佛法中的实法与权法是何意?
权权利的意思,就是在某个位置上拥有的用途。实法是究竟法,而权法是从所在位置出发的,不是究竟的是方便法
众生有各种不同的心态与层次,这就需要用不同的方法与手段去度化,权就是方便法,实就是究竟法。
实法就是究竟了义的法,是真实义,圆满、彻底。权法是方便法,引导到真实法用的,权且暂时的,也叫有余义。比如小学课程没有正负数的概念,老师就说,小的数不能减比它大的数,不够减,这就是方便佛法中的实法就是实相法,就是真实不虚的,比如阿弥陀佛的极乐净土就是涅槃实相,南无阿弥陀佛就是实相。权法就是方便引导,就是随众生的根性权且引导。
为什么南无阿弥陀佛能救度众生往生极乐净土,就是名号实相法能破众生虚妄无明,众生的颠倒无明都是虚妄之相。
权实二智 是什么意思,佛学如何解释
佛教术语,诸法既有权实之二法,达于其权法之差别,为如来之权智,达于其实相之一理,为如来之实智。开三显一之如来善巧者,权智之妙用,故本经方便品赞叹二智中,独置重权智也。玄义三上曰:'前来二十种智,不出权实二智。如经如来方便知见,波罗蜜皆悉具足,即总束前来诸权智也。如来知见...
为什么佛菩萨像都坐莲华上 莲华代表大乘吗 没有阿罗汉坐莲华啊_百度...
佛初成道时,众生根机因缘还没有成熟,为众生入佛乘之实而广说三乘的权法,即为获取莲子而开启莲花。四十九年后,众生根机已经成熟,在法华会上将三乘导归唯一佛乘之中,即莲花开放现出莲子,比喻“开权显实”。又莲花凋落莲子成就,比喻废掉权法建立实法。实法佛乘外别无权法三乘,权法全体就是...
大阿罗汉和缘觉
在《楞严经》中,阿罗汉分为“实法阿罗汉”和“权法阿罗汉”两种。“实法阿罗汉”实取涅盘灭度,这是真正的小乘。“权法阿罗汉”有三种,一者古佛再来,如须菩提本是东方青龙陀佛,后影现于释迦佛之会,示迹为阿罗汉。二者菩萨示现,如迦叶尊者密受佛陀法藏为禅宗初祖,阿难陀尊者慈悲度众,富楼...
华开莲现什么意思?如何解释?
(譬喻)台宗所谈,莲华三喻之一。以华譬权法,以莲譬实法。如华开则莲现,开权法则实法必现。以喻于法华之 迹 门,开三乘之权法,显一乘之实法。于本门之法华以 迹 显本,亦同之。是曰开权显实( 迹 门),开 迹 显本(本门)。玄义七下曰:「华开故莲现,而须华养莲,譬权中...
法律课程
主要课程:法理学、中国法制史、宪法、行政法与行政诉讼法、民法、商法、知识产权法、经版济法、刑权法、民事诉讼法、刑事诉讼法、国际法、国际私法、国际经济法。 主要实践性教学环节:包括见习、法律咨询、社会调查、专题辩论、模拟审判、疑案辩论、实习等。 (5)法律课程扩展阅读 培养目标:本专业培养系统掌握法学...
佛经(?)解释
成就甚深未曾有法。随宜所说。意趣难解。 前面长行和偈颂,是妙法莲华经的序品。“序”就是叙述这部经的因缘。这一部妙法莲华经的因缘既然已叙述明了,接下来就讲第二品——“方便品”。“方”,就是方法;“便”,就是便利。这是一种权法而非实法,故谓之方便,所谓权巧方便。“权”,不是一种经常之法,...
华开莲现和花开莲现的区别
花开,就是指一个人他萌发智慧,忽然想要发起无上正等正觉的心。善道出现,就是莲现。华开莲现,喻于法华之迹门,譬喻开权法,则实法自然显现,称开权显实。华开莲现来源:本迹六譬、莲华三喻之一。以华为权法,莲为实法,于迹门,譬喻开权显实之义,开三乘的权法,显一佛乘的实法。又,譬喻...
依法行政含义?
在现代社会,依法行政之“法”不仅应包括法律规范,还应包括法律的一般原则、法律精神和法律目的。依法行政包括以下基本内容: (一)行政主体合法。行政主体必须是依法设立的并具备相应的资格和条件。该项内容包括行政机关和其他行政公务组织都必须符合法律规定的主体地位、资格和组织条件。如果进行行政活动的主体不是依法成立...
