜肥之味之享) 1. 又患无硕师名人与游(担忧,忧虑,动词) 1.患; ~ 2.无冻馁之患矣(忧患,名词) ~ 1.故余虽愚(所以,连词) 2.故; ~ 2.余故道为学之难以告之...
文言文对比阅读人教版
以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 (节选自明宋濂《送东阳马生序》) 1.解释下列句子中加点的词。 ①媵人持汤沃灌 汤: ②故天将降大任于是人也 任: 2.下列加点词意思相同的一组是 () A.人恒过然后能改 以其境过清 B.傅说举于版筑之间 时时而间进 C.无敌国外患者,...
在初中语文古文中,关于“以”都学习了哪些用法?其例句是什么?_百度...
1、 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。《送东阳马生序》2、 以其境过清，不可久居，乃记之而去。《小石潭记》3、 扶苏以数谏故，上使外将兵。《陈涉世家》4、 不以物喜，不以己悲。《岳阳楼记》四、有时与“是”连用为“是以”或“以是”，可理解为“因此”。例如：1...
寓理于事的文言文
4. 翻译文言文“余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者” 译文:我却穿着破破烂烂的衣服和他们生活在一起,但我毫无羡慕的心,因为心中有足以快乐的事情。 出自宋濂《送东阳马生序》,节选:”余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。” 译文:...
知足者常乐谁说的,典故是什么
意思是说：罪恶没有大过放纵欲望的了,祸患没有大过不知满足的了;过失没有大过贪得无厌的了.所以知道满足的人,永远是觉得快乐的。典故：荣启期：《列子 · 天瑞》记载，孔子游泰山时，在路上遇见荣启期，衣不蔽体，但边弹琴边唱歌，一副怡然自得的模样。孔子问他：“先生所以乐，何也？”荣启期...
柞瑗普罗： 意思指:因为内心有足以快乐的事(指读书),也就不觉得吃的穿的不如他人了.说明作者对精神世界的追求,而不是物质追求. 出处:出自明 宋濂《送东阳马生序》当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲...
连州市13361432388： “已中有足乐者,不知口体之奉不若人也”怎么理解 - ？
柞瑗普罗：[答案] 因为(我)心中有值得快乐的事情,不感到吃穿的享受不如别人.说明作者对精神世界的追求,而不是物质追求. 如果觉得好请及时采纳,
连州市13361432388： 以中有足乐者,不知口体之奉不若人也.翻译 - ？
柞瑗普罗： 意思是:因为心中有足以使自己高兴的事,并不觉得吃穿的享受不如人家. 原文: 余幼时即嗜学.家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还.天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠. 录毕,走送之,不敢稍逾约.以是...
连州市13361432388： 以中有足乐者不知口体之奉不若人也.帮我查查啥意思 - ？
柞瑗普罗：[答案] 这句话应该是出自宋濂的《送东阳马生序》.以:因为.中:心中.足:值得.乐:这里是形容词的使动用法,应译为:使.快乐.者:文言虚词,这里＂者＂的用法是和后面的＂也＂搭配,.者.也:表原因.不知:不觉得.口体之奉:泛指吃...
连州市13361432388： 不知口体之奉不若人也 意思 - ？
柞瑗普罗：[答案] 是《送东阳马生序》 宋濂写的 完整的一句 是以中有足乐者,不知口体之奉不若人也 意思是:因为内心有足以快乐的事(指读书),不觉得吃的穿的不如人. 口体之奉:指吃的和穿的. 奉:供养
连州市13361432388： 说说你对以中有足乐者 不知口体之奉不若人也这句话的理解作为中学生你怎么看待这样的苦乐观 - ？
柞瑗普罗：[答案] 可以写学习的乐趣比物质的乐趣更为我所追求.
连州市13361432388： 以中有足乐者,不知口体之奉不若人也的意思? - ？
柞瑗普罗： 因为内心有值得快乐的事,(所以)不觉得吃穿不如别人了.出自宋濂的《送东阳马生序》.
连州市13361432388： “以中有足乐者,不知口体之奉不若人也.”翻译这句话 - ？
柞瑗普罗：[答案] 译文: 因为(我)心中有值得快乐的事情,不感到吃穿的享受不如别人. 说明作者对精神世界的追求,而不是物质追求~!
连州市13361432388： 以中有足乐者,不知口体之奉不若人也 翻译意思 - ？
柞瑗普罗： 译文:因为心中有足够的乐趣,就从来不想自己嘴里吃的食物和身上穿的衣服不如别人. 赏析:攀比这个坏风气自古有之,但宋濂却从没有这个想法,面对同宿舍的富家子弟,面对他们的鲜衣美食,宋濂一点也不嫌弃自己的破衣服,不觉得自己...
连州市13361432388： 以中有足乐者,不知口体之奉不若人也. - ？
柞瑗普罗：[答案] 这句话应该是出自宋濂的《送东阳马生序》.以:因为.中:心中.足:值得.乐:这里是形容词的使动用法,应译为:使.快乐.者:文言虚词,这里＂者＂的用法是和后面的＂也＂搭配,.者.也:表原因.不知:不觉得.口体之奉:泛指吃...
