启功书法字体作品图片欣赏

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　　启功先生是一位成就卓越、享誉海内外的书法家,是当代书家秀丽派的代表。下面我带给大家的是启功 书法字体 ，希望你们喜欢。

　　启功书法字体欣赏

　　启功书法字体图片1

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　　启功书法字体图片4

　　启功书法字体图片5

　　清雅的韵致——启功书法

　　何谓“韵”?宋人郭若虚《图画见闻志》中说：“如其气韵，必在生知，故不可以巧密得，复不可以岁月到，默契神会，不知然而然也”。也就是说韵在本质上是思想情操和学问修养的自然流露。清人李修易在《小蓬莱图画卷》中又说：“山水之有气韵，人往往以烟云当之，不知烟云犹可迹求也，气韵不可迹求也……当求诸活泼泼地。……‘今人用心在有笔墨处，古人用心在无笔墨处。’可谓善言气韵矣。”也就是说，韵是一种活泼泼的生机，在形式上如云烟之轻灵与虚无。简而言之，韵是一种非常玄妙的、超乎于技巧层面的东西。

　　先生一生执教治学，自视书法为余事。实际上作为学富名高、融古通今的国学大师，对此余事用功甚勤，终其一生。先生的书法是典型的文人之书、学者之书，浸染着几千年 传统 文化 的墨香，散发出浓浓的书卷气息。温润流美、清雅俊健。“清、雅”正是启功书法的基本特质。先生之书，因其“清”则澄明、幽静，意境深远;因其雅则淳古，高标，超逸出尘。尤其是先生的行、 草书 ，随兴遣字，一派神行，却又掌控妥帖，富有静气。先生书写的内容，大多为自己所作。这些内容既有游踪抒情之诗，寄兴感慨之笔，又有论书评画，鉴定题跋之艺术见解。先生的诗文、学识及绘画正是其书法艺术的支撑点，充满了学者的气质，这是许多专业书法家难以望其项背的。

　　启功题写的横额。结字端庄，肃穆，挺拔，极具庙堂之气。用笔粗细变化，颇具神韵。用不同风貌的书写表现不同内容的文字，这是启功先生书法极为讲究的一大特点。启功先生在一九八六年十月题写的横披：“百年树人

　　嘉业长春”，正文，行楷书。结字端庄，挺拔，疏密有致;用笔纯净流畅，遒丽洒脱。题款用小字号，俊逸雅致，书卷气息浓郁。钤印“启功”，比常用章大而厚重，与正文内涵相配。综观全幅作品，布局端正，排列有序，变化有致，观其字，品其意，不能不心生敬意。

　　启功的许多楹联往往是自己处世治学原则的真实写照，也是代表启功书法风貌的经典之作。如《行文做事》此联结体精严，体势挺拔，气势开张，极具王者气象，体现出启功先生高超的结字技术。同时，先生以行书笔法入楷，用笔起伏跌宕，使转不激不厉，粗细变化显著，“行”“平”粗厚，“文”“浅”瘦细，“简”“做”外粗内细，“显”“恒”左粗右细，而且流转自如，一派神行，表现出舒适的轻重节奏和优美的韵律。

　　这种清雅的韵致，既有历史的渊源，又有现实的因由。晋代是“文的自觉”的时代，士族子弟以研究《周易》《老子》和《庄子》的黄老之学，开始追求一种超脱世俗、自由闲散、精神高度自由的生活，“竹林七贤”就是代表。特别进入东晋后，朝廷偏安一隅，士人纷纷皈依佛教，佛学的“空无”和玄学的“虚无”具有相似性，佛教的“安般守意”和玄学的“清净无为”相结合，士人的生活从西晋的放荡纵欲中摆脱出来，开始追求宁静高雅的生活方式，流连于山水之间，风度翩翩，悠哉游哉。在王羲之的《兰亭序》中就充分展现了当时文人雅集的情景，其内容中玄学的思想也非常浓厚，很具有代表性。总之，从汉末到南朝，随着一次次的社会动荡，士人们的心态日益投向老庄，投向佛学，投向艺术。整个时代的风气与审美观念从汉代的恢弘博大转变为清朗俊逸。书法艺术作为人类精神的产物，不可能脱离这种文化背景，这种风格的转变是时代的发展，也是历史的必然。而启功所处的也是一个新旧社会大变动、历史进程大转折的时代，启功所代表的正是这个时期先进知识分子的人格与风貌。

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甘孜县13566717994： 启功的楷书叫什么体?电脑里的字都是他本人写的吗? - ？
窄澜右美： 叫启体,电脑里的字是按照启功的书写风格创造出的.启体(qǐ tǐ)由国学大师启功先生独创的一种书法.启体字的形成是在1938年-1957年(26岁-45岁),启功先生在辅仁大学国文系和北京师范大学中文系任教期间,经过全身心钻研,达到很高的艺术造诣.“方正启体字库”:1998年—1999年,受启功先生推荐,秦永龙书写了“启体”行楷字库,该字库由北大方正电子制作,在社会上广为流传.