法律专业毕业论文5000字范文
还有担保法与物权法的衔接性较差。如《担保法》第79条对知识产权质押合同生效的表述是:“质押合同自登记之日起生效”,而《物权法》第227条则规定:“以 注册商标 专用权、专利权、着作权等知识产权中的财产权出质的,当事人应当订立书面合同。质权自有关主管部门办理出质登记时设立。”从严格的语义角度解读,“...
法华三昧是什么意思
思惟谛观实相中道之理。法华三昧出自《妙法莲华经》,《妙法莲华经》是释迦牟尼佛晚年在王舍城灵鹫山所说,为大乘佛教初期经典之一。按法华三昧忏仪的做法长期坚持修持,不但能破除自己的障道之罪,摧毁魔行,还能进入佛的境界,与文殊、普贤二菩萨同起同坐,并驾齐驱,具足一切诸佛的自在功德。
费琬冠心: 权权利的意思,就是在某个位置上拥有的用途.实法是究竟法,而权法是从所在位置出发的,不是究竟的是方便法
水磨沟区17242382794: 为什么说佛法是“实法”? - ?
费琬冠心: 末学补充一点——因为涅槃是真实,所以佛法是实法.
水磨沟区17242382794: 佛学论坛 - 佛学最高境界是空吗?最近看到一些佛学论坛,佛学中的无我与空,是否 ?
费琬冠心: 佛学的最高境界肯定不是空,因为空是和“有”相对,没有“有”也就没有空,空“有”是不可分的,空落在了二边,而佛法是不落二边的.所以心经里说,空不异色,色...
水磨沟区17242382794: ◆佛学里的“法”和“相”各是什么意思 - ?
费琬冠心: 法有世法与出世法.世法就是我们每天的想法,说法,看法,做法一切看得见和看不见的.出世法就是佛经中说的了义佛法.相是形相,真相.如天空有见无觉,有空无体,但有相……
水磨沟区17242382794: 求问如何理解佛法中的诸法实相? - ?
费琬冠心: 实际上,换个角度理解下,可能会更好.所谓的“实相”,就是解脱的圣者对于诸法的感知,圣者看诸法和凡夫看诸法有什么差别呢?我们都知道,圣者对于自他诸法都“无我相”,我们可以看到佛说“诸法因缘生,诸法因缘灭”,圣者眼中的...
水磨沟区17242382794: 佛教中的“法”有多少种含义? - ?
费琬冠心: 金刚经中说:一切有为法如梦幻泡影. 何为有为法?有为法与无为法相应.有为法就是因缘所生法,无为法就是不是因缘所生的法. 因缘就是所谓的条件,有为法就是因缘所生的法,因此就是:缘生而起,缘灭而灭.所以有为法都是生灭法.这就是佛法讲的“缘起”. 何为性空?既然一切有为法都是生灭法,那么就没有永不灭的自性,这就叫做“性空”.性空的道理并不是什么都不存在,而是说一切有为法都是虚幻的存在,如同水中月镜中影. 再说一下无为法.无为法非因缘所生,所以不同于有为法生生灭灭,而是不生不灭的,比如灭尽定、无想定以及涅槃的境界. 在唯识宗五位百法中,有94个法属于有为法,只有6个是无为法.其内容比较多,也比较深,只有你自己去深入学习了.
水磨沟区17242382794: 佛教中的法如何理解 - ?
费琬冠心: 法,梵语叫作''达磨",华译为''法",是轨持义.任持自性,轨生物解.广泛含义的''法",概括宇宙间一切事物.
水磨沟区17242382794: 什么是佛法 - ?
费琬冠心: 学佛须具正知见,开悟更须正知见.欲得正知见,理应依法修行.何者为法?法是佛陀的发现和教导;是事事物物皆存在;是胜义谛的经验.真理不能创造,因为其本来即存在.释迦世尊发现世间宇宙、人生的真理,发现缘起性空、三法印的...
水磨沟区17242382794: 佛法的基本内容是什么? - ?
费琬冠心: 所谓“佛教”狭义地说,就是指佛的言教.如果用佛教固有的术语来说,应当叫做“佛法”,什么是佛法呢?《宗教词典》中这样解释:所谓佛法,就是说的“教法”,包括各种教义和教义表达的佛教“真理”.但我们一般所说的“佛教”都是...
水磨沟区17242382794: 何为佛法? - ?
费琬冠心: 【佛法】佛所说之教法,包括各种教义及教义所表达之佛教真理.成实论卷一举出六种'佛法'之同义语,称为佛法六名,即:(一)善说,如实而说.(二)现报,使人于现世得果报.(三)无时,不待星宿吉凶而随时得修道.(四)能将...