康熙名言

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康熙名言

1、雨过风来紧，山塞花落迟。亭遥先得月，树密显高枝。康熙《失题》

2、倭子国，最是反复无常之国。其人，甚卑贱，不知世上有恩谊，只一味慑于武威故尔，不得对其有稍许好颜色。康熙《康熙起居注》

3、挽弓策马论英雄，漫卷黄沙破帝宫。文治武功真大略，佩文新谱墨林崇。康熙《无题》

5、森森万象眼轮中，须识由来是化工。体一无终而无始，位三非寂亦非空。天门久为初人闭，福路全凭圣子通。除去异端无忌惮，真儒若个不钦崇。康熙《基督死》

6、洱海昆池道路难，捷书夜半到长安。未衿干羽三苗格，乍喜征输六诏宽。天末远收金马隘，军中新解铁衣寒。回思几载焦劳意，此日方同万国欢。康熙《滇平》

7、国家用人，当以德为本，才艺为末。康熙

8、逆我颜行讨必加，六军严肃静无哗。分营此日如棋步，奋武群看卷塞沙。康熙《赐皇子胤禛》

9、玉弩金戈壮此行，期门环卫在连营。深居莫忘勤劳意，须识间关出塞情。康熙《赐皇子胤祉》

10、戎行亲莅制机宜，沐浴风霜总不辞。随侍晨昏依帐殿，焦劳情事尔应知。康熙《赐皇子胤禩》

11、婀娜花姿碧叶长，风来难隐谷中香。不因纫取堪为佩，纵使无人亦自芳。康熙《咏幽兰》

12、万里扶桑早挂弓，水犀军指岛门空。来庭岂为修文德，柔远初非黩武功。牙帐受降秋色外，羽林奏捷月明中。海隅久念苍生困，耕凿从今九壤同。康熙《中秋日闻海上捷音》

13、功成十字血成溪，百丈恩流分自西。身列四衙半夜路，徒方三背两番鸡。五千鞭挞寸肤裂，六尺悬垂二盗齐。惨恸八垓惊九品，七言一毕万灵啼。康熙《基督死》

14、小艇沿流画桨轻，鹿园钟磐有余清。门前一带邗沟水，脉脉常含万古情。康熙《天宁寺》

15、功成十架血成溪，百丈恩流分自西。身列四衙半夜路，徒方三背两番鸣。五千鞭挞寸肤裂，六尺悬垂二盗齐。惨动八垓惊九品，七言一毕万灵啼。康熙《基督死》

16、四月天山路，今朝翰海行。积沙流绝塞，落日度连营。战伐因声罪，驰驱为息兵。敢云黄屋重，辛苦事亲征。康熙《瀚海》

17、朱栏画栋最高楼，海色天容万象收。海底鱼龙应变化，天中云雨每蒸浮。无波不具全潮势，此日真成广汉游。仙客钓鳌非我意，凭轩帷是羡安流。康熙《登澄海楼观海》

18、妙道玄玄何处寻，在兹帝监意森森。群生蒙昧迷歧径，世教衰微启福音。自古昭昭临下土，由来赫赫显人心。而今基督恩光照，我也潸潸泪满襟。康熙《基督死》

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康熙教子庭训格言

康熙教子庭训格言

1、防微杜渐

训曰：但凡理巨峡嗦务，皆当一体留心。前人所谓防微杜渐者，以事虽小而没有防之，则必渐大；渐而没有止，必至于没有可杜也。

2、治心之要先在克己

训曰：顺治元年五月己亥，谕内阁：前任太常寺少聊李棠阶奏条陈时务一折。据称：用人行政，先在治心，治心之要，先在克己。请于师傅匡弼之余，豫杜左右近习之渐，并于暇时讲解《御批通鉴辑览》及《大学衍义》等书，以收格物意诚之效。