甘孜县13566717994： 《启功真书千字文》和《启功楷书千字文》有何区别? - ？
窄澜右美： 真书与楷书虽然从书法上讲是一样的,但启功的楷书和真书千字文还是不一样的...启功的《真书千字文》我们大致可以认为是“启功体”的千字文,字体多瘦硬娟秀,和我们日常所见到的启功先生的其他作品风格一致.启功《楷书千字文》则不同与真书千字文的风格,字形大气,字体美观,结体令人叹为观止,笔法更是出神如化,要是想练楷书,练着一本楷书千字文就是很不错的选择..现在在当当,亚马逊等大的购书网站上已经很难买到《启功楷书千字文》了,有机会可以拿着两本书对照一下,差别还是比较大的..在网上搜搜,也应该有照片可供选择...

甘孜县13566717994： 启动功书法究竟怎样? - ？
窄澜右美： 启功曾临习大量碑帖,他的书法作品,无论条幅、册页、屏联,都能表现出优美的韵律和深远的意境,被称为“启体”.书法界评论道:“不仅是书家之书,更是学者之书、诗人之书.”对于书法艺术本身,他也有很多创见.一般人学书法都是从写“九宫格”或“米字格”开始,并把字的重心放在方格中心.启功却发现,字的重心不在传统的米字格的中心点,而是在距离中心不远的四角处,还推算出它们之间的比例关系正符合所谓的“黄金分割率”,对学习书法有重要的指导意义.启功的书法作品在市场上极受青睐.以2003年北京春拍为例,中国嘉德共推出他的10幅作品,全部成交,其中超过8万元的有4幅,《行书唐宋诗七幅》镜心被拍至41.8万元,成交价令人咋舌.

甘孜县13566717994： 启功体 - 请问启功的书法是什么体? ？
窄澜右美： 独创字体 “五三五”不等份 古人有“书法以用笔为先”之说.启功曾花大量的时间和精力苦练用笔,一笔一笔地琢磨,临帖临得分毫不差.但写出来的字平看还可以,一挂起来就没神了.经过再三揣摩,他发现问题出在字的“结构”上. 一般人学书法都是从写“九宫格”或“米字格”开始,将方格分成若干的等份.启功发现问题就出在这“等份”上.道理很简单,因为每个字的“重心”不一定都在“中心”,所以不能把每个字都一个模式地上下左右分为“三等份”.于是他采用一个更为符合字形结构的划分法,这便是由他首创的“五三五”不等份.这种字形上下左右的分量较大,中间的分量较小,而不是“九宫格”那样的“九等份”.“五三五”不等份结构字体,便是他独创的“启体”书法.

甘孜县13566717994： 启功写行草字体吗,不是行书和草书,而是行草 - ？
窄澜右美： 启功本人留下了很多的作品,多以楷、行楷、行书见诸世人,风格独特,以瘦为美,俊逸洒脱.草书作品也有不少,很有味道.说句风趣的话,北京地摊上10元一本的启功书法字典里也能见到他老人家的作品,虽是盗版,仍然可以看出启功先生的风范的!

甘孜县13566717994： 启功行书七言联对联水墨纸本 - ？
窄澜右美： 行书七言联 对联 水墨绢本 题识:百川二兄大人哲嗣,雪渔二兄吉席,文卿洪钧.钤印:臣洪钧(白) 戊辰状元(朱)

甘孜县13566717994： 启功书法作品＂艺术源于生活＂ - ？
窄澜右美： 启功先生,一生经历坎坷,练就了坚韧执着,恬淡无为的心性,他的字体现清雅秀美,安静恬淡,温和舒适,与他一生的所遇所求所做,密不可分,正是展现了他对生活的感悟,他对爱人终其一生矢志不渝,他对名利付之一笑,他坚持真理,发掘真相,在书写中师古而不泥古,在国学方面底蕴深厚,很多生活的实践,国学国粹的精华,融入了书法当中,是一位不折不扣的大师.“艺术源于生活”至理名言也!

甘孜县13566717994： 启功书法作品有哪些? - ？
窄澜右美： 柔若无骨,媚态尽显,个人很不喜欢.

甘孜县13566717994： 谁知道启功先生书法作品现在的价格是多少? - ？
窄澜右美： 启功先生的书法作品,是各地拍卖会上的“常客”,目前,正在“北京荣宝”等各大拍卖会上预展待拍的就多达70件;最近成交的有(仅举两例): 1,“北京历博”(2008-06-01)书法镜心(30.5*45cm),成交价11,200元. 2,“北京歌德”(2008-05-31)行书《油云栖竹径》(68*45cm)成交价31,360元. 由以上案例可知,当前,启功先生的书法作品市场单价约为10000元/平尺.