苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯是什么意思

《出师表》“苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯”什么意思~

在乱世间只求保全性命，不希求诸侯知道我而获得显贵。寓情于事，在叙述作者本人身世、追随先帝创业经过和“受命已来”的工作的同时，抒发了对先帝的感激之情，表达了效忠刘备父子的心愿。

这里的“于”是介词，表示“在”的意思。
1、“苟全性命乱世，不求闻达于诸侯”意思是，“只想在乱世里苟全性命，不求在诸侯间扬名显身。”出自《三国志·诸葛亮传》卷三十五的《出师表》中。
2、《出师表》是三国时期，蜀汉丞相诸葛亮在决定北上伐魏、夺取长安之前给后主刘禅上书的表文。
3、这篇表文以恳切委婉的言辞，劝勉后主要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，以此兴复汉室 还于旧都；同时也表达自己以身许国，忠贞不二的思想。

扩展资料：
1、诸葛亮（181年—234年），字孔明，琅邪郡阳都县人，是三国时期杰出的政治家和军事家。
2、建安十二年，刘备三顾茅庐，请诸葛亮出山。诸葛亮对他纵谈天下形势，并建议刘备联合孙权，抗拒曹操，以益州为基地，兴复汉室，此后一直辅佐刘备。
3、建兴元年，刘备死后，后主刘禅袭位，诸葛亮尽心托孤，被封为武乡候，主持朝政。诸葛亮志在北伐，东连孙吴，南收孟获，频年出征，与曹魏交战，最后因病卒于五丈原。
参考资料来源：百度百科-出师表 （诸葛亮作品）

选句译文：在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。
出处：《出师表》
作者：诸葛亮
朝代：三国·蜀
原文：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
译文：先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，益州地区民力匮乏，这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩（作战的原因），想要报答在陛下您身上。（陛下）你实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。
皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，好坏，不应该有所不同。如果有做奸邪事情，犯科条法令和忠心做善事的人，应当交给主管的官，判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为（所有的）宫中的事情，无论事情大小，都拿来跟他们商量，这样以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。
将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任用时，先帝称赞说他有才干，因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，好的差的各自找到他们的位置。
亲近贤臣，疏远小人，这是西汉之所以兴隆的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的兴隆就指日可待了。
我本来是平民，在南阳务农亲耕，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。
先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，（从而）用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好道理，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。
今天(我)将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，也不知说了些什么。

苟且在乱世中保全性命，不追求在诸侯那闻名显达。
诸侯，这里指东汉末年各霸一方的群雄。

诸葛亮《出师表》
意思是只希望在乱世里苟且保全性命,并不想在诸侯中做官扬名
人应该低调谦虚、见机行事；
在面对复杂局面以及危难的时候,要沉得住气,不要急于出头.先要观察形势、认真分析,然后从长计议；
在实现远大抱负的时候,切忌不要贪功求名,而是时刻都要沉思冷静、客观地观察问题,找到问题的根源以及解决问题的办法.不适合我的置为,我坚决不去谋求；而只有和我理想相近的置为,我会踏实去做、认真履行.

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宁都县18798373810： “苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯”怎么翻译? - ？
阚韵牛黄：[答案] [译文一:只想在乱世中苟全性命,并不企图飞黄腾达,使名声传播到诸侯之中.] [译文二;只求在乱世中苟全性命,不想在诸侯中显身扬名] 一是直译,二是意译

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阚韵牛黄：[答案] 我本来是个平民,在南阳亲自种地,只希望在乱世里苟且保全性命,并不想在诸侯中做官扬名.

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阚韵牛黄：[答案] 在乱世中苟且保全性命,不追求在诸侯中做官扬名.

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阚韵牛黄： 这两句话出自于诸葛亮的《前出师表》,意思是在乱世中苟且保全性命,不奢求在诸侯之中出名.

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阚韵牛黄： 只想在乱世中保全性命,不想在诸侯中求显赫名声.在《出师表》里,诸葛亮自述他躬耕南阳,“苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯”.“苟全性命于乱世”是对的,在兵荒马乱的时代,人命如蝼蚁,谁不是苟活避难?至于“不求闻达于诸侯”,“不求”这两个字也对,诸葛亮“淡泊以明志,宁静以致远”不是说说而已.然而“闻达于诸侯”,却是不得不的选择,不用避讳的向往,尤其对诸葛亮这么有抱负,这么自负的人才而言.

宁都县18798373810： 苟全性命于乱世 不求闻达于诸侯什么 - ？
阚韵牛黄： 字面意思是只想在乱世中保全性命,卑微的活着,不奢求自己的声名能让诸侯知晓. 是诸葛亮自述当年自己的想法,声明自己本来的志向只是做一名隐士,而不是当任何诸侯的幕僚,官员.

宁都县18798373810： 诸侯的意思?是好还是坏?苟全生命于乱世,不求闻达于诸侯. - ？
阚韵牛黄：[答案] 诸侯的意思?是好还是坏?苟全生命于乱世,不求闻达于诸侯. 诸侯原先是中性词,不分好坏,只是地位的象征. 而在此句中,诸侯略含贬义,用来烘托作者本人不追求名利,坦荡豁然的心态.

宁都县18798373810： 不求闻达于诸侯中的于是什么意思 - ？
阚韵牛黄：[答案] [译文一:只想在乱世中苟全性命,并不企图飞黄腾达,使名声传播到诸侯之中.] [译文二;只求在乱世中苟全性命,不想在诸侯中显身扬名] 这里＂于＂是介词,总是跟名词、代词或短语结合,构成介宾短语去修饰动词、形容词,表示多种组合关系. ...