3、但凡事惟当以诚而无务虚名

训曰：吾人但凡事惟当以诚，而无务虚名。朕自幼登极，但凡祀坛庙神佛，必以诚敬成心。急宽事务，对诸大臣，总以实心相待，没有务虚名。故朕所行事，一出于真诚，无纤毫虚饰。

4、修德之功莫大于主敬

训曰：子曰：稠神之为德，其盛矣乎！喙天下之人，齐明盛服，以启祭祀。洋洋乎如在其上，如在其左右。盖明在礼乐，幽有鬼神。然敬鬼神之心，非为祸祸之故，乃所以全吾身之正气也。

5、求讲之心乾乾没有息

训曰：孟子言：「良知良能。」盖举此心本然之善端，以明性之善也。又云：「大人者，没有失其赤子之心者也。」非谓自孩提以至终身，从吾心，纵吾知，任吾能，自莫非天理之流行也。即如孔子「从心所欲，没有逾矩」，尚言于「志学」、「而立」、「没有惑」、「知命」、「耳顺」之后。故前人童蒙而教，八岁即入小学，十五而入大学，所以正其禀习之偏，防其物欲之诱，开扩其聪慧，保全其忠信者，无所没有至。荚幼子之圣，其求讲之心，乾乾没有息，有没有知老之将至。故但凡是有志于圣人之学者，其择善固之，克己副狂，循循勉勉，无有一毫忽易于其间，始能日进也。

6、至诚无息日积月累

训曰：人之为圣贤者，非生而然也，盖有积累之功焉。由有恒而至于善人，由善人而至于君子，由君子而至于圣人，阶次之分，视乎学力之浅深。孟子曰：积德累功者亦当求其熟也。是故有志为善者，始则充少之，继则保全之，终身没有敢退，然后有日增月益之效。故至诚无息，没有息则久，久则征，征则悠远，悠远则专厚，专厚则下明。其服从岂可量哉！

7、修身治性谨于素日

训曰：但凡人修身治性，皆当谨于素日。朕于六月大暑之时，没有用扇，没有除冠，此皆平日没有自放荡而能者也。

8、慎独为训暗室没有欺

训曰：《大学》《中庸》俱以慎独为训，则为圣贤第一要节。后人广其说曰：「暗室没有欺。〕蝙谓暗室有两义焉：一是私居独处之时，一在心曲隐微则人没有及知，惟君子谓此时挚嘤必严也。战战栗栗，兢兢业业，没有动而敬，没有言而信，斯诚没有愧于屋漏而为正人也妇！

9、一念之微没有在天理便在人欲

训曰：人心一念之微，没有在天理，便在人欲。是故心存私即是放，没有必逐物驰骛然后为放也。心一放即是私，没有待纵情肆欲然后为私也。惟心没有为线人口鼻所役，始得泰然。故孟子曰：「线人之官没有思而蔽于物，物交物，则引之罢了矣。心之官则思，思则得之，没有思则没有得也。此天之所以与我者。先立乎其大者，则其小者没有能夺也。此为大人罢了矣。」

10、体认世务据理审事

训曰：讲理之载于文籍者，一定而有限，而天下事千变万化，其端无穷。故世之苦念书者，往往遇事有执泥处，而经历世故多者，又每逐事圆融而无定见。此皆一偏之见。朕则谓当念书时，须要体认世务；而应事时，又当据书理而审其事。宜如此，圆免两者之弊。

11、平日诵读及教子弟惟以经史为要

训曰：古圣人所讲之言即经，所行之事即史。开卷即有益于身。我等平日诵读及教子弟，惟以经史为要。妇吟诗作赋，虽文人之事，然熟读经式爆自然顺序递次能之。幼学断没有可令看小说。小说之事，皆敷演而成，无实在之处，令人观之，或信为真，而没有肖之徒，竟有效法行之者。彼焉知作小嗣魅者譬喻、指面之本意天良哉！是皆训子之讲，我等其切记之。

