俗语说“两腮无肉不可交”，有什么道理？
为何古人常说“两腮无肉不可交”，老祖宗的话，其实很有道理
古时候人类崇拜自然，同时是受天灾的迫害和医疗手段的落后，那时候的人们寿命普遍很短。在这样的情况下，古人根据观天下写下很多关于天文方面的书；根据观察人的面相，研究出了看面相的江湖手段也产生了很多关于面相的俗语，比如，两腮无肉不可交。“两腮无肉不可交”这句话从表面上来理解是一个人的腮帮子若是没有肉，不值得进行深交。
我们大概可以试想一下，若一个人两腮无肉，那他会给人的第一印象就不会很好，看上去比较狡猾，给人一种不宜深交的感觉，给人的第一反应便是疏远。在古人看来一个人两腮无肉，从面相上看有点像狐狸。我们一想到狐狸的第一反应便是狡猾。也许是这种刻板的印象，让古人觉着有此等面相之人也会拥有这样的特点，不愿与这样的人结交。若是这么看来这古人也会犯以貌取人的错误啊。
在古代通常把两腮无肉、瘦骨嶙峋的女人面相被称为克夫相。在古时候由于经济不发达，有时候遇到常年战乱的时候还会出现粮食不足的状况。在这种背景之下，时代将一种家庭富裕的象征强加在女人的上身。譬如在唐朝时，以珠圆玉润的女人为美。许是古人认为珠圆玉润的女人能带给这个家族复兴和旺运，这也是我们常说的旺夫相。但这只是时代、男人强加在女人身上的一种莫须有的责任。
古代女人地位低下，很多时候明明男人没本事却把责任怪在女人身上，觉得是女人克着夫家了，所以夫家才无法发达起来。因此自古以来，人们的审美多以圆润为美，自然瘦骨嶙峋、尖嘴猴腮之人多不受人喜欢。但是时代在进步，审美也在变化。当今的人们以身段健美，直角肩为美。但是也有一些过于极端的审美，譬如现在流行网红脸，部分女性为追求好身材，以瘦为美，不惜代价地去整容，节食来获得所谓的“美”这些以破坏自己的健康为前提的方式，从理性的角度来讲是不可取的。
但是“两腮无肉不可交”的俗语是历史留给我们的反面教材，它也在一次证明了以貌取人不仅仅是我们无法避免的，古人也是无法避免的问题。毕竟人类是视觉动物，有谁是不爱美丽的事物呢？也许“两腮无肉不可交”它在一定的程度上来讲是有一定合理性的。但是我们仍需要知道的是，日久才会见人心，以貌取人并非上上策。
“两腮无肉不可交”这句话的意思无非就是告诉人们如果你认识的人是属于那种两个腮帮子都没有肉的，甚至是有凹陷状态的，那么对于这样的人是不能够深入交往的，因为对于这种的长相其实还有个词是比较贴切的，那就是尖嘴猴腮，对于这种长相的人在人们的印象里都是属于会算计的，通常也是尖酸刻薄的象征，因此在生活当中都是不受到人们喜欢的，而这种说法的准确度其实也是非常高的。
对于这种长相的人往往是给人一种算计的感觉，其实主要有两方面，一方面是在过去如果人的长相是属于尖嘴猴腮的，那么就说明他的生活状况是非常不好的，因为这是生活所迫导致自己如此瘦弱的，而这样的人一旦有了利益的话往往就会选择出卖他人；另一方面的话则是相由心生了，这样的人因为内心比较丑陋，那么自然的长相也是会随着内心而发生变化，因此对于这样长相的人我们还是要选择敬而远之，唯有如此才能少生事端。
而在这一句后面还有就是“满脸横肉为凶相”，其实在生活当中我们常常都会选择以貌取人，就是一旦对方有什么样的长相我们就会自作主张的给对方定义，而通常遇到那些满脸横肉的人的时候，第一印象就是对方是混黑社会的，是不好惹的，因此往往就会选择绕道走，其实有出现这样的问题也是可以理解的，因为在大多数人的印象里就是一般那种打架斗殴的都是属于满脸横肉的，那么自然的这样长相的人也是会被当做是混混。
因此在生活当中如果遇到这种长相的人，人们基本上都是会选择敬而远之的，但是人不可貌相，因为现实里有这种长相的人不代表着内心就很邪恶，有时候恰恰相反，我之前就见过那种满脸横肉，甚至身上都是纹身的人反而是做了很多的好事，由此可见人真的不能凭借长相就轻易去定义一个人，这样对别人来说是不公平的。
“两腮无肉不可交”是说一个人腮帮子如果没肉的话，就不能和对方深交。两腮无肉的人，无论男女，都是腮帮尖削的模样，这类人看起来给人一种奸诈阴险的感觉，不值得交往。
意思是如果两腮没有肉，会显得这个人尖酸刻薄，从面相上就不是有福之人。我觉得经验之谈，代表的是一种概率统计，不是绝对的。
是因为这样的人看起来比较的阴险狡诈、尖嘴猴腮的，我们比较看重人的外貌，所以这样的人一看就不是什么好人，还有就是肯定比较贫困潦倒，这种人一般比较小气，看重钱财。
中国的面相学有解释。两腮无肉的人，非常有心机，个性狡猾，你们猜不透他肚子想什么，跟他们相处多了往往都会吃亏，所以就会有这么一种说法。
农村俗语“两腮无肉不可交”,有什么道理?
而那些相貌凶恶，或看起来贼眉鼠眼的人，总是让人敬而远之。久而久之，人们在观察他人相貌的时候总结出了很多精辟的俗语，如”面长横肉是凶相“，那些长满了一脸横肉之辈大多都是霸道凶恶之辈。“两腮无肉不可交”其实这句话的意思非常好理解，说的是一个人腮帮子上如果没有肉的话，就不能和...
