"玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞"这句话是什么意思

“玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞”，什么意思~

玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞，贾雨村口里，玉和钗到底是谁？

意思是玉和钗都被放置在盒子里，盼望有朝一日能实现它的价值，发挥出它的作用。
出自——清代曹雪芹《红楼梦》第一回 甄士隐梦幻识通灵　贾雨村风尘怀闺秀。
女娲炼石补天时，所炼之石剩一块未用，弃在青埂峰下。此石已通灵性，大小随心，来去任意，因未被选中补天常悲伤自怨。和尚茫茫大士、道士渺渺真人见其可爱，便将它携至“昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之旅、花柳繁华地、富贵温柔乡走了一道”。
不知多长时间以后，空空道人经过这里，见石上刻着它那番经历，便从头到尾抄下，交曹雪芹披阅增删、分出章回。以下便为石上所刻内容。姑苏阊门外有个葫芦庙，乡宦甄士隐居住庙旁，可怜寄居庙内的穷儒贾雨村，赠银让他赶考。
元宵之夜，甄的女儿英莲被拐走；不久因葫芦庙失火；甄家又被烧毁。甄带妻子投奔岳父，遭到白眼，随跛道人出家。

扩展资料：

贾雨村是在《红楼梦》中登场的虚拟人物，他是一个提纲挈领式的人物，以“假语村言”提醒读者，统率全文。 贾雨村，名化，字时飞，别号雨村，故为“假语存焉”。原系湖州人氏，生于仕宦人家。
但到他时，祖宗根基已尽，人口衰丧，只剩下他一人。他想进京求取功名，无奈囊内空空，只得暂寄姑苏城里葫芦庙中安身，每日卖文作字为生。后因甄士隐相助，他才有钱上路，考中进士，升为知府。
不久因贪酷徇私被革职，受聘至林如海家任林黛玉启蒙教师，借与林如海的关系攀附上了贾政。在贾政的帮助下，他又官复原职，但为官不正，乱判了一起“葫芦案”（为“糊涂案”），后来这一案件被世人所知，因为“因嫌纱帽小，致使锁枷扛”。
参考资料来源：百度百科—贾雨村

"玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞"这句话的意思是：玉和钗都被放置在盒子里，盼望有朝一日能实现它的价值，发挥出它的作用。

暗喻了自己现在的怀才不遇是暂时的，只要时机成熟就能一飞冲天。

这是《红楼梦》中的贾雨村说的。当时他还没有考取功名，他吟诵这两句诗是表达他怀才不遇、不甘于济济无名的心情。

玉和钗本身都是珍贵有内涵的东西，但一个在椟中，也就是盒子里，一个在奁内，也是梳妆盒里。美好的东西没有被发现，所以一个“求善价”，一个“待时飞”，贾雨村将自己比作玉和钗，觉得自己满腹才学，只是苦于没有门路。

拓展资料：

1. 《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，又名《石头记》《金玉缘》《脂砚斋重评石头记》。此书有120回“程本”和80回“脂本”两种版本系统。新版通行本前八十回据脂本汇校，后四十回据程本汇校，署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”。
   

2. 《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美。

“玉在椟中求善价 钗于奁内待时飞”

我的理解：在"玉在椟中求善价 钗于奁内待时飞"一联的引申意中，"玉"指黛玉，"善价"即"善贾"指贾雨村，钗无疑是宝钗，"时飞"也是贾雨村。

"玉在椟中求善价 钗于奁内待时飞"出现在第一回，此时黛、钗二人都还未登场但即将登场，而钗、黛二人的登场又都与贾雨村直接有关。黛玉的登场不用说了。如果不是贾雨村在葫芦案里枉纵了薛蟠，宝钗就无法来到京城加入贾府的红楼梦大戏。所以，这一个对联的一个明确的引申意，就是交待马上要展开的情节和黛、钗的登场。

然而，这种理解似乎遇到一个严重的问题，就是贾雨村这样的一个人物，如何能称为"善贾"？这其实正是曹雪芹写"玉在椟中求善价 钗于奁内待时飞"深层用意。这层深意，也就包含在贾雨村那篇"正邪搏击掀发"的议论中。

