它主要讲是什么含义?

作者&投稿:苗要 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
内容主要讲述的是什么意思~

亲爱的楼主:
主要讲:弗罗罗是一只小猫,他喜欢坐在窗边看鹳鸟飞翔,并由此心生羡慕:要是自己也能飞,从高处看看一切,那该有多好啊。终于有一天,他鼓起勇气,爬上屋顶,腾空一跃,可还没来得及享受飞翔的喜悦呢,他就重重地摔在了地上。看来实现飞的梦想并不像想象的那么容易……
这只猫隐约的让我想到身边的类似弗罗罗的小孩。巴吉塔太太就像对待自己的孩子一样对待弗罗罗,而书中的弗罗罗完全是一只只会异想天开的猫,就像很多叛逆的孩子一样,在复杂的生活环境中只拥抱自己希望的那片天,结果由于方法不当不仅对自己也对关心自己的人造成了很大的伤害(弗罗罗由于从楼顶试飞,结果四肢站不起来了,整天只能躺在篮子里。),虽然经过巴吉塔太太无微不至的照顾,可是最终还是不能站起来,巴吉塔太太也很伤心,为了完成这只猫的梦想,她终于想到方法帮助弗罗罗飞上了天,弗罗罗很高兴很高兴,可是巴吉塔太太却已泪流满面,也许她将永远失去了弗罗罗,或许说是放弃了这只猫吧。弗罗罗可能也不知道最终将何去何从,但是它也很感激巴吉塔太太能这么做,也许既使是面对死亡它也是那么开心的吧!因为能飞上天是它最后的梦想,即使它也同样不舍得巴吉塔太太……
期望你的采纳,谢谢

我认为它讲的是人的生命里有很多过客。肯定你也有所感受,不管是曾经的爱人
还是朋友
,有很多让你心动的人,你以为能给他们需要的一切,但他们还是为了自己的理想离开了你,就像过境的鸟儿翩然飞过,而
你还是你
,还在继续自己的生活。

一说起《庄子》这本书,就绕不开《齐物论》。
可以说,整部《庄子》的思想核心就在于《齐物论》一篇,想要读通《庄子》,就必须先读通《齐物论》。
首先,关于“齐物论”这三个字,历来就有很多种解释。
一是断作“齐物/论”,意思是天地万物本身是不齐的,但我们可以按理一刀切齐;任何一物,都有其值得肯定的地方,也有其值得否定的地方,那么同样,我们也可以放下是非标准,等量齐观地将它看齐。此种说法是由法家提出的,并非庄子的官方解释,但我们能从书中找出诸多端倪佐证。
二是断作“齐/物论”,把“物论”当做名词看待,即诸子百家、各门各派的议论。庄子见他们各执一词,各有各的理,谁也不服谁,所以用一篇文章来给他们讲“齐”。
诸如此类的解释还有很多,但大致含义可以归入以上两种。其实仔细推敲,发现区别也并不是很大。
理解了“齐物论”的含义,对我们读通《齐物论》这篇文章有“敲门砖”一样的帮助。
此文开篇依然沿用了庄子一贯的风格,以讲故事的方式阐述哲理。
说楚国有一位名仕,名叫子綦先生,因住在南郭城,所以又叫“南郭子綦”先生。
一天,他正衣冠不整地瘫坐在炕上,像是灵魂出窍了一样,丝毫不见平素的端庄姿态。学生颜偃在旁边见状,很是好奇,于是问道:“老师您今天这是怎么了?为何形如枯槁,心如死灰一般?”
子綦说:“偃啊,问得好,说明你有进步了。我这是在教你坐功,昨天的我只是坐忘外物的存在,而今天你看到的我已经连自己的存在都坐忘了。”
“打个比方,就拿声音来说。我们把平时听到的管弦丝竹之类的乐器所发出的声音叫做音乐,把那些令人厌烦的声音叫做噪音,这是以人的喜好评判出来的声音,叫‘人籁’;而你看那苍茫的天地间,一旦起风,但凡有个洞窍就会发出各种各样的声音,有的像鬼哭狼嚎,有的像战场厮杀,有的像雷霆万钧,有的像敲锣打鼓。所以声音是一种自然现象,与人无关,这叫做‘地籁’。那么请问,这些自然现象的背后,又是谁在指挥,谁在安排,谁在调度呢?”
“这就叫‘天籁’”。
其实今天只要学过初中物理的都知道,声音的本质是物体的震动所发出的能引起听觉的波。声音是一种波,这就是它背后所隐藏的齐同的规律,只是限于当时的认知水平,庄子只能用“天籁”一词代替。由此可以看出,庄子的世界观是唯物的,他没有把心中的疑惑诉诸于上帝或其他神秘力量,离真相只差临门一脚的事。
但可怜的是,庄子不信神,不造神,偏偏许多人把他当神一样供着,以为他全知全能。
其实《齐物论》并不难读懂。它的核心依然是老子的那句千古名言——“道可道,非常道;名可名,非常名。”
再简单点,就两个字,一个“道”,一个“名”。
首先搞清楚一个问题,即为什么要取名字,取名字的目的是什么?
很明显是为了把这个东西和那个东西区别开,让它们在我们脑子里面“不齐”。比如这叫“善”,那么与它相对应的就是“不善”,或者叫做“恶”;这叫“美”,那么与它相对应的就是“不美”,或叫“丑”。所以不是因为有了善才有恶,有了美才有丑,而是因为区别了善与恶、美与丑,才有了善恶美丑的概念。
名就是概念,名的本质就是人的区别心。《齐物论》的写作目的,就是消除人的区别心,使人回归到混沌如一的自然状态。
所以《道德经》一开篇就说“道可道,非常道;名可名,非常名”,意思就是叫你不要执迷于“道”这个名字,不要试图从概念层面、逻辑层面、理性层面去解释道,更不要去跟人争辩这句话的“正解”!而是需要你透过现象看本质,去感悟《道德经》这本书以外的内容,这样才能悟道。
《齐物论》其实是在教人悟道的方法,什么方法?第一课——坐忘。
如果有兴趣的话,欢迎大家在评论区留言讨论,点赞、关注,谢谢!
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