12、四书性理立命之讲

训曰：但凡人养生之讲，无过于圣贤所留之经书。惟朕惟训汝等熟习五经四书性理，诚以其中但凡成心养性立命之讲，无以没有具故也。看此等书，没有胜于习各类杂学乎？

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康熙《庭训格言》读书以明理为要

康熙《庭训格言》读书以明理为要

读书以明理为要《庭训格言》康熙。

训曰：读书以明理为要。理既明则中心有主，而是非邪正自判矣。遇有疑难事，但据理直行，得失俱可无愧。《书》云：学于古训乃有获。凡圣贤经书，一言一事，俱有至理，读书时便宜留心体会，此可以为我法，此可以为我戒，久久贯通，则事至物来，随感即应，而不待思索矣。

道理之载于典籍者，一定而有限，而天下事千变万化，其端无穷。故世之苦读书者，往往遇事有执泥处，而经历事故多者，又每逐事圆融而无定见，此皆一偏之见。朕则谓当读书时，须要体认世务；而应事时，又当据书理而审其事。宜如此，方免二者之弊。

【译文】

读书以明白道理为首要。道理如果明了那心里就有决定，因而对错是非自己都可以判断了。遇到有疑惑不解的事情，只要依据道理来推行，得失都没有惭愧之处。《书》说：从占代训诫中学习才会有所收获。所有圣贤经典著作，一句话一个事理，都有最精深的道理，读书的时候就应用心体会，这样才可成为我的标准，这样才可成为我的戒慎，时间久了就会融会贯通，那有事情出现，依据感受就可应对，而不需思考了。

在典籍上记载的道理，只有那么多，但天下的事情变化多端，无穷无尽。因此世上刻苦读书的人，往往遇到事情执拘泥，不懂变通，那些经历事情多的人，义往往遇事圆滑而没有确定的见解，这两种人都带有片面性。我认为在读书时，一定要大量经历治世的事务，在应对事情时，就根据书本知识反复研究那个事情。只有这样，才能免于这二者的弊端。

【小传】

康熙（1654-1722年），爱新觉罗玄烨，清朝第四位皇帝、清定都北京后第二位皇帝。他8岁登基，14岁亲政，在位61年，是中围历史上在位时间最长的皇帝。他是中国统一的多民族国家的捍卫者．

奠定了清朝兴盛的根基，开创出康乾盛世的大好局面，奠定了清王朝二百多年的统治。

严谨治学，修身养生，精通技艺，培养品德，读书明史，敬业养生。康熙帝的教子理念，体现了一代君工的智慧，康熙身后的儿孙们，多数能文能武，尤其在他之后的两个杰出的帝王：雍正皇帝，勤于政事，谋略过人；乾隆皇帝，文治武功兼修。

康熙积极地让皇子学习各种技艺和知识，学习的课程包括满文、汉文、蒙文和经史等文化课，还有骑射、游泳等军事、体育课目。康熙还紊自检查皇子们的一切活动，了解他们的学习情况，审阅他们的文章，并要他们当面解释功课。他不希望皇子们过分娇生惯养；恰恰相反，他希望他们能吃苦耐劳，尽早地坚强起来，并习惯于简朴的生活。皇子们身边的人，谁都不敢掩饰他们的哪怕是一个微小的错误。因为他们明白，如果这样做，就要受到严厉的惩罚。胤祉是康熙诸子中的文化人，康熙让他负责修辑律吕、算法诸书，在畅春园蒙养斋开馆，《律令渊源》和《古今图书集成》都因此而名闻。

台湾艺人侯佩岑康熙来了经典语录语句

侯佩岑(patty Hou)，1978年12月20日出生于台北，中国台湾女艺人。20xx年，侯佩岑凭主播新闻成名，随后成为东风卫视节目《娱乐亚洲》的主持人。20xx年，侯佩岑与周杰伦相恋。20xx年，她主演了《美味关系》。