在这篇议论里，"天地之正气，仁者之所秉也，残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也"是定义"正气"和"邪气"。

接着的"今当运隆祚永之朝，太平无为之世，清明灵秀之气所秉者，上至朝廷，下及草野，比比皆是。所余之秀气，漫无所归，遂为甘露，为和风，洽然溉及四海"应该和前面的"大仁大恶"同为"颂圣"的必需语句，不是曹雪芹的本意。

然后讲"邪气"："彼残忍乖僻之邪气，不能荡溢于光天化日之中，遂凝结充塞于深沟大壑之内"。显然这里关于"正气"和"邪气"的表述并不对称，"正气是主流，邪气是支流"。这种不对称也是"颂圣"的要求而不是曹雪芹本意。

然后的"偶因风荡，或被云催，略有摇动感发之意，一丝半缕误而泄出者，偶值灵秀之气适过，正不容邪，邪复妒正，两不相下，亦如风水雷电，地中既遇，既不能消，又不能让，必至搏击掀发后始尽"，是阐述了"正气与邪气的对立统一关系"；其中"正不容邪，邪复妒正，两不相下"就是"对立统一"的意思，"如风水雷电，地中既遇，既不能消，又不能让，必至搏击掀发后始尽"是论述对立统一的斗争性。这是曹雪芹自己的真实思想。

接下来再论述这种"正气与邪气的对立统一"与人的善、恶表现的关系："故其气亦必赋人，发泄一尽始散．使男女偶秉此气而生者，在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶．置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上，其乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下"。这里的意思是：一个人的行为是善还是恶，取决于他表现出的是"聪俊灵秀之气"还是"其乖僻邪谬不近人情之态"；换言之，每个人的善恶表现并不是恒定不变的。

曹雪芹借贾雨村之口表达的这个观点，与正统的儒家的人性观点是截然不同的。儒家的观点如孔子所述："君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。"（意思是"努力想成为君子的人有时会有不仁的言行，但小人却不会偶尔有仁的行为。"）可见，照儒家的正统观点，君子永远是君子，小人永远是小人，贾雨村也永远不会有"善"的一面。但曹雪芹却用他的生动而现实的故事，表达了他自己的"非正统"的人性观。

一些读者可能会忽略的一个情况是：贾雨村是林黛玉的老师，而且曹雪芹通过描写林黛玉父亲林如海对贾雨村的态度，间接地表明林如海很赞赏贾雨村对林黛玉的教育成果；黛玉出众的才华和贾雨村有直接的关系。实际上，直到送林黛玉进贾府之前，贾雨村一直是个十足的"善贾"；不错，他前此任官时因所谓的"有些贪酷之弊，且又恃才侮上"，被上司参了，但那个事情其实事出有因，有学者对此做了很令人信服的深入分析、解释（注1）。

可是，等到薛宝钗进入贾府这个红楼梦舞台时，办完了葫芦案的贾雨村已经从"善贾"蜕变成了一个是非（时飞）之人。

而到了120回的结尾，曹雪芹在让贾雨村归结红楼梦的同时，也归结了贾雨村的故事－他又回到了既不善也不恶的世外之人的状态。至此，曹雪芹申明了他的人性观点：一个人的善、恶，既非与生俱来，也非一成不变，而是取决于他所秉持的正气和邪气的矛盾斗争，而当这种矛盾斗争在一定的条件下发生转化时，人的善、恶也会发生相互转化，善人可以转化成恶人，恶人也可以转化成善人。

虽然曹雪芹并没有在那篇"正邪搏击掀发"的议论里完整地表达他的这种人性观点（主要是没有提到"善恶在一定条件下的转化"，这应该是"碍语"的顾虑），但他用贾雨村的生动现实的故事明确地表达了这个观点。

这样的人性观点，和"未有小人而仁者也"、"君子大公无私只存天理尽去人欲"之类的正统的儒家理学人性观点是针锋相对的，具有完全的进步意义。在《红楼梦》中，这样的观点绝不仅体现在贾雨村一个人物的塑造上，而是贯穿了包括后40回在内的整个《红楼梦》（比如第120回中对王夫人的描写）。这表明，曹雪芹的辨证的人性观点，不是朴素的，而是上升到了理性的高度。