老祖宗的俗语,两腮无肉不可交,下半句有何深意?
1. “两腮无肉不可交”的下半句是：“满脸横肉为凶相”，这句话传达了一个古老的判断标准，即人们的面相可以反映其性格。2. 古时候，社会地位高的人往往面容丰腴，因为他们的生活条件较好。然而，一些富有的人却因欺压百姓而给人留下不好的印象。3. “满脸横肉”在这里指的是脸上肉多且分布不均...
两腮无肉不可交是什么意思?
通过一个先天的生理特征来判断一个人的值不值得交往，是否有些片面。古人之所以会留下这样的一句话，更多的是由于认知的片面以及时代的局限性导致的，在古代一个人两腮无肉，其本身给人的第一印象并非特别的好，同时这样的人也给人一种十分狡猾的感觉，这便是第一印象给人们所造成的误解，当一个人给...
古人说“两腮无肉不可交”,究竟有无道理,仅仅是因为面相?
语言的魅力是无与伦比的，简单的几个字词累积到一起就能把一处景色描绘得淋漓尽致，既简单又形象，能够让大家好好的记住，还是那种简简单单就可以从表面弄明白意思的存在。我们的前辈们告诉我们"两腮无肉不可交"，这不是对那些看起来尖嘴猴腮的人的歧视哦。就只是单纯地从面相来看，那种两腮没有肉...
古人讲“两腮无肉不可交”,下半句讲了什么?
1. 古人认为“两腮无肉不可交”，这句话的意思是，如果一个人的两腮没有肉，可能不适合深交。2. 下半句“脸上横肉为凶者”，指的是脸上肉横生的人可能性格较为凶狠。3. 这种相面的说法在古代已经存在很久，很多人都会根据面相来判断一个人的性格和未来。4. 虽然这种说法有一定的依据和经验积累...
老祖宗识人术:“两腮无肉不可交”,后面还有一句是什么呢?
按照我们现在的话来说就是一看就知道不是好人，很像是混黑社会的，所以对于这样的人要敬而远之。“两腮无肉不可交”按照老祖宗的话来说就是，两个腮帮子这里没有肉的人，这样的人单单看上去就是那种很有心机的人，对于这样的人我们是不能去交往的，因为在以前认为都认为，脸型比较瘦...
俗语“两腮无肉不可交”,经典的下半句是什么?
俗语“两腮无肉不可交”，下半句是“脸上横肉是凶者”，这两句话来源于古人观察人性的面相术。这些俗语看似浅显，实则蕴含着古人根据日常经验总结出的，用来判断一个人内在性格的智慧。虽然没有科学依据，但它们是基于人们的生活观察得出的，具有一定的参考价值。“两腮无肉”指的是脸颊消瘦，颧骨明显的...
“两腮无肉不可交,脸上横肉为凶者”,老祖宗的识人准则有多灵?_百度...
老祖宗的识人准则，也经过几百上千年时间的检验，屡试不爽。老祖宗告诉我们“两腮无肉不可交，脸上横肉为凶者”，在与人交往中，我们不妨借鉴一下。“两腮无肉不可交”，两腮无肉或凹陷的人，多数比较狡诈，所以尽量少和他们交往，免得被他们欺骗。两腮无肉，就长得“尖嘴猴腮”，又有点像狐狸...
老祖宗识人术:“两腮无肉不可交”,后面还有一句是什么呢?
1. "两腮无肉不可交"这句话的含义是指，如果一个人的两腮没有肉，即脸型瘦削，这样的人可能心机较深，不易交往。2. 老祖宗认为，脸型较瘦的人往往显得狡猾，类似于狐狸的形象，因此他们认为与这种面相的人交往可能会有风险。3. "脸上横肉为凶者"则是指，如果一个人的脸上有很多横肉，这样的人...
俗语“两腮无肉不可交”,这样说有何道理?
其实这样说是根本没有道理的。根据面面相水学显示两腮无肉的人，他们一般心情比较浮躁，对别人也是充满了一种怨气，这种人在做事的时候比较喜欢钻牛角尖，比较坚定自己的立场。这种人大多是偏向于理性思维的。在做什么事情的时候比较严谨，但也并不代表这些人都是坏人。性格不能代表一个人的心，我们在交...
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蓟虞亦清： 天人道,人道,阿修罗道,畜生道,地狱道,饿鬼道
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洪泽县19219274286： 良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒 - ？
蓟虞亦清： 一句善意的话,即使是在最寒冷也让人感到很温暖,而一句刺人心骨的话,即使是在炎热的夏天也让人感到心寒 良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒 出自于<>,讲的是外界环境和人心因素对战争的作用,前一句是说好的天时比不上好的地理形势...
洪泽县19219274286： 乱世用重典 盛世用什么?? - ？
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洪泽县19219274286： 你好 我是外国人 我想问中国俗语问题 - ？
蓟虞亦清： (1) 难者不会,会者不难 ---->会者不难,难者不会 (可以) (2) 仁者见仁,智者见智 ---->智者见智,仁者见仁 (可以) (3) 说者无意,听者有心 ---->听者有意,说者无心 (不可以)有说者才能有听者 (4) 看时容易做时难 ---->做时难看时容易 (不可以)意思一样,反说不顺 (5) 书读百遍,其义自见 ---->其义自见,书读百遍 (绝对不可以)只有读懂了才能理解意义!否则反过来就必须要有前提 (6) 种瓜得瓜,种豆得豆 ---->种豆得豆,种瓜得瓜 (可以) (7) 只知其一,不知其二 ---->不知其二,只知其一 (不可以)一二,一二,有一才有二(同第4:)