侯佩岑经典语录：

如果你的内心不够强大，没有很强的抵抗力的话，你很容易被吞噬掉。

小心谨慎，循规蹈矩，个性使然，真的要你去做那些你自己觉得很疯狂但是你不能接受的事情，你老了以后你反而会后悔。

我没有要追求什么，其实每一个喜怒哀乐，都是因为你活着好的不好的你都要接受，你都要接受你才完整地过了一个生活。

好的，不好的，你都要接受，你才完整地过了一个生活。我们常常去抗拒，我不要这样，我不要那样，可是我觉得，人活着嘛，所以痛一下也没关系。

生命只是一个过程，life is a process。过程就是你要去享受开心的痛，痛原来是这样痛，然后哭是这样子，所以你要把这些都享受完，你就是你在活着，没有了就没有了。

人来了，然后有一天他一定要走，走的时候你真的什么也带不走，然后你最后剩下你可能保养得很好的骨头，也是得给敲碎。

我觉得真正的不伤心，不是忘记那个人，而是想起他不难过。你可以想起你们两个过去有一些好玩的事，或者是一些很难忘的时刻，我觉得都可以去想，反而你觉得要忘记一段感情，是把它全给忘了，把它抹擦掉，我觉得那反而不健康。

过去的事情我真的都会把它想成都是好的，然后我都会觉得这是很珍贵的经验，然后我就会希望往前看。

样子看腻了会变模糊，没有漂亮的心也不漂亮。

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尹和复方： 凡人与无事之时,常如有事,而防范于未然,则自然事不生.若有事之时却如无事,以定其虑,则其事亦自然消灭矣.古人云:心欲小而胆欲大.遇事当如此处之. 天下事千变万化,其端无穷.故世之苦读书者,往往遇事有执泥处 ,而经历事故多者,又每逢是圆融而无定见,此皆一偏之见.朕则谓当读书时,须要体认世务,而应事时,又当据书理而审其事宜.如此方免二者之弊. 天下未有过不去之事,忍耐一时便觉无事

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尹和复方：[答案] 康熙教子庭训格言 康熙一生兢兢业业,修身、齐家、平天下都十分认真,可谓耗尽心血和精力.康熙治国六十年建树甚多,其创业、守成之功绩举世公认.他十分珍惜自己的事业,渴望能传之千秋万代,自信生命中的每一体会对后人都有益处. 康...

城口县17544596372： 《康熙王朝》经典台词 - ？
尹和复方： 康熙8岁第一次上朝时,孝庄太后对他说:“孙儿!从此以后,这天有你来撑!这地有你来踏!这全天下的人都是你的子民!你放心吧!” 千叟宴中,他三碗敬酒的独白,是怎样的深沉、豪迈、真情, “这第一碗酒,朕要敬给太皇太后孝庄,...

城口县17544596372： 康熙著名语录？
尹和复方： 骏马铁蹄荡九州, 入主中原壮志酬. 剃头易服谁敢违? 杀尽汉奴情不留.

城口县17544596372： 康熙名言名句 允执厥中 - ？
尹和复方： 这句话其实是出自＂ 人心惟危, 道心惟微, 惟精惟一, 允执厥中＂. 大概是说善与恶, 是与非,好与坏, 世界上一切的事情都是相对的. 我们缺少智慧做事情,有时候因善而得恶果, 有时候无意做不对的事却有好结果. 所以治理国家,做人做事,都很难. ＂允执厥中＂是大智慧, 能把握中道,调和万事. 中道不是中间之道, 是最合理的道.

城口县17544596372： 求钱钟书与康熙的读书名言!？
尹和复方： 钱钟书: 1.人生据说是一部大书. 假使人生真是这样,那么,我们一大半作者只能算是书评家,具有书评家的本领,无须看得几页书,议论早已发了一大堆,书评一篇写完交卷. 康熙: 1.天下事千变万化,其端无穷.故世之苦读书者,往往遇事有执泥处 ,而经历事故多者,又每逢是圆融而无定见,此皆一偏之见.朕则谓当读书时,须要体认世务,而应事时,又当据书理而审其事宜.如此方免二者之弊.