从艺术手法的角度看，曹雪芹的本意，也应该是要利用贾雨村与"善贾"之间看似的不配，来引发读者对人性的深入思考。

注1：《贾雨村，佞臣是怎样"炼"成的》见：

使用的标签 贾雨村

"玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞"这句话是什么意思
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“玉在椟中求善价 钗于奁内待时飞”
我的理解：在"玉在椟中求善价 钗于奁内待时飞"一联的引申意中，"玉"指黛玉，"善价"即"善贾"指贾雨村，钗无疑是宝钗，"时飞"也是贾雨村。
"玉在椟中求善价 钗于奁内待时飞"出现在第一回，此时黛、钗二人都还未登场但即将登场，而钗、黛二人的登场又都与贾雨村直接有关。黛玉的登场不用说了。如果不是贾雨村在葫芦案里枉纵了薛蟠，宝钗就无法来到京城加入贾府的红楼梦大戏。所以，这一个对联的一个明确的引申意，就是交待马上要展开的情节和黛、钗的登场。

这句是《红楼梦》中的贾雨村说的。当时他还没有考取功名，他吟诵这两句诗是想要表达他不甘于济济无名的现状，总有一日要辉煌腾达的豪情壮志。此句不明说自己要如何，而是借用玉在椟中无人识只是为了等待一个更好的价钱作比。暗喻了自己现在的怀才不遇是暂时的，只要时机成熟就能一飞冲天。

在"玉在椟中求善价 钗于奁内待时飞"一联的引申意中，"玉"指黛玉，"善价"即"善贾"指贾雨村，钗无疑是宝钗，"时飞"也是贾雨村。
"玉在椟中求善价 钗于奁内待时飞"出现在第一回，此时黛、钗二人都还未登场但即将登场，而钗、黛二人的登场又都与贾雨村直接有关。黛玉的登场不用说了。如果不是贾雨村在葫芦案里枉纵了薛蟠，宝钗就无法来到京城加入贾府的红楼梦大戏。所以，这一个对联的一个明确的引申意，就是交待马上要展开的情节和黛、钗的登场。

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庆城县15972953663： “玉在椟中求善价,钗于匣内待时飞”出自哪,啥意思? - ？
漫慧复合：[答案] 语出《红楼梦》贾雨村满腹经纶,“苦未逢时”,总在窥测时机.有他寄居葫芦庙的吟联为证:“玉在匣中求善价,钗在奁内待时飞”.奁 奁、匳、匲 lián 〔名〕 (1) 古代盛梳妆用品的匣子 弹棋始自魏宫内用妆奁戏.——《世说...

庆城县15972953663： “玉在椟中求善价,钗于奁内待时飞.”的意思呀?告诉我哦! - ？
漫慧复合：[答案] 1 时飞是贾雨村的字,这两句应该是表达他渴望发迹飞黄腾达的心情 2 玉和钗本身都是珍贵有内涵的东西,但一个在椟中,也就是盒子里,一个在奁内,也是梳妆盒里.美好的东西没有被发现,所以一个“求善价”,一个“待时飞”,贾雨村将自己比...

庆城县15972953663： 玉在匮中求善价 钗于奁内待时飞,这里的玉钗指黛玉宝钗吗?这两句到底是什么意思? - ？
漫慧复合：[答案] 甲戌本脂批【甲戌侧批】:表过黛玉则紧接上宝钗.【甲戌夹批】前用二玉合传,今用二宝合传,自是书中正眼.侧批说明前... 如果用“今用”只照应后面一句“钗于奁内待时飞”岂不牵强?这明确说明,“玉在匮中求善价,钗于奁内待时飞”,这里的...

庆城县15972953663： 一下这句的处处含义谁知道☆玉在椟中求善价,钗于奁内待飞时☆的处处和含义? - ？
漫慧复合：[答案] 此句出自《红楼梦》中贾雨村之口.为他在甄士隐家小酌后的感慨之言,比喻自己怀才不遇,等待机会的想法.椟和奁都为装首饰的匣子或首饰盒之意.表面上的含义为玉和钗放在盒中等待好的时机,来卖个好价钱.实则暗喻自己不得志没有好的时机像这...

庆城县15972953663： 玉在椟中求善价,钗于奁内待时飞是什么意思 - ？
漫慧复合： 这句是《红楼梦》中的贾雨村说的.当时他还没有考取功名,他吟诵这两句诗是想要表达他不甘于济济无名的现状,总有一日要辉煌腾达的豪情壮志.此句不明说自己要如何,而是借用玉在椟中无人识只是为了等待一个更好的价钱作比.暗喻了自己现在的怀才不遇是暂时的,只要时机成熟就能一飞冲天.

庆城县15972953663： “玉在椟中求善价,钗于奁内待时飞.”的意思呀?告诉我哦! - ？
漫慧复合： 1 时飞是贾雨村的字,这两句应该是表达他渴望发迹飞黄腾达的心情2 玉和钗本身都是珍贵有内涵的东西,但一个在椟中,也就是盒子里,一个在奁内,也是梳妆盒里.美好的东西没有被发现,所以一个“求善价”,一个“待时飞”,贾雨村将自己比作玉和钗,觉得自己满腹才学,只是苦于没有门路3 另外,玉和钗亦分别指黛玉宝钗,价谐音贾,意指贾宝玉;至于宝钗,也有人根据这句诗推测,原著的结尾贾雨村会再度得势,且跟薛宝钗成为一对.

庆城县15972953663： “玉在椟中求善价,钗于奁内待时飞”,什么意思 - ？
漫慧复合： 玉椟在中 椟是盒子的意思,买椟还珠的故事你应该知道的. 后半句跟前面句子是一个意思 求善价,待飞时,意思就足够的价钱.

庆城县15972953663： 贾雨村的“玉在椟中求善价,钗于奁内待时飞”内层含义是什么?暗示了后来的什么故事? - ？
漫慧复合： 贾雨村 他把自己比作盒子里的宝玉,只等识货之人用合适的价格把他买走,也就是千里马正在等伯乐,姜子牙正在等姬昌呢.第二句和第一句意思差不多,这两句话只是体现了他心中的抱负而已.内层含义是:(黛)玉在椟(独)中求善价(贾),(宝)钗于奁内待时(史)飞.玉和钗亦分别指黛玉宝钗,价谐音贾,意指贾宝玉; 有人根据这句诗推测,原著的结尾贾雨村会再度得势,且跟薛宝钗成为一对 .

庆城县15972953663： “玉在匣中求善价,钗于奁内待时飞.”是什么意思?出处? - ？
漫慧复合： 语出《红楼梦》贾雨村满腹经纶,“苦未逢时”,总在窥测时机.有他寄居葫芦庙的吟联为证:“玉在匣中求善价,钗在奁内待时飞”. 奁 奁、匳、匲 lián 〔名〕 (1) 古代盛梳妆用品的匣子 弹棋始自魏宫内用妆奁戏.——《世说新语·巧艺》 凝走弄香奁,拔脱金屈戌.——李商隐《骄儿诗》 (2) 又如:妆奁(香奁.放梳妆用品的器具) (3) 泛指盛放器物的匣子 …并两部书,茶奁、茶杯而已.——《红楼梦》 (4) 又如:一奁饭(一盒饭);茶奁(茶壶) (5) 陪嫁的衣物等 .如:奁田(陪嫁的田产);奁匣(陪嫁的镜匣);奁币(陪嫁的财物);奁具(嫁妆);奁箱(嫁妆) 译文:宝玉在匣里,钗在奁里装着,等待时机被人发现.(引用)

庆城县15972953663： 玉在椟中求善价 钗于奁内待时飞怎么读 - ？
漫慧复合： “玉在椟中求善价,钗于奁内待时飞”意思是说:玉和钗都被放置在盒子里,盼望有朝一日能实现它的价值,发挥出它的作用. 出自:清曹雪芹《红楼梦·第一回》 这副对联抒发了贾雨村抑郁不得志的情绪,表达了他渴望功成名就、早日飞黄...